Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Magasins casher, synagogues, vandalisés et pillés lors des manifestations à Los Angeles

Vandaliser une synagogue

Magasins casher, synagogues, vandalisés et pillés lors des manifestations à Los Angeles

Près de 400 manifestants ont été arrêtés à Los Angeles alors que les manifestations se poursuivaient après le meurtre de George Floyd.

Un certain nombre de magasins casher et de synagogues ont été vandalisés et pillés dans le quartier chic de Fairfax à Los Angeles, entre samedi soir et dimanche matin, par des personnes protestant contre la brutalité policière après le meurtre de George Floyd, un homme afro-américain, à Minneapolis, Minnesota , la semaine dernière.

Certaines des synagogues endommagées par le vandalisme, les graffitis et les pillages par les manifestants dont  la Congrégation Kehilas Yaakov, également connue sous le nom de Rabbi Gershon Bess Shul, et Tiferes Tzvi (Rabbi Ganzweig Shul) sur Beverly Boulevard dans le quartier Fairfax de Los Angeles.

Il a également été signalé que la Congrégation Beth Israel, l'une des plus anciennes synagogues de Los Angeles et également sur Beverley Boulevard, a été défigurée avec des graffitis antisémites qui indiquaient "F ** k Israel" et "Free Palestine" gribouillé le long de ses murs. 

Elan S. Carr, Envoyé spécial pour la surveillance et la lutte contre l'antisémitisme, a condamné les graffitis placés sur le bâtiment de la Congrégation Beth Israël, déclarant sur Twitter: "Je viens de visiter la Congrégation Beth Israël, la scène du vandalisme effroyable de la nuit dernière. Ce graffiti est encore une preuve cet anti-sionisme est # antisémitisme. Merci aux nombreux bénévoles de la communauté qui face à cette haine ont décidé de restaurer la synagogue. "
Outre les destructions et les graffitis infligés aux synagogues, un certain nombre de restaurants, boulangeries et magasins casher ont été saccagés par des manifestants, pillant une grande partie de la marchandise et causant d'importants dégâts matériels. Certains des magasins touchés sont Ariel Glatt Kosher Market, Mensch Bakery and Kitchen et Syd's Pharmacy and Kosher Vitamins, tous situés dans le quartier de Fairfax.
Richard S. Hirschhaut, directeur régional du Comité juif américain de Los Angeles, a condamné les actes de vandalisme, déclarant dans un communiqué au Jewish Journal qu '«il est déplorable que certains manifestants à Los Angeles aient aujourd'hui recours à la violence et au vandalisme. Malheureusement, leur opportunisme destructeur comprenait la dégradation de la Congrégation Beth Israel, l'une des plus anciennes synagogues de Los Angeles et le foyer spirituel de nombreux survivants de l'Holocauste.. Les épithètes griffonnées sur le mur de la synagogue ne font rien pour faire avancer la cause de la paix ou de la justice, ici ou à l'étranger. »
De même, Liora Rez, directrice de l'organisme de surveillance Stop Antisemitism, a également condamné leur action dans une déclaration au Jewish Journal , affirmant que «une fois encore, nous voyons un vil antisémitisme déguisé en activisme. Vandaliser une synagogue pendant cette période horrible ne fait que diviser davantage un pays brisé. »
Pendant ce temps, les manifestations ont continué d'avoir un impact sur une grande partie de Los Angeles et d'autres villes après la mort de George Floyd, 46 ans, après avoir été tué en maintenant son cou au sol avec son genou  un policier blanc de Minneapolis pendant près de 9 minutes. Derek Chauvin, l'officier filmé, a été accusé d'homicide involontaire.
Près de 400 manifestants ont été arrêtés à Los Angeles samedi, tandis que le maire de Los Angeles, Eric Gacetti, a annoncé un couvre-feu pour la ville, le 30 mai de 20h00 à 5h30 le 31 mai. Des couvre-feux ont également été déclarés dans d'autres villes de Californie, dont San Francisco et Santa Monica. 

Une étoile juive est tombée : le destin tragique de Joseph Schmidt

Une chanson fait le tour du monde

La voix de Joseph Schmidt a ému des millions de personnes. Ce ténor est mort en 1942 après avoir fui le régime nazi et s’être réfugié dans l’Oberland zurichois. Le destin de ce chanteur juif est très émouvant.

Sa tombe noire dans le cimetière juif de Friesenberg à Zurich porte le numéro 2331 ainsi que l’inscription «Ein Stern fällt…» («Une étoile tombe…»). Et en-dessous: Joseph Schmidt. Kammersänger. 1904-1942. C’est la tombe d’un réfugié juif dont la vie finit tragiquement en Suisse libre durant la Seconde Guerre mondiale.

Depuis sa jeunesse, Alfred A. Fassbind étudie le destin de Joseph Schmidt.

Ce Zurichois a écrit la biographie du célèbre ténor allemand, mettant en lumière les événements majeurs de sa vie. Joseph Schmidt naît le 4 mars 1904 à Davideni, près de Tchernivtsi.

Cette région au passé mouvementé a d’abord appartenu à l’Autriche-Hongrie, puis quelque temps à la Roumanie, et enfin à l’Ukraine. Tchernivtsi abrite alors un mélange hétérogène de personnes de cultures et langues différentes, les traditions juives y sont très présentes et la langue allemande y joue un rôle important.

Enfant déjà, Joseph Schmidt se fait remarquer en raison de son talent musical; il aurait fredonné la Torah plutôt que de la lire à haute voix à la synagogue. «On le surnomme le Joschi qui chante, et comme c’est l’enfant prodige de Davideni, il est invité par les communes voisines», écrit Alfred Fassbind.

Malgré leur situation financière modeste, les parents de Joseph lui permettent de réaliser son rêve et de partir étudier la musique à Berlin.

Une carrière à l’opéra n’est toutefois pas possible pour Joseph Schmidt: il est trop petit pour la scène. Mais la jeune radio Medium lance sa carrière et le ténor devient en quelques années l’une des voix les plus célèbres des ondes.

Succès grâce au cinéma

Joseph Schmidt connaît son plus grand succès grâce au tout jeune cinéma sonore, avec le film à la bande son éponyme Ein Lied geht um die Welt («Une chanson fait le tour du monde»), qui sort dans les salles l’année décisive de 1933. Cette œuvre marque à la fois l’apogée et la fin de sa carrière en Allemagne.

