Elias Inbram 39 d'origine éthiopienne,avait 8 ans quand il est arrivé en Israël avec sa famille,
au bout d’un périlleux périple de plusieurs années au Soudan, sa famille, comme des milliers d’autres membres de l’antique communauté juive éthiopienne, a été exfiltrée en direction de l’Etat hébreu par le Mossad.
Ce sauvetage avait été salué à l’époque comme le retour au bercail d’une tribu perdue du royaume biblique d'Israël, héritière de la légendaire reine de Saba.

Depuis, il a passé avec succès toutes les étapes pour réussir son intégration dans la société israélienne, service militaire dans la branche électronique de Tsahal, études de droit et de gestion, entrée dans le corps diplomatique, poste de porte-parole de l’ambassade israélienne en Afrique du Sud, etc...

Aujourd'hui il est le porte-parole improvisé de la colère des siens, il enchaîne depuis quelques jours les interventions dans les médias locaux où la distance ironique avec laquelle il s’exprime fait souvent mouche.

Elias Inbram explique :

La discrétion et la politesse sont des vertus cardinales dans la culture éthiopienne. C’est un handicap dans un pays qui fonctionne au contraire à la houtspa, au culot, et où l’on n’obtient rien sans crier."

Dans un pays qui a fait du "retour des exilés" sa raison d'être, il reste, il est vrai, relativement aisé pour les nouveaux arrivants juifs de se fondre dans le moule commun.

Ce qui n’empêche pas Elias Inbram de régulièrement noter la surprise de ses interlocuteurs lorsqu’ils entendent pour la première fois son hébreu parfait : L’idée que les Éthiopiens ne peuvent pas réussir est malheureusement bien ancrée."

Un préjugé favorisé par les difficulté d’une communauté qui cumule les désavantages socio-économiques : pauvreté, délinquance, violences conjugales, chômage et sous-qualification. Dans les prisons pour mineurs, par exemple, 40% des détenus sont ainsi Éthiopiens et le revenu moyen d’un foyer reste inférieur de 35% à la moyenne nationale.

Les optimistes rappellent que le phénomène est connu, que dans les années 1950 les juifs originaires du Maroc d'Irak ou du Yémen avaient eux aussi eu du mal à monter dans le wagon de la société israélienne, avant de s’y faire une place.

Persuadé que les manifestations de colère de la semaine dernière sont le signe que les jeunes Éthiopiens ne veulent plus attendre, Elias Inbram s’insurge :

"On nous dit d’être patients, que tout le monde est passé par là et que dans une génération, tout cela sera de l’histoire ancienne."

Échaudés par ces débordements, la police espère au contraire que ce mouvement sans leaders s’essoufflera rapidement. "Les fondements de la société israélienne ne sont pas racistes", insiste pourtant l’ancien diplomate qui s’est désormais lancé dans une carrière de conférencier et dont plusieurs membres de la famille sont mariés en dehors de la communauté.

Mais comment crever le plafond de verre dans un pays où la "protectsia", le coup de pouce accordé à ses proches – autrement dit le piston -, structure largement le tissu social et le marché du travail ?

C’est sans doute cela le plus frustrant : ne pas savoir quand sera validé le processus d’intégration que l’on estime pourtant avoir surmonté avec succès.

Pour sa part Elias Inbram n’a ainsi jamais eu le moindre de doute. Il se souvient ainsi de son angoisse à l’idée de devoir se rendre en Allemagne où, à l’issue de son service militaire, il avait obtenu une bourse d’études d’un an.

Abreuvé de récits sur la Shoah comme tous les jeunes Israéliens, il avait cru nécessaire, dans un premier temps, de dissimuler son identité.

Mais ce n’était pas très compliqué : qui aurait pu croire qu’un Noir était juif ?" 20 ans plus tard, il en rigole encore.

d'après l'article de Hadrien Gosset-Bernheim pour temps réel nouvel obs