Va au diable et profite de chaque instant
Près de Ma'ale Adumim se trouve l'un des plus beaux coins du désert de Judée.
Sur le chemin du sommet du mont Moneter, d'où la chèvre, dans l'ancien testament, a été jetée en enfer à l'époque du Temple, profitez des fleurs hivernales et de la vue sur la mer Morte et Jérusalem, et nous comprendrons comment vivent les moines solitaires ici .
Daniel Keren parcourt la route, vous invite à essayer
Le voyage hors de la localité de Kedar, située au sud de Ma'ale Adumim, est un voyage d'hiver parfait dans l'un des plus beaux coins du désert de Judée.
Lors de ce voyage, nous pouvons dans la première étape envoyé au diable tous ceux que nous n'aimons pas c'est l'endroit idéal, et si cela n'aide pas, nous pouvons rester seuls dans le grand monastère.
Le point de départ d'un voyage où les voitures peuvent être laissées est une poterie méridionale, à partir de laquelle un large chemin blanc mène en direction sud-est.
Après environ quatre kilomètres, nous atteindrons le sommet du mont Mounter, connu sous le nom de "Azazel".
Celui qui est destiné à Dieu est immédiatement massacré pour expier les péchés des enfants d'Israël, son sang est aspergé sept fois dans toutes les directions par le souverain sacrificateur.
L'autre chèvre, la fichue chèvre, qui n'était pas destinée à être abattue, est ornée d'un ruban rouge attaché à ses cornes. Après que le Sacrificateur a posé ses mains sur sa tête et «transféré» tous les péchés des enfants d'Israël sur la tête du bouc, la pauvre est envoyaé dans le désert, au sommet du Mont Monter, ou Azazel selon la tradition.
Par souci d'exactitude historique, il est important de noter que la signification du nom «Azazel» est un peu controversée. Certains prétendent que c'est le nom d'un lieu, tandis que d'autres prétendent que c'est le nom d'un autre démon ou pouvoir surnaturel qui habite dans le désert et sur lequel les péchés du peuple d'Israël sont «tombés».
Selon une autre version, Azazel n'est rien d'autre qu'une déformation d'un mot utilisé pour un animal ressemblant à une chèvre.
D'une manière ou d'une autre, le sort de la chèvre ne s'est pas amélioré elle est montée sur la montagne d'où elle sera jeté à sa mort.
Une autre version prétend qu'elle n'est pas jetée de la montagne mais relâchée dans le désert où elle mourra de soif.
Ainsi, portant la culpabilité de tous les péchés des enfants d'Israël sans aucune faute de sa part, il fut envoyé de l'enfer jusqu'à sa mort. La chèvre aux enfers - bouc émissaire en français, est celle que l'évasion n'a pas réussi.
Du haut de la montagne, nous avons une vue spectaculaire à 360 degrés.
Nous continuerons vers le sud-ouest sur le chemin noir jusqu'au monastère grec M. Saba.
La marche pour y arriver est facile et les sentiers sont très larges.
Après encore 6 km, nous atteindrons un point d'observation, l'un des plus beaux et spéciaux du pays, sur le monastère de M. Saba.
De là, vous pouvez voir toute la zone du monastère, les grottes qui l'entourent, la tour des femmes et l'escalier qui y monte depuis la rivière Kidron.
Les moines sont venus dans le désert de Judée vers le quatrième siècle après JC, pendant la période byzantine.
Selon le Nouveau Testament, Jésus, qui porte les péchés de l'homme, s'est isolé dans ce désert pendant 40 jours et ici Satan l'a également tenté .
Dans ce désert, les Esséniens ont fui, et non loin d'ici, dans le Jourdain qui coule à l'est de Jéricho, Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste.
Ici aussi, David a trouvé refuge quand il a fui le roi Saül, et ici le roi Hérode en a construit les plus beaux dans ses palais.
Ici aussi, au cours des 94 années de sa vie, le moine Sabas fonda de nombreux monastères, et celui-ci, le plus grand de tous, qui porta plus tard son nom, et qui fonctionne presque sans interruption depuis lors, depuis environ 1500 ans.
C'est le monastère le plus beau, le plus préservé et le plus grand des 70 monastères qui se trouvaient dans le désert de Judée, un endroit où environ 6000 moines se sont isolés.
Seuls les hommes sont autorisés à entrer dans le couvent. Les visiteurs ne sont pas autorisés à apporter de la viande dans la zone du monastère car on sait que la viande suscite la convoitise.
Ils ne sont pas non plus autorisés à apporter des pommes avec eux parce que Sabas aurait été tenté de manger une pomme pendant un jeûne, et ainsi les femmes, les pommes et les viandes ont rejoint la trinité interdite du monastère.
La légende raconte qu'une touriste américaine a essayé une fois de se déguiser en homme et d'entrer dans un couvent, mais dès qu'elle a franchi la porte, les cloches ont commencé à sonner, il n'est pas dit si par excitation ou par colère.
Quoi qu'il en soit, l'arnaque a été découverte et la touriste expulsée.
Depuis le point d'observation sur la rive est de la gorge, le chemin descend et serpente jusqu'au fond de l'oued, où il traverse de l'autre côté, au-dessus des eaux du Kidron, et monte un long et bel escalier vers la partie supérieure du monastère.
Ceux qui n'en ont pas assez de l'évasion en enfer peuvent tenter d'être acceptés comme moine et rejoindre les vingt moines qui y vivent en permanence.
Avant de prendre cette décision finale, gardez à l'esprit que dans le monastère, vous ne mangez qu'un seul repas par jour, levez-vous pour la prière à 2 (!) Le matin, il n'y a pas d'électricité, de Wi-Fi et, comme mentionné, pas de pommes. À leur place, vous recevrez une abondance de tranquillité et une rare beauté du désert.
La route du retour vers Kedar monte vers le nord le long de la rive ouest de la gorge, d'abord sur le sentier bleu puis sur le sentier noir, jusqu'à la jonction avec le sentier rouge qui nous a conduit au mont Monter plus tôt ce matin.
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