La presse nazie bout et le journal Völkische Beobachter écrit, en référence à l’essor du nazisme dans le pays: «La chanson que nous entendons aujourd’hui partout en Allemagne a un autre rythme, une mesure plus vive, des mélodies exaltantes et vient d’un cœur plus sincère que ce que nous avons entendu dans le film…»

Jérusalem : lecture des Psaumes au Mont du Temple pour marquer l'anniversaire du Roi David

réouverture du mont du temple avec la lecture des Psaumes religion juive

Des militants du Mont du Temple ont organisé une lecture mondiale et en direct du livre des Psaumes du Mont du Temple dimanche pour marquer l'anniversaire du roi biblique David et la réouverture du site aux visiteurs juifs.

Le site avait été fermé aux fidèles juifs et musulmans en mars alors que l'épidémie de coronavirus s'intensifiait. Le Mont du Temple a rouvert ses portes aux fidèles et aux visiteurs le dimanche de 7h30 à 11h et de 13h30 à 14h30.

Selon la loi religieuse juive, les visiteurs juifs du site doivent plonger dans un mikveh (bain rituel) avant de visiter le site et ne pas porter de chaussures en cuir lors de la visite du site.

"Après 70 jours pendant lesquels le Mont du Temple a été fermé aux visites et à la prière, aujourd'hui il s'ouvrira!" a tweeté le député Shuli Muallem-Refaeli samedi. "Je vous invite tous avec une grande excitation à vous joindre à moi pour monter dans la pureté à 8h30. J'ai un fort désir pour le lieu saint, pour monter avec beaucoup de gens de toutes les couches de la société israélienne et surtout pour prier pour la paix pour tous. "

Le livestream a commencé dimanche à 8 heures du matin et dure une heure et sera diffusé sur la page Facebook et la chaîne YouTube de la Fondation Shalom Jérusalem.

L'ancien député et président de la Fondation Shalom Jérusalem Yehudah Glick est monté sur le Mont du Temple et a lu le premier Cantique d'Ascension, Psaume 120, à 8 heures. D'autres chefs spirituels du monde entier ont lu à haute voix les 14 Chansons d'Ascension suivantes sur Zoom pendant que Glick marchait autour du Mont du Temple.

Quand il a atteint l'endroit sur le Mont en face où se tenait le Saint des Saints du Temple, il a demandé aux téléspectateurs de réciter les Psaumes qu'ils avaient choisis tranquillement et simultanément à la maison.

" Le prophète Isaïe nous dit que notre obligation est de transformer le mont du Temple en maison de prière pour toutes les nations", a déclaré Glick dans une vidéo promotionnelle pour l'événement prévu. "Il n'y a rien de plus approprié que de marquer cette journée avec une lecture mondiale en direct des Psaumes bibliques du Mont du Temple ensemble, avec toutes les nations."

Il est interdit aux Juifs de prier ou d'apporter des objets religieux sur le site et sont enlevés et parfois détenus s'ils sont surpris en train de le faire.

Le Waqf, une branche du ministère jordanien des Biens sacrés, administre le site du mont du Temple. Les visites des juifs religieux sont surveillées par les gardiens du Waqf et la police israélienne et toute prière juive, y compris la prière silencieuse, est interdite, selon le Centre de Jérusalem pour les affaires publiques.

Aucun objet juif sacré, tel que des livres de prière ou des châles de prière, ne peut être apporté sur la montagne, selon le site Web de tourisme Tourist Israel.

Le Jerusalem Post a révélé en décembre que les visiteurs juifs du site avaient commencé à prier, sans être dérangés par les forces de police. Selon certains visiteurs, à la fin du mois de décembre, les policiers ont continué d'autoriser la prière juive sur la montagne.

Le Mont devrait rouvrir juste un jour après que Iyad al-Halak, 32 ans, un étudiant ayant des besoins spéciaux et un résident de Wadi al-Joz à Jérusalem-Est, a été abattu par la police des frontières près de la porte du Lion de Jérusalem samedi.

Suite à l'incident, les portes de la vieille ville de Jérusalem ont été fermées par la police de Jérusalem, de peur des protestations .

À la lumière du meurtre d'al-Halak et prétend que la prière musulmane a été empêchée dans la grotte des patriarches (mosquée Ibrahimi), le Grand Mufti de Jérusalem Sheikh Muhammad Hussein a mis en garde contre le conflit et a appelé à une augmentation de la fréquentation d'Al-Aqsa, située à l'extrémité sud du mont du Temple et la grotte des patriarches à Hébron.

Sheikh Ekrima Sabri, président du Conseil suprême islamique et ancien grand mufti de Jérusalem, a été arrêté samedi à son domicile de Jérusalem, selon des informations palestiniennes.

Les premières vidéos sur les médias sociaux de fidèles musulmans entrant sur le site tôt dimanche matin ont montré des foules entrant par l'une des portes du complexe pour chanter, jeter des bonbons et se prosterner et prier.

La réouverture du site et la lecture prévue des Psaumes interviennent également après que l'Autorité palestinienne a déclaré qu'elle se retirait des accords de sécurité avec Israël en raison des plans du gouvernement israélien d'annexer des parties de la Cisjordanie. L'AP a fait un certain nombre de menaces similaires dans le passé.
Des protestations et des affrontements ont éclaté sur le mont du Temple dans le passé pour diverses raisons, en particulier au milieu des appels à "protéger" le site des visiteurs juifs.
Les nouvelles palestiniennes de la WAFA ont rapporté en janvier qu'Azzam Khatib, directeur du Wakf à Jérusalem, avait annoncé que 29610 "fanatiques" juifs avaient "pris d'assaut" al-Aqsa en 2019.
«Tous les signes et données indiquent une escalade de la fréquence des violations contre la bienheureuse mosquée al-Aqsa et ses environs au cours de cette année grâce à une série d'infractions sans précédent, qui constituent une atteinte au statut historique et juridique de la bienheureuse mosquée al-Aqsa comme une mosquée islamique pour les seuls musulmans sous le patronage du roi Abdallah II », a déclaré Khatib.

