«En Israël, il y aura un État dans l'État, les lois religieuses s'appliqueront à tous les domaines de la vie » C'est la prochaine résolution planifiée par le Likoud et le Shass.

Imaginez une situation où vous achetez un appartement neuf sur plan et que dans le contrat de vente l'entrepreneur a inséré une clause stipulant que tout litige futur sera entendu par le tribunal rabbinique - selon la loi de la Torah .

Cela vous semble-t-il irréel ? Alors réveillez-vous car c'est la prochaine révolution sur laquelle le Shas et le Likoud se sont mis d'accord dans les accords de coalition.
C'est un système masculin religieux qui abuse déjà des femmes aujourd'hui et ceux qui ne sont pas religieux en Israël. Le jugement vous l'avez compris sera en faveur de l'entreprise représentant les critères du bon juif pratiquant"

En 2008, le mari de G (tous les détails sont conservés dans le système) a été arrêté après l'avoir violemment attaquée et a été condamné à deux ans de prison.

Cependant, l'agression grave, que G qualifie de "tentative de meurtre", ainsi que d'innombrables autres menaces et tentatives d'agression - dont certaines l'ont même poussée à rester dans un refuge pour femmes battues - n'ont pas suffi à convaincre les juges du tribunal rabbinique qu'ils devraient permettre un divorce, pendant de nombreuses années.

"Mon ex-mari a réussi à convaincre plusieurs rabbins qu'il était en train de changer, alors ils n'arrêtaient pas de me demander de lui donner une autre chance, d'aller en thérapie de couple avec lui.
À un moment donné, j'ai réalisé que l'establishment rabbinique était déterminé à ne pas me laisser divorcer. J'étais une jeune mère, j'avais peur que les enfants me soient enlevés et je n'ai pas résisté à la pression - mais même lorsque j'ai accepté une thérapie de couple, une minute avant que nous n'entrions dans la clinique, il m'a menacé  : 'Fais attention de dire la vérité'", se souvient-elle.

La saga des tentatives de divorce des deux a duré plus d'une décennie.

"En 2020, il m'a menacé que la prochaine fois que je viendrais chez mes parents, ce serait dans un sac mortuaire, noir.
C'était une époque où il y avait une vague de femmes assassinées par leurs conjoints et un jour, il a regardé un article diffusé à la télévision sur le meurtrier de feu Michal Sela et n'arrêtait pas de marmonner devant l'écran : "Quel pauvre tueur", il a vraiment montré de l'empathie envers lui.

À ce stade, j'ai réalisé que ma vie était en danger et je suis retournée au refuge - et du refuge, j'ai demandé le divorce. Mais rien n'a suffi aux juges. Il ne leur suffisait pas qu'il soit violent, que j'aie trouvé de la drogue dans la maison, qu'il m'ait blessée avec un couteau.

Il faut comprendre qu'un homme n'a plus du tout besoin d'un avocat au tribunal rabbinique, il a les juges qui le représentent. Peu importe les preuves que je présentais, et le fait qu'il soit en prison pour voies de fait n'aidait pas - il lui suffisait de prétendre que j'étais une menteuse pour faire stopper la discussion en sa faveur.

"Lors d'une des audiences, il a demandé une prolongation pour rétablir la paix dans la maison - et ils lui ont simplement demandé : 'D'accord, combien de temps voulez-vous ?' - Il a demandé quatre mois et l'a obtenu.

Il y a eu une autre audience où il a menacé devant les juges de nuire à ma famille. J'ai décidé de prendre le procès-verbal de l'audience et de le soumettre à la police afin de déposer une plainte, mais quand j'ai reçu le dépôt de plainte, j'ai été choquée,  ses menaces n'ont pas été enregistrée. Ce ne sont là que quelques exemples de l'attitude protectrice qu'il a reçue."

L'agonie de G en sortant d'un mariage violent et abusif ne s'est soldée par l'octroi d'un divorce qu'après l'intervention de l'association "Dead End".

"Nous accompagnons de nombreux cas de ce type, car en Israël, chaque couple qui veut divorcer doit passer par les tribunaux rabbiniques - et la réalité est qu'il s'agit d'un système entièrement masculin, où seuls les hommes peuvent travailler ou témoigner - alors que les femmes ne le peuvent pas.
C'est là que le problème commence », explique Orit Lahav, directrice de l'association.

"Les juges sont des hommes ultra-orthodoxes, dont la plupart n'ont pas d'interaction quotidienne avec les femmes, à l'exception peut-être des membres de leur propre famille, et le système juridique qu'ils administrent fonctionne selon des lois religieuses qui visent à faire reculer le statut des femmes de 500 ans. Alors c'est vrai qu'ici et là on peut trouver des juges justes qui font preuve de sensibilité - mais en règle générale, c'est un système qui discrimine automatiquement les femmes, les maltraite et les épuise.
Actuellement, les tribunaux rabbiniques sont dans une collision frontale quotidienne avec le monde moderne - et il est clair que s'ils reçoivent des pouvoirs pour des domaines supplémentaires - cette collision s'intensifiera et ceux qui souffriront seront en premier les femmes.

