HAAZINOU

Le dernier appel pathétique de Moïse à son peuple

haazinou paracha de la semaine

Comment achever le périple et faire de la conclusion un éternel recommencement ? Lorsque les mots se dérobent, deviennent un carcan, c'est sur les ailes de la poèsie que va conclure le prophète. Il va chanter le geste du Seigneur et d'Israël. Haazinou, le Cantique de Moïse, notre lecture est, en effet, le modèle même du chant épique dans lequel la trame des événements se joue dans l'histoire, mais la mêle de merveilleux.

L'histoire y affleure partout, la trame dramatique des péripéties d'une alliance constamment remise en question par ceux qui en sont les bénéficiaires constitue l'action de cette épopée.

Quant à la volonté du Seigneur de châtier la Communauté toujours infidèle, mais toujours repentante, elle atteint ici des accents et une intensité sans pareille. Certes Moïse s'était déjà écrié en plaidant pour la nation pécheresse: "... Pourquoi l'Egypte dirait-elle... et plus tard_ "...Et les Nations diront..." ; le Seigneur lui-même ici plus loin encore: "Si Je ne craignais les outrages de l'ennemi..." et qu'ils disent : "Ce n'est pas l'Eternel qui a accompli ces exploits !...

Oui, le Cantique est bien comme l'écrit Na'hmanide: témoignage de vérité et de fidèlité.

A la veille de sa mort, Moïse adresse donc un appel pathétique au peuple réuni. Son envol veut échapper aux formes étriquées de la prose et c'est en vers, en des images audacieuses et une langue étincelante, que le plus grand des Prophètes va conclure. Ce chant dont nos Sages ont dit (Sifri) qu'il parlait d'actualité, de passé, d'avenir et du monde futur, apporte au lecteur attentif un témoignage vibrant de l'élection d'Israël dans sa mission au milieu des nations de la terre.

Moïse, au début de la Sidra prend à témoins les cieux et la terre. A propos de ce choix nos Sages ont fourni les raisons suivantes:

- Moïse dit: "je suis de chair et de sang", un simple mortel, et si jamais Israël niait avoir accepté l'Alliance qui viendrait le démentir ? Par contre les Cieux et la Terre subsistent depuis des éternités et subsisteront dans l'avenir.

- Comme le rappelle Rachi, ces témoins ont la possibilité de récompenser ou de punir les enfants d'Israël.

- C'est des Cieux que la Torah leur a été donnée et qu'ils l'ont acceptée sur terre.(Hizkouni)

- Après toutes mes remontrances... il ne me reste plus qu'à m'adresser à ces témoins (Sifré).

- Moïse appartenait aussi bien aux Cieux qu'à la Terre et ne voulait mécontenter aucun de ses soutiens.

- La délivrance se fera par leur intermédiaire comme dit le prophète Isaïe (44,23): "Chantez Cieux, car l'Eternel a agi ; résonnez profondeurs de la Terre ; éclatez en cris de joie... Car l'Eternel a délivré Yaakov et Il s'est rendu glorieux en Israël."

- Moïse ne savait pas où il demeurerait,après sa mort , dans les cieux ou sur la terre. Mais l'Eternel lui promit que personne n'aurait de prise sur lui, que son âme reposerait sous le Trône céleste et que "son existence restera liée aux faisceau des vivants (Midrach Rabba)

Ce chapitre, un des plus beau de l'Ecriture couronne dignement l'oeuvre de Moïse.

Claude Layani