 

Quand j’ai découvert mes 25% de juif ashkénaze en moi

Mon oeil | Le blog de Christian Jacot-Descombes

Comment j’ai découvert ce (petit) quelque chose de juif en moi

La découverte du monde étant toujours interdite, il existe une alternative qui consiste à aller arpenter l’inconnu au-dedans de soi-même. La psychanalyse étant largement déclassée par les progrès de la science, c’est donc à Anne Wojicicky que j’ai confié un peu de ma salive. Cette brillante ancienne analyste financière a un sens familial de l’entreprise. Elle est non seulement la mère de deux enfants qu’elle a eu avec Sergey Brin, co-fondateur de Google, et la sœur de la patronne de Youtube mais elle est aussi, et surtout, la cofondatrice de 23andMe, l’une des plus importantes entreprises de tests génétiques personnels. Forte de 12 millions d’utilisateurs, 23andMe (comme 23 paires de chromosomes) vous révèle à partir de l’analyse de votre ADN (d’où la salive) vos principales prédispositions génétiques en termes de santé. Pour un supplément, vous avez le droit de savoir qui sont et d’où viennent vos ancêtres.

mon héritage ashkenaze 25% de mon ADN est juif

mon héritage ashkenaze 25% de mon ADN est juif

Comme tout le monde, j’étais plutôt intéressé à savoir lequel d’Alzheimer ou du diabète aurait ma peau en premier. Mais il se trouve qu’Amazon – Black Friday oblige – offrait les deux tests, santé et origines, pour le prix d’un seul.

Deux semaines plus tard, les résultats arrivent. La surprise ne vient pas de la partie santé. Non, plutôt de ce quart d’origine juive ashkénaze qui arrive sans s’annoncer. Jamais ! Au grand jamais personne dans ma famille n’a parlé ou évoqué l’existence d’un Juif en son sein. Ni dans mon entourage plus large, à l’exception si l’on admet ça comme un signe, de mes camarades d’école qui autrefois se moquaient de la forme de mon nez. Un bon tiers du patrimoine génétique attribué à la catégorie « Français et Allemand » peut paraître assez raisonnable pour un Suisse protestant dont les parents sont originaires du Jura, neuchâtelois d’un côté, vaudois de l’autre. En revanche, un quart juif ashkénaze, ça interroge.

Une grand-mère cachottière ?

La première réaction est évidemment le doute vis-à-vis de 23andMe. Est-ce bien sérieux ? Un généticien plus ou moins célèbre les accuse, dans un article, de faire de la « génétique de divertissement ». Mais ça sent la frustration de médecin qui ne pardonne pas à la technologie de lui avoir volé sa toute-puissance. Je finis par accorder mon crédit aux résultats de 23andMe car ils sont parfaitement consistants avec ceux d’un autre test, réalisé il y a quelques années et qui se limitaient aux prédispositions de santé.

Après avoir admis cette surprise, comment l’expliquer ? A priori, la proportion de 25% fait penser, en toute logique, à un grand-parent.

Mes soupçons portent d’emblée sur ma grand-mère paternelle dont j’avais oublié le nom de jeune fille. Au-delà du fait anecdotique que c’est dans cette lignée que nous sommes nombreux à porter un nez aquilin, c’est une famille qui cultive volontiers les non-dits, le terrain parfait des secrets de famille.

On sait, par ailleurs, que Neuchâtel est l’un des cantons où les populations juives ont pu s’installer dès le 14e siècle. La Chaux-de-Fonds, près du Locle, et de la Chaux-du-Milieu, nos communes d’origine, accueille une communauté venue d’Alsace dès les années 1830 et sa belle synagogue est inaugurée en 1896. Les Juifs obtiennent la citoyenneté suisse à part entière en 1874, six ans avant la naissance de ma grand-mère.

Entre temps, j’ai retrouvé son nom de jeune fille : Beausire, une famille vaudoise pur sucre ! Mais on sait qu’à cette époque, un certain nombre de familles juives changent de nom afin d’éviter les persécutions. Aurait-ce été son cas ? Autre piste : mon grand-père, son mari. On ne sait plus grand-chose de lui sinon qu’il s’est séparé de sa femme et qu’il a fondé un commerce d’huile, de savons et de denrées coloniales à Neuchâtel en 1922 et qu’il est né à… Strasbourg en 1876. Fruit illégitime d’amours adultérines alsaciennes ? Allez savoir ! Reste l’hypothèse, la plus plausible, de l’accumulation de plusieurs fragments, à travers divers ancêtres, de cet héritage juif ashkénaze.

Un sentiment d’appartenance

Les origines qui sont révélées dans les tests, façon 23andMe, sont géographiques. C’est une des raisons du succès de ces tests chez les Américains qui ont tous une lointaine origine étrangère (aux Etats-Unis). Or, la judéité n’est pas un pays, ni une région. Elle se définit par l’adhésion à une religion, une culture, une communauté, mais pas à une zone géographique. Comment expliquer dès lors la consistance ce groupe « juif ashkénaze » ?

23andMe et ses principaux concurrents expliquent qu’après leur arrivée en Europe de l’Est il y a environ un millénaire, les communautés juives sont restées séparées, par contrainte souvent et par coutume aussi, ne se mêlant qu’occasionnellement aux populations locales. L’isolement a lentement réduit le pool génétique, ce qui donne aujourd’hui aux Juifs modernes d’origine européenne un ensemble de variations génétiques identifiables qui les distinguent des autres populations. En d’autres termes, les Juifs ashkénazes sont génétiquement distincts…

Oui, on pressent à ce stade les prémisses d’une polémique.

Elle n’a pas manqué de se développer en Israël, notamment lorsque le Rabbinat a réclamé, l’an dernier, des tests d’ADN à des prétendants au mariage qui n’avaient pas les papiers nécessaires pour attester de leur propre judéité à travers celle de leur mère. Tollé à Jérusalem !

Pour certains, c’est le retour aux années sombres : assimiler la judéité à une race rappelle de très mauvais souvenirs. Pour d’autres, c’est une manière de régler un des problèmes de l’immigration en Israël, lorsque les prétendants ne peuvent pas prouver leur ascendance juive.

