Le groupe des « femmes du Mur », qui a un penchant pour la provocation, appelle les israéliennes à se joindre à leurs nouvelles activités qui consistent à «mettre les tefillin aux gens» dans les rues de la ville, mais cette fois au cœur de Tel Aviv.

Pour attirer l'attention du public, les femmes du Mur ont décidé d'adopter le modèle Habad, où les membres offrent aux passants d’accomplir le commandement de mettre les tefillins. A la différence près que dans l'initiative des Femmes du Mur, les tefillin seront proposées aux femmes seulement.

"Ma sœur, as-tu mis les Tefillin aujourd'hui?" Voulez-vous vous envelopper dans un tallit? ", appelle le post Facebook du groupe annonçant le" Tefillin Event "vendredi prochain.

"Nous cherchons à "rendre la religion accessible aux femmes" et à  leur permettre d'observer les commandements dont les hommes nous ont écartés depuis des milliers d'années", expliquent-elles.

"Le vendredi 23 mars, nous nous rendrons au marché du Carmel à Tel-Aviv et nous installerons 2 stands où nous permettrons aux femmes de porter un châle de prière et de mettre des phylactères, souvent pour la première fois.

«Les filles et les femmes qui ont eu le privilège d'effectuer ces mitsvot pour la première fois avec nous nous parlent d'une expérience spirituelle puissante. Nous vous attendons à l'entrée du marché Carmel, rue Allenby ».

Women of the Wall (WoW), les Femmes du Mur, qui se sont, selon elles, "engagées dans une lutte de 30 ans pour obtenir l'égalité des femmes au Mur des Lamentations", ont pris soin par le passé de ne pas s'engager dans des "questions qui sortent du cadre de la lutte".

Par exemple, leur site Internet a appelé le Mur occidental «le principal symbole du peuple juif et de sa souveraineté» et a évoqué positivement «le retour du peuple juif à Jérusalem en 1967.»

Les Femmes du Mur

Cependant, après avoir été interpellé par l'ONG israélienne Mattot Arim pour avoir refusé de prendre part à la résolution anti-Kotel de l'ONU de l'an dernier, leur site web dit seulement: "Le Kotel est un symbole central de l'unité juive dans le monde. "

Mattot Arim avait fait remarquer à WoW que la résolution du Conseil de sécurité des Nations Unies stipulait que "le Conseil de sécurité ne reconnaissait aucun changement aux lignes du 4 juin 1967, y compris en ce qui concerne Jérusalem". Cela signifie non seulement la Judée et la Samarie, mais aussi tout Jérusalem-Est, le Mur des Lamentations et la Vieille Ville, qui est un territoire "occupé illégalement" par Israël.

WoW a répondu qu'il ne prendrait pas position sur la résolution et ne se joindrait pas à l'effort pour l'annuler. Les femmes ont écrit à Mattot Arim que leur combat est «d'atteindre l'égalité pour les femmes» au Kotel. Elles ont dit "choisir de ne pas commenter des questions qui sont en dehors de la portée de notre lutte" parce que "notre groupe comprend des femmes de différentes convictions politiques."

Dans un courriel de suivi, Mattot Arim a demandé: «Tous vos membres ne croient-ils pas que le Kotel est le principal symbole de la souveraineté juive [comme le dit votre site Web]? L'organisation n'a-t-elle pas de problème avec l'appel 2334 de l’UNSC pour mettre fin à l'occupation israélienne du Kotel qui a commencé en 1967? "

Mattot Arim a également noté que le site Internet de WoW a déclaré que les Femmes du Mur travaillent à faire du Kotel "un lieu saint où les femmes peuvent prier librement" - tandis que l’appel 2334 de l’UNSC "appelle à révoquer la souveraineté de l'Etat juif sur le Kotel. Aucun Israélien ou visiteur en Israël ne peut prier librement, ni les femmes ni les hommes. Est-ce que ce n'est pas une cause d'inquiétude pour votre organisation? "

WoW est resté ferme en ne voulant pas se joindre à l'effort de s'opposer à la résolution de l'ONU. Contacté par Arutz-7, WoW a déclaré: "Les Femmes du Mur sont engagées depuis 30 ans dans une lutte pour l'égalité des femmes au Mur des Lamentations. Notre groupe comprend des femmes de différentes convictions politiques. Nous respectons ces différences, et nous ne choisissons pas faire des commentaires sur des questions qui sont hors du champ de notre lutte. "

Source : Arutz 7

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