La collision frontale brutale que prévoit Orit Lahav n'est pas théorique.
La protestation publique actuelle contre les mesures du gouvernement se concentre actuellement sur les mesures prises par le ministre de la Justice, Yariv Levin, pour affaiblir le système judiciaire - entre autres en modifiant le comité de nomination des juges, en réduisant le pouvoir de la Cour suprême et en modifier le statut des conseillers juridiques.

ed">Cependant, sous le radar - il y a un mouvement à Balhoth qui est à l'ordre du jour, dans le cadre duquel il y a une intention de comparer le statut des tribunaux rabbiniques avec le statut des tribunaux, et de créer un système juridique séparé et parallèle au système, qui fonctionnera selon les lois religieuses et concentrera un grand pouvoir entre les mains des tribunaux rabbiniques dans toutes les affaires civiles qui sont actuellement confiées par les tribunaux.

Les accords sur ce type de mouvement figurent dans les articles 109-111 des accords de coalition signés entre le Likoud et le Shass et de nombreux juristes mettent en garde contre les conséquences dévastatrices qui se feront sentir dans tous les domaines de la vie s'il est mis en œuvre .

ed">Malgré sa subordination à l'État, le Tribunal rabbinique fait partie d'un système dans lequel environ la moitié du public n'est pas représentée . En fait, seuls des hommes ultra-orthodoxes travaillent à tous les carrefours.

Même dans les salles d'audience elles-mêmes, les femmes jouent un rôle secondaire, voire pas du tout, puisqu'elles ne peuvent agir comme juges ou témoigner.

Aujourd'hui, les pouvoirs accordés aux tribunaux rabbiniques sont relativement limités puisque selon la loi (la loi de compétence des tribunaux rabbiniques, 1953) - ils sont exclusivement chargés du mariage et du divorce seulement .

Ils sont également autorisés à discuter des questions de garde et d'autres questions liées à la procédure de divorce, si une action en justice n'a pas été déposée en même temps devant le tribunal de la famille.

Bien que les clauses en question dans les accords de coalition exigent le consentement des parties pour juger devant les tribunaux, ceux qui connaissent le fonctionnement du système - recommandent de ne pas être embrouillé par la formulation.

"La question du consentement est trompeuse, car il ne s'agit que d'un consentement apparent. Dans la population religieuse, la plupart des gens n'ont d'autre choix que d'être d'accord, mais même dans le cas des laïcs, ils n'auront souvent pas le choix. Par exemple, une personne achète un appartement ou toute sorte d'autre  produit, et dans le contrat qu'il y ait une clause qui stipule que dans toute réclamation future, le tribunal rabbinique est saisi.
La plupart des gens signent ces contrats sous forme de consentement général, de consentement préalable.
Que se passe-t-il dans les cas de relations entre employés et employeur ? C'est une situation inégale. L'employeur est la partie la plus forte - et la capacité de l'employé à s'opposer à une telle clause est faible" prévient l'avocat Orli Erez Lehovski, PDG du Centre de réforme pour la religion et l'État.

« Vous voulez divorcer ? Donne plus d'argent à votre mari"

Le Pr Halperin-Kadri met également en garde contre les phénomènes informels, qui rendront la vie des femmes plus difficile dans des situations souvent non signalées officiellement. "Par exemple, l'extorsion contre les femmes, de tous les secteurs. Cela existe déjà aujourd'hui, car il est légitime d'utiliser l'extorsion contre les femmes dans les procédures de divorce, donc le transfert de pouvoirs supplémentaires aux tribunaux rabbiniques permettra d'exercer une pression et un chantage plus importants dans tous les domaines de la vie.

L'histoire de cette femme de rabbin (tous les détails sont conservés dans le système) qui a traversé une procédure de divorce épuisante et atroce devant le tribunal rabbinique, illustre bien le chantage silencieux qui est utilisé dans le système religieux contre les femmes.

Comme G., R. n'a également été sauvée de son mariage qu'après l'aide de l'association "Dead End".

"Mon mari a insisté auprès des rabbins sur le fait qu'il voulait un foyer paisible et même si je ne voulais que divorcer, les juges ont insisté pour que nous suivions une thérapie de couple. Nous y sommes allés et avons également obtenu l'avis du psychologue qui soutient le divorce - mais cela n'a pas aidé.

Lors d'une des audiences, le juge a demandé à mon partenaire de quitter la salle d'audience et il s'est tourné vers moi et m'a dit : "D'accord, je vous comprends, mais peut-être que vous lui donnerez quelque chose pour qu'il vous accorde le divorce ? Donnez-lui de l'argent, ou plus de temps avec les enfants ».

Je n'étais pas d'accord avec ça. Dans la situation qui s'est produite entre nous, je ne voulais pas qu'il ait plus de temps avec les enfants - et je n'avais pas d'argent.

Alors ça a continué avec une autre tentative forcée contre moi pour une thérapie de couple, mais il l'a utilisée pour caler, annuler des rendez-vous,  et a menacé que nous serions mariés pour toujours. Mon mari a laissé entendre que j'avais probablement une nouvelle relation et que c'était pour cette raison que je voulais tellement divorcer."

Vous cherchez à communiquer efficacement sur vos services ?
Communiquez sur Alliancefr.com, le premier magazine juif sur le net 
Plus qu’un magazine, Alliance est une plateforme à destination de la communauté juive francophone concernée par Israël et le monde juif
Son ADN  : offrir  une information dans tous les domaines sur Israël 
contactez-nouspour découvrir la formule de communication qui vous convient.
tel : 01 70 00 75 75