C’est aussi une manière de prévenir les maladies rares issues de la consanguinité fréquente dans le passé dans les communautés juives ashkénazes. Quoi qu’il en soit, la question demeure : la judéité peut-elle être déterminée par un patrimoine génétique ? Si oui, combien ? Si vous obtenez 51% vous êtes juif, si c’est 49% non ? J’ai demandé à un ami juif s’il pensait que 25% suffisait à faire de moi l’un des siens. Réponse : « il fut un temps où ça aurait largement suffi à t’envoyer dans un camp ».

Pour moi qui suis athée quand tout va bien et agnostique les jours de pluie, la question de la foi ne se pose pas vraiment. En revanche, celle de l’appartenance à une culture et à une communauté est une autre affaire. Je réalise, en jetant un œil dans le rétroviseur, que des signes de cette appartenance se sont manifestés tout au long de ma vie.

Des signes précurseurs
Pour la beauté d’Israël, une préférence marquée pour l’humour juif, en particulier celui de Woody Allen, une totale défiance de la pensée de gauche notamment depuis qu’elle est devenue le refuge de l’antisémitisme (qu’elle appelle antisionisme), une fascination pour les mystères de Jérusalem, une solide émotion à la découverte de l’Université hébraïque, fondée par Einstein et refuge des plus grands cerveaux, une kipa qui ne quitte jamais mon sac de voyage, sans compter… deux enfants prénommés Rachel et Salomon conçus à Jérusalem : j’aurais dû me méfier de quelque chose.

Est-ce la force mystérieuse des secrets de famille dont on sait qu’ils pèsent souvent lourdement autant que silencieusement sur une destinée ? Ou alors, existe-t-il des traits génétiques qui orientent nos inclinations ?

23andMe propose en plus des données relatives à la santé et aux origines, une série de traits qui sont déterminés par les gènes. On parle ici de choses aussi diverses que la couleur des cheveux et des yeux, de la longueur relative des doigts, de la tendance au monosourcil ou aux pellicules, de la préférence pour le chocolat versus la vanille ou encore de l’habilité à détecter l’odeur des asperges. Je sais ainsi désormais que ma détestation de la coriandre (qui est à la cuisine ce que Greta est aux médias : il y en partout et ça donne le même goût à tout) est d’origine génétique. Du coup, je regrette que ce trait ne soit partagé que par 13% de la population testée. Rien, en revanche qui expliquerait un goût immodéré pour l’houmous ou la danse israélienne… Et 23andMe ne publie pas de corrélation entre les origines et les traits. On en restera là pour l’instant.

Une certaine fierté

A tout le moins, je peux dire maintenant qu’il y a une cohérence entre mes inclinations et mes origines diverses. La culture protestante est la mienne depuis l’enfance. J’y adhère pleinement et avec reconnaissance. Elle est à l’origine du capitalisme, sans lequel, nous serions certainement encore en train de nous éclairer à la bougie. Son côté austère m’agace parfois mais c’est aussi une qualité de la raison. Quant à cette judéité nouvellement venue, je l’accueille avec amour et fierté.

Une amie me disait qu’elle aimait les Juifs car « ils ont un petit quelque chose en plus » (elle ne pensait manifestement pas à la circoncision). Je partage ce goût de l’exception, chère payée à certains moments de l’histoire.

La civilisation et la culture juives ont été et continuent d’être un des plus précieux creusets de l’intelligence et du génie humain*. Sans prétendre à quoi que ce soit de cet ordre, j’assume volontiers le mélange des genres : juif athée protestant vaudois dont le credo pourrait se résumer ainsi : « même quand le beau menace, il faut privilégier la raison : des « mais » et des « si » plutôt qu’un Messie. Il n’y a qu’un Dieu et on n’y croit pas… tant ».

 

*La boutade de Stephen Dubner, le génial auteur de Freakonomics :  Marx said money is everything. Freud said sex is everything. And Einstein said everything is relative fournit un amusant échantillon de l’apport des Juifs athées à la pensée moderne. Il faut ajouter Ayn Rand à cette liste. Elle est l’auteur de Atlas Shrugged, ouvrage de référence de la pensée libertarienne. Quant à Stephen Dubner, on peut recommander la lecture de Turbulent Souls: A Catholic Son’s Return to His Jewish Family , qui est le récit de sa reconversion au judaïsme après avoir été élevé dans une école catholique suite à la conversion au christianisme de ses deux parents juifs.

Christian Jacot-Descombes

Pour l'annonce de la réouverture des parcs et jardins par le psy parisien Paul Sillam

Pour l'annonce de la réouverture des parcs et jardins par le psy parisien Paul Sillam

Pour l'annonce de la réouverture des parcs et jardins parisiens après 3 mois clos, le psy parisien, Paul Sillam, nous offre sa joie intitulé: Quelle drôle d’idée !

Et si nous naissions dans un jardin ? 

Quelle drôle d’idée !

Et si sa terre provenait d’un doux mélange

des jardins de nos mères et de nos pères

Et si à chaque pas que nous faisions,

à chaque décision que nous prenions,

à chaque chute aussi, nous enrichissons sa terre...

A quoi ressemblerait ce jardinet aujourd’hui ?

Serait-il une forêt vierge, un marécage, une prairie ?

Y pousserait-il des plantes, des fruits, des fleurs ?

De quelles odeurs seraient les arbres ?

Qui sait dans quel état est ce lopin aujourd’hui ?

Et si là-bas, les joies y étaient mille fois amplifiées

Et si, ce refuge nous consolait mille fois

de nos peines, de nos peurs et de l’ennui...

Mais si vous n’aviez pas la main verte ?

Et si vous ne vouliez pas être jardinier ?

Laisseriez-vous quand même ce don à l’abandon ? 

Et si, sous ce jardin de naissance, se cachait un animal sauvage

qui défendait cet enclos quand vous n’y êtes pas...

Et si son langage se réduisait aux fleurs de lapsus,

aux odeurs de symptômes, aux blessures de rêves ?

Et si les cauchemars nous réveillaient

pour éviter la lourde peine non-assistance à terre en danger ?

Combien de temps le laisseriez-vous encore en jachère ?

Et si, un râteau et une pelle à la main,

vous décidiez, maintenant, de prendre soin de cette terre ?

Faudra surement débroussailler, couper, bêcher,

observer l’influence du temps et du ciel...

trouver le bon sens paysan...

