Alex Gordon LE MOUTON NOIR

Israël est un pays pour les amateurs de sensations fortes.
Rien que le service militaire en vaut la peine.Vous entrez dans l'armée en civil et avec des intentions pacifiques, mais après une heure passée sur la base militaire, vous êtes déjà un militariste, armé jusqu'aux dents.

Pour gâcher votre humeur paisible et votre tranquillité d'esprit, ils vous demandent tout de suite qui informer de votre mort.
Vous êtes encore en vie, et on vous prévient déjà que ce ne sera pas pour longtemps.

Mais la guerre en Israël ne se déroule pas seulement avec ses voisins du Moyen-Orient.
Elle se déroule en temps de paix sur les routes du pays.

Quiconque conduit une voiture en Terre promise reçoit plus de critiques, d'insultes, de jurons, de gestes obscènes offensifs et de grimaces moqueuses de la part de ses concitoyens lorsqu'il conduit que partout ailleurs dans l'État juif.

Les Israéliens qui sont amicaux les uns envers les autres perdent leur solidarité sur les routes du pays et transforment les autoroutes et les routes en une jungle. Les Israéliens aiment conduire vite et sont prompts à critiquer leurs concitoyens qui se comportent mal au volant.

Il semblerait que les trottoirs des rues offrent un répit aux sourires bestiaux des chauffeurs israéliens. Mais les trottoirs en Israël sont si étroits qu'il faut marcher seul, sinon on se fait piétiner.  La solitude est le début certain de la dépression.

Certes, cette solitude n'est pas complète. Je fais la queue avec ma femme, l'un derrière l'autre. Si je marche devant elle, je suis un mari tyrannique typiquement oriental qui marche devant sa femme et ne se soucie pas d'elle, dit-elle.
Si je l'a suis, elle me dit que je louvoie dans la queue, que je ne fais pas attention à elle.

Je suis habitué aux critiques dans la famille. Ma mère avait l'habitude de me critiquer tout le temps. Elle l'a fait à la fois quand elle m'a élevé et quand elle a réalisé qu'il était trop tard pour m'élever.
Plus tard, elle m'a fait savoir combien elle était contrariée par mon attitude inattentive à son égard.

Lorsque je me suis marié, non pas sans son aide mais sans son consentement, elle m'a constamment critiqué pour mon indifférence et mon égoïsme à son égard, face à mon attachement "disproportionné" envers ma femme.

Ma mère me traitait injustement : elle ne cessait de me critiquer et ne critiquait pas mes enfants, alors qu'ils avaient besoin d'être critiqués parce qu'ils étaient encore en cours d'éducation.

Ils ont été élevés par ma femme ; je l'ai fait dans une moindre mesure, car je me suis appuyé sur ses mesures éducatives.
J'étais moins occupé à élever mes enfants et je pouvais ainsi me reposer de ses critiques à mon égard et j'étais heureux de la voir critiquer, non pas moi, mais mes enfants.

Cependant, je n'avais rien à ajouter aux critiques précises de ma femme à l'égard de nos enfants. Il ne m'est pas venu à l'esprit que, des années plus tard, mon fils me critiquerait sévèrement pour ma distance et ma neutralité dans la relation entre lui et sa mère.

Il ne savait pas que j'avais un passé de neutralité dans les querelles entre parents depuis l'enfance. Ma mère et sa mère, ma grand-mère, s'aimaient beaucoup, mais il était très difficile de comprendre la profondeur de cet amour, car elles se disputaient sans cesse, se soumettant mutuellement à de dures critiques.

Mais il s'agissait de critiques si subtiles qu'il m'était difficile, dans mon enfance, de comprendre leur désaccord. Je devais adopter une position neutre dans ces interminables disputes, ne serait-ce que parce que je ne comprenais pas pourquoi ma mère et ma grand-mère se critiquaient si vertement, alors qu'elles s'aimaient tendrement.

J'ai été critiqué par tous mes proches.

En URSS, ils m'ont d'abord reproché d'avoir étudié l'hébreu et l'histoire juive et d'être fasciné par le sionisme, ce qui menaçait tout le monde dans un pays antisioniste.

Mon père, qui vit à Moscou, était particulièrement critique à mon égard.
Au début, il m'a reproché de vouloir partir en Israël. Puis il a fortement critiqué mon nouveau pays. Après un certain temps, il a commencé à me reprocher de ne pas être capable de comprendre les problèmes de sa vie compliquée en Union soviétique et de ne pas vouloir lui rendre visite à Moscou. Sa critique était en partie juste, car je n'aimais pas la Russie, ni de près ni de loin.

