PEKOUDE L'Ephod

Notre Sidra, sur laquelle s'achève le second livre de la Torah, Chemoth, reprend tous les détails relatifs à la construction du Sanctuaire et à la confection des habits des prêtres.

Pectoral-du-grand-Cohen

Nous nous intéresserons ici à l'un d'entre eux à savoir l'Ephod. Celui-ci nous fascine, excite notre imagination. Il a suscité de nombreux commentaires.

La description de la structure de l'Ephod et du 'Hochen ou pectoral qui lui est rattaché, prend trente versets entiers. Il est assez difficile de représenter clairement comment ils ont été confectionnés et d'imaginer leur apprence extérieure, mais le verset nous indique quelle était la principale fonction de cet habit hors du commun.

La Sidra Pekoudé donné les prescriptions suivantes sur la manière de confectionner l'Ephod, la tunique du Grand Prêtre (Chap.39,3): "On applatissait les lingots d'or puis on y coupait les fils qu'on entremêlait aux fils azur, à ceux de pourpre, d'écarlate et de fin lin".

Ceux de nos Maîtres qui se sont préoccupés d'interprêter la Bible de manière symbolique, ont remarqué que dans ce verset qui concerne le culte divin à son plus haut degré, recommandation était faite de mélanger l'or, après avoir l'avoir concassé et aplati, à l'ensemble des fils végétaux de la tunique, autrement dit ne pas laisser le riche s'ennorgueillir et se prévaloir de sa richesse, mais de promouvoir au contraire l'unité du peuple juif, unité sociologique en tous cas, pour assembler les fils d'Israël.

Sur les deux pierres qui étaient partie intégrante de l'Ephod, étaient gravés les noms des tribus d'Israël, " les noms de six tribus sur une pierre, et les noms des six tribus restantes sur l'autre, selon leur ordre de naissance. Les noms y étaient donc inscrits, et ainsi "Aaron portera leurs noms devant le Seigneur, sur ses épaules, comme souvenir. Plus loin nous lisons aussi "Et Aaron portera les noms des enfants d'Israël... sur son coeur, lorsqu'il entrera dans le sanctuaire pour un souvenir perpétuel devant l'Eternel."

Il semble que la fonction de l'Ephod et du pectoral ont pour but de nous enseigner une très importante leçon sur les qualités d'un chef idéal.

De nombreux leaders, après avoir été élus ou choisis pour occuper de hautes fonctions, oublient très rapidement le peuple qu'ils sont sensés représenter. Les noms des douze tribus d'Israël devaient être portés "sur les épaules" d'Aaron, pour qu'il n'oublie jamais le poids de leurs préoccupations, et qu'il se rappelle à chaque instant que ce n'est pas lui qui est porté sur leurs épaules, pour goûter la vie tranquille de haut fonctionnaire - mais au contraire que ce sont eux qui doivent constamment être portés sur ses épaules pour pourvoir à leurs besoins et être leur porte-parole fidèle et loyale.

Mais un vrai leader comme Aaron qui reste un modèle pour l'éternité, ne se contente pas de répondre à cette exigence de porter le poids de sa mission sur ses épaules. Il doit non seulement considérer le port de ce fardeau comme un impératif, mais aussi éveiller la sensibilité de son coeur pour qu'il soit débordant d'amour et de compassion pour chacun de ses frères. Et c'est pourquoi le verset nous dit: Et Aaron portera les noms des enfants d'Israël... sur son coeur lorsqu'il entrera dans le sanctuaire , en souvenir perpétuel devant le Seigneur.

En récapitulant l'ensemble des chapitres de l'Exode, le lecteur est saisi d'un sentiment étrange. Ce livre avait commencé à relater les tribulations des Hébreux en Egypte, les dix plaies, la sortie d'Egypte, la traversée de la Mer Rouge, la promulgation des Dix Commandements sur le Mont Sinaï. Rien ne laissait prévoir alors la construction du Sanctuaire, de son mobilier, les détails nombreux et précis sur les habits sacerdotaux. Pourtant ce sont ces indications qui formeront la fin du livre de l'Exode. Notre Sidra marque ainsi une étape importante dans la réalisation du projet de D.ieu de promouvoir une société qui rendra possible sa présence parmi les hommes.

Ressentir sa Présence, se groupe autour du sanctuaire qui glorifie Son nom, devient alors une nécessité vitale pour Israël. C'est sur cette vision d'une nation groupée autour de son D.ieu que s'achève le second livre de Moïse, appelé communément l'Exode mais auquel la tradition juive conserve le nom de "CHEMOT", les NOMS car en lui s'unissent le nom de D.ieu et celui du peuple qui lui est à jamais lié : Israël.

Claude Layani