Faudra, peut-être aussi, faire la paix avec ce frère sauvage,

et réunir vos forces complémentaires

en inventant la démocratie intérieure

Et si apprivoisé l’un l’autre, on se mettait à

préparer les quatre saisons à venir.

On y sèmerait les graines des parfums sensuels

de nos âmes légères et épanouies

afin d’aimer nos tribus actuelles et celles à venir.

Le psy parisien Paul Sillam

Les titres de la semaine d'Alliance le premier magazine juif sur le net

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Le patrimoine génétique des Cananéens survit chez les Arabes et Juifs

Une nouvelle étude ADN révèle que le patrimoine génétique des Cananéens est encore présent dans les civilisations arabes et juives.

L'héritage surprenant des Cananéens, mystérieux peuple de l'âge du bronze

Une nouvelle étude ADN révèle que le patrimoine génétique des Cananéens est encore présent dans les civilisations arabes et juives.

Ils sont connus comme le peuple ayant vécu dans le « pays où coulent le lait et le miel » jusqu'à ce qu'ils soient vaincus par les anciens Israélites et disparaissent. Un nouveau rapport scientifique révèle cependant que le patrimoine génétique des Cananéens survit chez les civilisations arabes et juives modernes.

L'étude, publiée dans Cell montre également que les migrants des lointaines montagnes du Caucase se sont mêlés aux populations natives pour forger la singulière culture cananéenne qui a dominé la région entre l'Égypte et la Mésopotamie pendant l'âge du bronze (environ 3 000 avant J.-C. à 1 200 avant J.-C.).

L'équipe a extrait de l'ADN des ossements de 73 individus mis au jour sur cinq sites cananéens disséminés à travers Israël et la Jordanie sur une période de 1500 ans. Ils ont également pris en compte les analyses de 20 individus supplémentaires issus de quatre sites précédemment signalés.

« Les individus de tous les sites sont très similaires sur le plan génétique », explique le co-auteur et évolutionniste moléculaire Liran Carmel, de l'Université hébraïque de Jérusalem. Ainsi, alors que les Cananéens vivaient dans des cités-États éloignées et ne se sont jamais fondus en un empire, ils partageaient des gènes ainsi qu'une culture commune.

Les chercheurs ont également comparé l'ADN ancien à celui des populations modernes et ont constaté que la plupart des groupes arabes et juifs de la région devaient plus de la moitié de leur ADN aux Cananéens et à d'autres peuples qui habitaient l'ancien Proche-Orient - une zone englobant une grande partie du Levant moderne, le Caucase et l'Iran.

L'étude - fruit d'une collaboration entre le laboratoire de Carmel, l'ancien laboratoire d'ADN à l'Université de Harvard dirigé par le généticien David Reich, et d'autres groupes - était de loin la plus grande du genre menée dans la région. Ses conclusions sont les dernières d'une série de percées récentes dans notre compréhension de ce peuple mystérieux dont il ne reste que peu de traces écrites.

Marc Haber, généticien au Wellcome Trust's Sanger Institute à Hinxton, Royaume-Uni, a codirigé une étude datée de 2017 portant sur cinq individus cananéens de la ville côtière de Sidon. Les résultats ont montré que les Libanais modernes devaient plus de 90 % de leur ascendance génétique aux Cananéens.

 

« VOLEURS ET CANANÉENS »

Alors que les Égyptiens construisaient des pyramides et que les Mésopotamiens construisaient des ziggourats il y a environ 4 500 ans, les Cananéens ont commencé à développer des villes entre ces grandes puissances. Ils apparaissent pour la première fois dans les archives historiques vers 1 800 avant J.-C., lorsque le roi de la cité-Etat de Mari, dans l'est de la Syrie, s'est plaint des « voleurs et Cananéens ».

La correspondance diplomatique écrite cinq siècles plus tard mentionne plusieurs rois cananéens, qui luttaient pour conserver leur indépendance vis-à-vis de l'Égypte. « Le pays de Canaan est votre pays et ses rois sont vos serviteurs », a reconnu un monarque babylonien dans une lettre au pharaon égyptien Akhenaton .

Des textes bibliques, écrits plusieurs siècles plus tard, insistent sur le fait que Yahweh avait promis la terre de Canaan aux Israélites après leur fuite d'Egypte.

Les écritures juives stipulent que les nouveaux arrivants ont finalement triomphé, mais les preuves archéologiques ne montrent pas une destruction généralisée des populations cananéennes. Au lieu de cela, ils semblent avoir été progressivement conquis par des envahisseurs ultérieurs, les Philistins, les Grecs et les Romains.

Les Cananéens parlaient une langue sémitique et ont longtemps été considérés comme issus de populations antérieures qui s'étaient établies dans la région des milliers d'années auparavant. Mais les archéologues se sont interrogés sur une poterie rouge et noire découverte sur les sites cananéens qui ressemble fortement à une céramique trouvée dans les montagnes du Caucase, à environ 1 200 km au nord-ouest.
Les historiens ont également noté que de nombreux noms cananéens dérivent de l'hourrite, une langue non sémite du Caucase.

Difficile de dire si cela résulte du commerce en plein essor ou de flux migratoires. La nouvelle étude démontre qu'un nombre important de personnes, et pas seulement des marchandises, se déplaçaient dans les premières villes et premiers empires de l'humanité. Les gènes des individus cananéens se sont révélés être un mélange de personnes néolithiques locales et de migrants du Caucase, qui ont commencé à apparaître dans la région au début de l'âge du bronze.

Carmel ajoute que la migration semble avoir été plus qu'un événement ponctuel et « aurait pu impliquer plusieurs vagues migratoire tout au long de l'âge du bronze ».

Un frère et une sœur ayant vécu vers 1 500 avant J.-C. à Megiddo, dans ce qui est aujourd'hui le nord d'Israël, venaient ainsi d'une famille qui avait émigré relativement récemment du nord-est. L'équipe de chercheurs a également noté que les individus de deux sites côtiers - Ashkelon en Israël et Sidon au Liban - présentaient un peu plus de diversité génétique. Cela peut être le résultat de liens commerciaux plus larges dans les villes portuaires méditerranéennes.

Glenn Schwartz, un archéologue de l'Université Johns Hopkins qui n'a pas pris part à l'étude, a déclaré que les données biologiques fournissaient un bon aperçu de la façon dont les Cananéens partageaient un nombre notable de gènes et de traits culturels.

