Pourquoi Eva Kor a-t-elle serré la main d'un ancien gardien d'Auschwitz ?

Eva Mozes Kor était active sur le forum Quora en anglais, elle est décédée il y a quelques jours à peine. Cette traduction d'une de ses nombreuses réponses est une façon de lui rendre hommage. Elle s'explique sur son geste qui a créé une polémique, par le fait qu'elle  survivante du camp de la mort, a serré la main du gardien d'Auschwitz lors de son procès.

"Une des raisons pourquoi je tenais à serrer la main d'Oskar Groening c'est que notre première rencontre ne s'était pas très bien déroulée.

Lors du premier jour de son procès, je me suis présentée et je me suis approchée pour lui serrer la main. Puis une chose des plus étranges s'est produite. Il essayait de dire quelque chose alors qu'il était assis de côté sur sa chaise.
Il est devenu blanc puis est tombé à la renverse sans dire un mot. Il s'agrippait à mon bras pour ne pas tomber par terre.

À ce moment précis, il n'était plus un nazi mais un vieillard tombé sans connaissance que j'essayais d'empêcher de tomber. J'ai crié : « Il tombe et je ne peux pas le retenir — il est vieux et lourd! » Ce n'est pas exactement la rencontre à laquelle je m'attendais. Je venais d'assommer un vieux nazi.

La deuxième raison, est de savoir ce qui se passe lors d'un tel face à face, la victime face à son bourreau. C'est toujours imprévisible.

Alors aujourd'hui, à la conclusion de la session de son procès, je me suis approchée,à nouveau,  d'Oskar Groening. Il voulait se lever mais je lui ai dit : « Je vous en prie, restez assis. Nous ne voulons pas répéter ce qui s'est passé la dernière fois. »

Je lui ai simplement serré la main puis j'ai dit : "J'apprécie que vous soyez venu ici pour nous faire face. Mais je vous demande d'appeler les autres vieux nazis qui sont encore en vie à se manifester pour dénoncer le problème des néo-nazis en Allemagne de nos jours."

"Parce que ces jeunes Allemands égarés qui souhaitent le retour de Hitler et du fascisme — ils n'écouteront ni Eva Kor, ni les autres survivants. Vous pouvez leur dire que vous étiez à Auschwitz, que vous étiez impliqué dans le parti nazi, et que c'était terrible. »

Pendant que je lui parlais, il m'a agrippée puis m'a embrassée sur la joue. Je n'en demandais pas vraiment autant, mais j'imagine que c'est mieux que ce qu'il m'aurait fait il y a 70 ans.

Tout ce dont il est accusé je suis convaincue qu'il l'a commis.
J'ai pardonné aux nazis et à tous ceux qui m'ont blessée, mais je lui ai dit que ce pardon ne m'empêchait pas de l'accuser et que de ce son côté ça l'empêchait pas de prendre part à la  responsabilité de ses actes.

Puis j'ai expliqué aux médias qu'il était un petit boulon d'une immense machine, mais que cette machine ne pouvait fonctionner sans ces petits boulons. Mais évidemment, il est un être humain. Sa réaction représente exactement ce que je disais sur le fait quand un criminel fait face à sa victime, et se rencontrent cette fois dans un esprit d'humanité.

Je sais que bien des gens me critiqueront pour cette photo, mais tant pis. Il s'agit de deux êtres humains 70 ans après les faits. Je n'y peux rien, je n'arrive pas à comprendre pourquoi la colère serait préférable à un geste de bonne volonté.
La colère n'apporte rien de bon. Selon moi, un geste de bonne volonté finira toujours par l'emporter sur la colère. L'énergie créée par la colère est une énergie violente.

Je lance la question : que voulons nous à l'avenir?

Voulons-nous continuer à pointer du doigt pour que les accusés et victimes restent chacun dans leur coin sans jamais établir de contact? Qu'est-ce que ça apportera?
Regardez ce qui se passe de nos jours — ça n'apporte rien. Tout ce que nous avons, ce sont des gens en colère, des gens qui font des choses insensées.

Lorsque des événements tragiques se produisent, il faut s'asseoir et en discuter ; il faut déterminer quelles sont les options pour les victimes et les auteurs des crimes.

La plupart des gens se sont présentés au procès dans le but de l'accuser de ce qu'il a déjà admis. Alors on fait quoi maintenant? Je ne crois pas que nous devrions ériger une statue en son honneur, mais il peut servir d'exemple aux jeunes afin qu'ils comprennent qu'il a pris part à des choses terribles, que ce n'est pas ce qu'il aurait dû faire, et qu'il en est désolé. Ça, c'est un message utile à la société.

S'il n'en tenait qu'à moi, le dialogue entre les survivants et les criminels aurait été lancé il y a longtemps. Et ça aurait aidé les survivants à faire face à cette réalité puis peut-être à guérir, mais surtout à ne pas transférer cette douleur à leurs enfants.

Je sais que ma philosophie est très différente. Je fais partie d'une minorité — peut-être que je suis même seule. Je sais quel regard la société me jette. Mais quand je regarde la société, je ne pense pas qu'elle va très bien. Donc ce que je dis, c'est que nous devrions peut-être essayer autre chose. Et mon idée, c'est de réunir les proches des victimes avec les criminels, qu'ils soient confrontés à la réalité, qu'ils tentent de guérir, puis qu'ils travaillent ensemble pour que ça ne se produise plus jamais.

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