C'est pourquoi je suis allé en Israël, parce que je n'aimais pas la Russie. Je ne l'aimais pas parce qu'elle ne m'aimait pas, car je suis juif. Nous avions une grande aversion mutuelle. 

Être juif était mon grand défaut irrécupérable, à cause duquel la Russie et moi avons dû nous séparer. Mais ici, je dois corriger mon récit. Je n'ai jamais vécu en Russie. J'ai vécu en URSS, dans sa partie ukrainienne, dont la capitale était Kiev. Je vivais à Kiev, et mon père vivait à Moscou, car il avait divorcé de ma mère.

Ma mère m'a suivi en Israël, car elle avait besoin de me critiquer de près.

Mon père se contentait de me critiquer de loin, de Moscou à Haïfa.
Pendant de nombreuses années, j'ai supporté les critiques de mon père qui me reprochait de le négliger.

Il avait raison mais je n'aimais pas Moscou, et je n'aimais pas Kiev non plus où je suis né, où j'ai étudié et travaillé sous l'antisémitisme d'État et public et j'avais moins de reproches à faire à Moscou qu'à Kiev, mais je ne l'aimais pas non plus, car c'était la capitale d'un pays que je détestais.

Au fil des ans, je ne voulais toujours pas rendre visite à mon père à Moscou.
Lorsque j'ai quitté l'Union soviétique, mon père m'a fait honte en me disant que si je partais, j'attirerais le malheur sur lui et mes autres parents, car le gouvernement soviétique n'aimait pas les sionistes. Il avait tort:  aucun proche n'a souffert à cause de moi.

Lorsque les Soviétiques sont tombés, mon père m'a culpabiliser de ne pas lui témoigner amour et respect, refusant de lui rendre ne serait-ce qu'une courte visite à Moscou.

Finalement, j'ai céder face aux critiques de mon père et, après 17 ans de vie en Israël, j'ai décidé de lui rendre visite à Moscou. Pendant l'ère soviétique, mon père et moi étions des ennemis du peuple soviétique.

Il l'est devenu en 1949 en raison de son amour pour le poète allemand Heinrich Heine, ce qui lui a valu d'être accusé de "cosmopolitisme sans domicile", d'une "alliance avec la bourgeoisie internationale", d'être démis de son poste de professeur à l'université de Kiev et déporté de Kiev.

J'ai été déclaré "traître à la mère patrie" 30 ans après mon père, pour avoir voulu déménager dans l'État d'Israël.

En 1996, nous n'étions plus des ennemis du régime soviétique, car il n'existait plus. Je n'étais vraiment pas sûr que la Russie m'ait pardonné de ne pas l'aimer, et j'ai décidé de préparer soigneusement ma rencontre avec elle.
J'ai tout de suite compris que je ne pourrais pas faire face à cet événement seul, sans l'aide de Dieu.

En guise de préparation et d'assurance contre les malheurs du voyage, j'ai décidé d'améliorer ma relation avec D-ieu en me rendant à la synagogue comme pour le jour du Jugement dernier et en demandant pardon au Créateur.

Je n'étais pas tout à fait sûr de l'efficacité de la visite à la synagogue, puisque ce n'était pas en Israël, où tout est proche de D-ieu, mais en France.

À Moscou, mon père m'a montré de toutes les manières possibles qu'il avait depuis longtemps cessé de me critiquer pour tous mes "passe-temps juifs" et qu'il avait décidé de me montrer à quel point il était proche lui aussi de son identité juive.

Il m'a emmené au centre juif, qu'il rendait visite avec plaisir ces derniers temps.

Il a loué l'atmosphère qui y règne.

En effet, j'ai surpris beaucoup de Juifs dans ce centre, fiers et heureux, fiers d'appartenir à la "juiverie", pour laquelle, contrairement à l'URSS, il n'y avait plus de punition, heureux parce que dans le centre on leur donnait de la nourriture, ce qui était précieux dans le Moscou de l'époque, mal approvisionné en nourriture.

Le centre était attachant ils ont chanté des chansons juives et professés leur amour pour le peuple juif et l'État d'Israël.

Quelle ne fut pas ma surprise lorsqu'en quittant le centre, je lus le panneau portant le nom "Juifs pour Jésus".

C'était une organisation chrétienne évangélique. Je savais que les Juifs avaient souffert à cause de Jésus, mais je ne savais pas qu'ils s'étaient pris d'affection pour lui après des siècles de souffrance due aux accusations de sa crucifixion !

J'ai su immédiatement que pour rétablir ma relation avec le Tout-Puissant, je devais me rendre de toute urgence à la synagogue et demander pardon.

Alex Gordon