Et Haber a également noté que la quantité de résultats ADN collectés était particulièrement impressionnante, étant donné la difficulté d'extraire des échantillons d'ossements enfouis dans une région où la chaleur peut rapidement dégrader le matériel génétique.

 

QUI ÉTAIT LÀ LE PREMIER ?

Les politiciens israéliens et palestiniens affirment que la région d'Israël et les territoires palestiniens sont le foyer ancestral de leur peuple respectif, et affirment que l'autre groupe est, de fait, arrivé après. « Nous sommes les Cananéens », a affirmé l'an dernier le président de l'Autorité palestinienne Mahmoud Abbas. « Cette terre est pour ses habitants… qui étaient ici il y a 5 000 ans. »

Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, quant à lui, a déclaré récemment que les ancêtres des Palestiniens modernes « venaient de la péninsule arabique en Terre d'Israël des milliers d'années » après les Israélites.

La nouvelle étude suggère qu'en dépit des changements tumultueux dans la région depuis l'âge du bronze, « les habitants actuels de la région sont, dans une large mesure, descendants de ses anciens habitants », conclut Schwartz - bien que Carmel ajoute qu'il existe des indices de changements démographiques ultérieurs.

Carmel espère étendre bientôt les résultats de cette étude en collectant l'ADN des restes d'individus qui peuvent être identifiés comme Judéens, Moabites, Ammonites et d'autres groupes mentionnés notamment dans la Bible.

« On pourrait analyser les ossements des "Cananéens" par opposition à ceux des "Israélites"», ajoute l'archéologue Mary Ellen Buck, qui a écrit un livre sur les Cananéens.
« La Bible affirme qu'il s'agit de groupes distincts et antagonistes, mais il y a des raisons de croire qu'ils étaient très étroitement liés. »

Tel Megiddo était une importante cité-Etat cananéenne pendant l'âge du bronze. De nouvelles analyses ADN révèle que la population de la ville comprenait des migrants des montagnes du Caucase.

Tel Megiddo était une importante cité-Etat cananéenne pendant l'âge du bronze. De nouvelles analyses ADN révèle que la population de la ville comprenait des migrants des montagnes du Caucase.

 

Andrew Lawler est un journaliste et écrivain qui a couvert les excavations controversées menées sous Jérusalem et le mystère de la Colonie Perdue pour National Geographic.

Cet article a initialement paru sur le site nationalgeographic.com en langue anglaise.

Coronavirus : vers de nouvelles restrictions en Israël

Israël envisage de réimposer les restrictions alors que les infections remontent,

Les taux d’infection ont recommencé à augmenter en Israël, ce qui a incité le gouvernement à envisager de réimposer les restrictions qui avaient été assouplies pour la première fois à la mi-avril.

En particulier dans les écoles, depuis que le gouvernement a commencé à assouplir les restrictions à la mi-avril.

Le nombre de tests positifs est passé à 101 vendredi, contre quatre samedi dernier, et le Premier ministre Benjamin Netanyahu rencontrera des ministres et des responsables de la santé ce week-end pour décider de fermer à nouveau les écoles pour certaines classes.

Faisant irruption dans un jour férié pour faire preuve de prudence, le directeur général du ministère de la Santé, Moshe Bar-Siman-Tov, a déclaré que certaines personnes n’avaient pas été suffisamment vigilantes concernant la distanciation sociale, l’hygiène et le port de masques.

Bien que le nombre de tests quotidiens n’ait pas changé, le taux de résultats positifs est passé de 1,5% à 1,5%, a-t-il déclaré aux journalistes.

« Malheureusement, la maladie est toujours présente », a déclaré M. Bar-Siman-Tov.

Du cannabis utilisé lors des rituels religieux en Israël il y a 2000 ans

Autel au royaume de Judas en Israël il y a 2000 ans

Une étude publiée dans le jour­nal de l’Ins­ti­tut d’ar­chéo­lo­gie de l’uni­ver­sité de Tel Aviv donne la preuve que du canna­bis était consumé lors de céré­mo­nies reli­gieuses au royaume de Juda, dans l’ac­tuel Israël, il y a envi­ron 2 000 ans. L’ana­lyse de deux autels a révélé la présence irré­fu­table de canna­bis, rappor­tait CNN jeudi 28 mai.

Dans la vallée de Bersa­bée, en 1963, deux autels en calcaire ont été décou­verts dans un tombeau du site archéo­lo­gique de Tel Arad, en Israël. Une étude publiée le 28 mai par des cher­cheurs israé­liens démontre la présence d’en­cens et de canna­bis sur les maté­riaux consti­tuant les deux autels.

Ces derniers se trouvent aujourd’­hui au Musée d’Is­raël, à Jéru­sa­lem. C’est la première fois qu’une preuve physique de la présence de canna­bis au Proche-Orient ancien est iden­ti­fiée. Les cher­cheurs affirment que de nombreuses cultures dans le monde utili­saient des compo­sants hallu­ci­no­gènes pour obte­nir une « extase reli­gieuse ».

« Mais nous n’ima­gi­nions pas que le royaume de Juda prenait part à ses pratiques », déclare Eran Arie, l’au­teur de l’étude. La chro­ma­to­gra­phie a permis d’iden­ti­fier la présence de rési­dus de CBD, de THC et de CBN sur les autels du tombeau. Pour les scien­ti­fiques, cette décou­verte apporte « une nouvelle vision sur le culte de Juda ».

Selon l’étude, ces décou­vertes suggèrent que le canna­bis était brûlé dans un but psychoac­tif qui faisait partie du rituel, et non pas pour sa senteur. « S’ils ne voulaient que l’odeur du canna­bis, ils auraient pu brûler des sauges », explique Arie. Ainsi, ces rituels brûlaient le canna­bis pour libé­rer ses ingré­dients psycho­tropes, et en profi­ter.

Source : CNN

Union des indépendants d'Israël: L'union fait la force tous solidaires

Sarah Ben de l'union des indépendants d'Israël

TOUS SOLIDAIRES, PARCE QUE L’UNION FERA NOTRE FORCE

Par : Hava Mélanie Oz

 

Sarah Ben, devenue franco-israélienne à l’âge de 7 ans, est confrontée dès son arrivée à la situation géopolitique brûlante avec la Guerre du Golf, à de nombreux Intifadas, et en parallèle à cela, aux grandes difficultés d'adaptation de sa mère. De ces épreuves majeures, elle tirera sa force et en fera le combat de sa vie : aider les Olim Hadashim (nouveaux immigrants) à trouver leur place dans ce pays qui est le leur sans le connaître encore vraiment, et dont il faut conquérir le cœur avec volonté et amour pour y pérenniser son existence et sa descendance.

Elle fait ses armes dans la création des magazines papiers, Jérusalem en Or, Tourist Pass, Israël mariages pour fonder en 2009, le célèbre site en ligne Trouver en Israël qui deviendra un magazine papier pour faire une connexion entre les francophones et les israéliens , et de groupes/pages multiples toujours actives sur le réseau social Facebook pour toujours créer davantage de lien, de connexion, de rencontre, de partage et d’échange entre les olim hadashim franco-israéliens et les israéliens de naissance. Au fil du temps, Sarah Ben s’entoure de plus en plus de personnes de sa trempe pour consolider ensemble les fondations de ce pont qu’elle a commencé à bâtir entre les cultures de la diaspora dès l’âge de 22 ans.

 

Aujourd’hui, avec la crise sanitaire de la Covid-19 qui a ruinée tant de professionnels et donc de foyers se retrouvant dans une situation de misère intolérable, Sarah et son équipe de mousquetaires s’engagent avec vigueur à venir au secours de cette communauté touchée, comme tout le reste du pays, de plein fouet par la paralysie économique. La non-maîtrise de la langue et le désœuvrement qui en découle face aux démarches administratives complexes, surtout en cette période singulière de crise, sont en cause.

L’urgence est à l’union, au soutien, à la bienveillance. Elle crée d’abord le groupe Facebook qu’elle intitule Union des Indépendants en Israël et qui, à ce jour, remporte déjà un franc succès avec plus de 2 000 adhérents en seulement quelques semaines.

Sarah avait vu juste, les professionnels indépendants franco-israéliens ont bel et bien besoin d’un sérieux coup de pouce et de se sentir faire partie d’une même équipe pour survivre dans leur pays. “Tous pour un, et un pour tous”, voici donc la devise apocryphe des Mousquetaires d’Alexandre Dumas qu’elle se réapproprie et brandit comme symbole de la force de son groupe et de l’association éponyme qu’elle créé ce 26 mai 2020.

Interview engagée et solidaire de notre Sarah Ben, qui allie les prières à l’action citoyenne pour que plus personne ne se sente isolé et contraint à la Yérida (le retour dans son pays de naissance).  

Quelle est votre vision de l'Alyah francophone actuelle ?

Sarah Ben -  Force est de constater que l’Alyah francophone a beaucoup évolué ces dernières années, et c’est une chance inouïe dont bénéficient les Olim Hadashim à présent.

Vous pensez bien que nous n’avons pas bénéficié d’autant d’avantages à notre arrivée il y a 30 ans, en pleine Guerre du Golf, sans Dôme de fer, cela va sans dire. Il fallait bien s’immerger dans le milieu israélien et se débrouiller tant bien que mal.

Et voici, je crois, là où le bas blesse. Avec autant d’avantages, les Olim de France (pour certains, loin de moi l’idée de faire des généralités) n’ont pas fait de l’apprentissage de la langue hébraïque leur priorité absolue. Le risque à recevoir tant d’aides et à chercher à recréer à tout prix une petite France en Israël a conduit à de magnifiques intégrations d’une part, mais aussi à une forme de ghettoïsation de certaines villes ou certains quartiers d’autre part. Travailler en français est devenu, pour certains donc, une solution de facilité pour pallier rapidement au manque de la si vitale parnassa, de revenus.
Et personne n’est en droit de leur jeter la pierre.

J’insiste simplement sur le fait que quel que soit sa façon d’aborder son Alyah, il demeure une règle en or, celle de maîtriser l’hébreu le plus rapidement possible. Parce que, soyons honnêtes, sans la langue, votre montée en Israël peut très vite tourner au calvaire, et à la tant redoutée yérida que j’ai très mal vécue pour ma part et que je ne souhaite de vivre à personne. On vient ici pour y rester et y fonder nos racines familiales.

Qu'est-ce-qui vous a poussé à créer l'Union des Indépendants en Israël ?

En temps normal, je suis sollicitée par des Olim en situation d’échec que je m’évertue à aider, du mieux que je peux, en essayant de redresser la barre de leur situation professionnelle.

Dès le début de la crise de la Covid-19, qui a donné lieu à une mise à l’arrêt totale de nos activités professionnelles, j’ai reçu des messages de désespoir.

Tant de familles se sont retrouvées et se trouvent encore dans une situation de faillite, et donc de misère totale.

J’ai appris avec stupeur le suicide de pères de famille acculés, dos au mur, sans pouvoir nourrir les siens. PLUS JAMAIS, rasvéshalom ! Nous avons la chance, certes, d’être un peuple de l’entraide où le hessed règne en maître BH, mais face à l’envergure sans précédent de cette crise sanitaire qui secoue le monde, nous n’avons pas pu soutenir tout le monde, nous n’avons pas pu non plus entendre les isolés et les pudiques qui n’osaient pas demander de l’aide.

A partir de ce moment-là, j’ai voulu créer en urgence un groupe Facebook et une association pour briser ce mur d’isolement inhumain derrière lequel beaucoup de gens souffrent en silence, pour développer la communication entre nous, établir un lien, une connexion permanente qui permette à ce que personne ne se sente plus abandonné. L'Union des Indépendants en Israël est née, et ce, grâce à la précieuse aide bénévole.

Désormais, nous voilà devenus tous les acteurs à part égale d’une même famille, car “Tous pour un et un pour tous”. L’association du même nom a été ouverte le 26 mai dernier et constitue le moyen concret et efficace qui permettra à ceux qui sont tombés de se relever et rebondir vers un avenir plus serein, je l’espère. On sait bien, par expérience, et grâce à l’étude de notre Torah, que c’est dans les moments les plus obscurs que naît la Lumière.

En quelques mots, quelle est la mission du groupe Facebook tout d'abord et de l'association éponyme créée dans la foulée ? A qui s'adresse-t-il ? Et comment prévoyez-vous d'aider les différents statuts d'indépendants, du commerçant en passant par le praticien de neurofeedback à la créatrice de bijoux ou encore l'orthophoniste pour n'en citer que 4 ?

La mission du groupe Facebook Union des Indépendants en Israël est claire : regrouper les indépendants franco-israéliens pour leur offrir une visibilité notoire et leur permettre d'interagir les uns avec les autres. Il s’agit de tous ceux qui ont un statut de freelance avec un Ossek Patouh (petites entreprises) ou un Ossek Mourché (moyennes entreprises). Nous nous adressons également à tous ceux qui dirigent des Hevrot (grands entreprises) et qui appartiennent à la grande famille des indépendants.

Je suis si heureuse d’avoir appris que le groupe a déjà permis à certaines personnes de trouver du travail.

Il est important de préciser que les indépendants sont des entrepreneurs, des créateurs d'emplois qui participent à faire tourner l'économie israélienne à plein régime et payent énormément de charges. Le but du groupe est de faire entendre leur voix.

L’association, Union des Indépendants en Israël, a pour vocation de leur venir en aide au niveau de la langue, de la bureaucratie dans leurs démarches juridiques et fiscales, de leur donner accès à une meilleure visibilité publicitaire dans la Presse et les réseaux sociaux avec une meilleure maîtrise du community management, et enfin, et non des moindres, leur apporter une aide financière substantielle pour se remettre sur les rails en donnant accès à des prêts à taux quasi-nulle Cette association fait donc appel aux dons tout azimut du monde entier, de quiconque souhaite soutenir les indépendants Olim de France en situation de difficultée. Permettez-moi de faire référence au Choul'han 'Aroukh qui vient expliciter l’une des mitsvot les plus importantes de notre Torah : “la charité est l'un des piliers sur lesquels repose le monde. Cette Mitsva a la force de pardonner les fautes et de repousser tous les mauvais décrets. C'est la seule Mitsva que l'on peut accomplir en demandant à Hachem qu'Il nous accorde une requête en échange.”

 

En tant qu'indépendant, comment faire appel à l’Union des Indépendants en Israël ? Comment ça marche ?

La première étape est de venir s’abonner au groupe Facebook, de publier un message qui vous présente, de partager le groupe auprès de vos contacts et de remplir le formulaire mis à votre disposition.

Ce dernier permet de recueillir toutes les informations concernant votre activité et votre situation actuelle. La partie “Témoignage” est ici fondamentale, car elle vous donne la parole, l’occasion de nous livrer de façon confidentielle votre histoire singulière.

Grâce à ce formulaire, nous pouvons vous répertorier en catégories professionnelles parmi les 96 rubriques déjà existantes.

L’avantage de la plateforme Facebook est de donner accès à cet annuaire vivant 24h/24 tout en faisant office de forum où chacun peut échanger avec l’autre de façon spontanée et efficace. Nous avons le projet de développer prochainement des réunions dans 4 grandes villes pour commencer. Leur but est de concrétiser les rencontres, d’offrir du coaching en business, de travailler sur sa confiance en soi, et d’échanger avec des partenaires potentiels.

Quelles sont en quelques mots les valeurs fondamentales qui feront de l'Union des Indépendants en Israël la porte d'entrée vers une Alyah solidaire, et souhaitons-le pour tous, heureuse et sereine ? Utopie ou réalité possible ?

Je répondrai spontanément : PARTAGE, ENTRE-AIDE, SOLIDARITÉ, ALLIANCE.

Et sans hésiter une seule seconde, je vous dirai qu’on est face à un rêve réalisable. Il suffit de s’en donner les moyens. C’est précisément la mission de l'Union des Indépendants en Israël qui en identifiant les problèmes auxquels les indépendants francophones font face que nous parviendrons ensemble à y remédier. Aujourd’hui, on vous tend la main pour que demain, nous puissions avancer main dans la main pour former une hardout (une union).

Qu'est-ce-que vous auriez envie de dire aux francophones à travers le monde qui souhaitent eux aussi faire leur Alyah prochainement ?

Vous ne devez pas avoir peur de l’ombre de la montagne sans avoir vu la montagne. Ça suffit d’avoir peur de la Peur. Mais l’Alyah n’est pas une aventure à prendre à la légère pour autant. Pour bien faire, il est essentiel de se préparer. Et deveniez ce sur quoi vous devez travailler le plus ? La maîtrise de la langue ! Si vous savez parler et encore mieux, lire et écrire l’hébreu, vous trouverez votre place dans ce merveilleux pays qu’est Israël. Les israéliens font un très bon accueil à tous ceux qui font l’effort de s’adapter. En dehors de cette période dramatique, vous devez savoir que notre nation ne compte que 3% de taux de chômage. Mais soyez-en convaincu, notre tout premier ministre, David Ben Gurion, avait bien vu quand il affirma : “Celui qui ne croit pas aux miracles en Israël n’est pas un réaliste”. Venez donc vérifier par vous-même ce que notre nation est parvenue à faire de ce désert aride en seulement 72 ans.

Tout est possible, alors unissons nos forces pour bousculer les portes du Ciel et faire pleuvoir les miracles d’Hachem sur sa terre.

Mes sincères remerciements au Rois du monde, mon mari Dan ,Jonathan doukhan, Natalie Cohen Chemama ,Nathalie Procho, , Claudine Douillet -Alliance , Futé magazine Europe Israël, Trouver en Israël, Qualita, Radio Shalom, Eli Semama -jboost, Maître Jordan Zagdoun et Elisabeth Lancry pour la création de l’association , Philippe et Stéphanie Sarfati, Ilan Guedj, Jessy Taieb, Yael Nadjar de l’agence média Sidewalks, William Afri, Hava Mélanie Oz pour avoir accepté de faire cet article bénévolement et à toutes les personnes qui continuerons à soutenir ce beau projet.

 

Groupe Facebook : Union des Indépendants en Israël

Pour effectuer un don, vous pouvez remplir le formulaire sur le groupe FB et on vous contactera dans les plus brefs délais.

Par : Hava Mélanie Oz

 

Union des indépendants d'Israël sarah Ben

Union des indépendants d'Israël sarah Ben