Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Gérald Dahan les coulisses de mes canulars .

Lancement du livre le 7 janvier bas les masques de Gérald Dahan

 


SARKOZY, VALLS, ROYAL, AUBRY, RAFFARIN, GUÉANT, ALIOT-MARIE, MORANO, DUPONT-AIGNAN, DOUSTE-BLAZY, FALORNI, MENUCCI, BRUEL…

Plus de 150 personnalités, politiques et people, ont tombé le masque grâce aux canulars de GÉRALD DAHAN.

GÉRALD DAHAN TOMBE LES MASQUES

Les coulisses de mes canulars

Dans un livre événement, aussi hilarant que saisissant, GÉRALD DAHAN révèle le vrai visage de ses célèbres proies et dévoile ses meilleures ficelles.

SCOOP N°1 : DAHAN INTERVIENT DANS LA SÉLECTION DE L’ÉQUIPE DE France - Sélectionneur d’un jour, il réussit en imitant Chirac à convaincre Domenech et Zidane de faire jouer Thuram… Ces faits se sont produits en 2005 : la France s’est en effet qualifiée pour la coupe du Monde. Un secret qui n’en sera plus un le 13 novembre 2014 !

 

SCOOP N°2 : DAHAN RÉSOUT LE PROBLÈME DES SANS-PAPIERS DE CACHAN. Dans un canular incroyable où il se fait passer pour Philippe de Villiers, Gérald Dahan pousse Bernard Tomasini, le préfet du Val-de-Marne, à se désavouer dans l’affaire des sans-papiers de Cachan. « Mais malheureusement, pour le moment nous n’avons pu en expulser qu’une dizaine. Principalement des Maliens et des Ivoiriens… Ces gens-là nous tuent des gens (il sous-entend « des Français », ndlr) chez eux mais nous donnent des leçons… ». Aujourd’hui, le Préfet le remercie d’avoir été muté en Vendée suite à ses déclarations, plutôt que devoir officier en banlieue.

 

SCOOP N°3 : GÉRALD DAHAN JOINT FACILEMENT LE PREMIER MINISTRE. Vous n’avez pas la ligne directe du Premier ministre et votre affaire est urgente ? Déjouez les règles de la sécurité nationale et vous aurez Jean-Pierre Raffarin au bout du fil. Ce dernier constatera àquel point il était « facile » d’entrer en contact avec un responsable politique.

 

INÉDIT : TOUTES LES COULISSES DE SES PLUS CÉLÈBRES CANULARS

Comment GÉRALD DAHAN GAGNE SON PARI FACE À NICOLAS SARKOZY. Vous souhaitez avoir rapidement M. le Président de la République au téléphone ? Notre gentleman usurpateur a réussi une fois de plus à passer la barrière des standards téléphoniques de l’Élysée avec une facilité déconcertante. Il révèle comment dans ce texte.

Comment ABOLIR la langue de bois ?

Nicolas Dupont-Aignan ne la pratiquera pas cette fois-ci. Le scoop est énorme… Notre gentleman usurpateur dévoile le vrai visage de l’homme politique et sa haine de Nicolas Sarkozy. Dahan se fera virer de la radio Rire et chansons.

GÉRALD DAHAN Évente le mensonge de Claude Guéant.

Lorsqu’en 2013, la police perquisitionne le domicile de Claude Guéant dans le cadre de l’enquête sur les soupçons de financement libyen de la campagne 2007 de Nicolas Sarkozy, elle découvre entre autres un versement de 500 000 euros. L’explication confuse de Claude Guéant conduit à l’ouverture d’une information judiciaire contre X pour « corruption active et passive, faux et usage de faux, abus de biens sociaux et blanchiment, complicité et recel »… En contrefaisant la voix de Manuel Valls, Gérald Dahan fait dire à Claude Guéant et Patrick Devedjian tout haut ce que tout le monde pense tout bas : « L’argent ne vient pas du tout des tableaux. »

COMMENT CRITIQUER LE GOUVERNEMENT SUR UNE CHAÎNE DE SERVICE PUBLIC SANS SE FAIRE VIRER ?

La délicate question de la liberté d’opinion chère à tout citoyen français : cette fois, notre gentleman n’a pas trouvé de parade. Il n’est pas de bon ton de critiquer âprement, même de façon hilarante, les ministres en leur présence, et en particulier de Michèle Aliot-Marie. Dahan se fera virer de France Inter.

COMMENT GÉRALD DAHAN DÉVOILE LES AMOURS DE NADINE MORANO AVEC LE FRONT NATIONAL.

À quelques jours des législatives en 2012, il contrefait la voix de Louis Aliot et appelle Nadine Morano : patatras, elle tombe droit dans le piège tendu : « Si c’est la gauche qui passe, ils vont dérouler le tapis aux étrangers, leur accorder le droit de vote… On va se retrouver dans une merde pas possible. Je n’ai pas envie que chez moi ça devienne le Liban ! ». Nadine Morano accusera Dahan de lui avoir fait perdre les élections.

« Cet homme est dangereux » (Patrick Bruel).

GÉRALD DAHAN A CONTREFAIT DE MULTIPLES VOIX AVEC TALENT : C’EST LE SECRET DE SON SUCCÈS : JACQUES CHIRAC, PHILIPPE DE VILLIERS, MANUEL VALLS, NICOLAS SARKOZY, PHILIPPE DOUSTE-BLAZY, PIERRE PALMADE, LOUIS ALIOT, JEAN-MARIE LE PEN, BERNARD KOUCHNER, GUILLAUME PELTIER, MAIS LA VOIX DE PATRICK BRUEL EST LA PLUS UTILISÉE. POURQUOI ? On y apprend que c’est un sÉsame inouï qui ouvre les portes de tout milieu.

UN HUMORISTE QUI PREND DES RISQUES

« Le ministère de l’Intérieur avait envoyé la BAC à mes spectacles en m’assurant que la menace était fondée et qu’il fallait vérifier, à chaque spectacle, s’il n’y avait pas de bombe dans le théâtre.

C’est allé très, très loin… Après je me suis demandé - car on devient parano quand on reçoit des menaces – si ce n’était pas le ministère lui-même qui me faisait croire que j’étais en danger alors que je ne l’étais pas. Je ne le saurai jamais… En tout cas, devant les policiers de la BAC qui m’affirmaient que les intimidations que je recevais étaient fondées, j’ai pensé à mes enfants, et j’ai décidé de lever le pied, à un certain moment, surtout au niveau des canulars. En plus, à chaque fois je me faisais virer et il fallait que je reparte à zéro ».

Un inventaire impressionnant de sanctions encourues - Cinq licenciements, menaces de mort, contrôles fiscaux - sera enfin révélé lors de la sortie du livre.

NOTRE GENTLEMAN USURPATEUR, CET HOMME « DANGEREUX », CET ARTISTE AUX MILLE VOIX, dédicace son livre "Tombe les Masques" le 7 janvier à Paris 8ème

 

 

 

Israël: Nitzan Horowitz, le seul député gay de la Knesset, abandonne la politique

Nitzan Horowitz, Le seul député gay quitte la Knesset

Très impliqué sur les questions LGBT,* il espérait faire bouger son pays sur le sujet, mais le gouvernement conservateur a bloqué ses initiatives.

En 2013, il a brigué la mairie de Tel Aviv, sans succès. Avant sa vie politique, il était journaliste. Il n’a pas encore indiqué s’il reviendrait à son premier métier.

Israël: Nitzan Horowitz, le seul député gay de la Knesset, abandonne la politique

Nitzan Horowitz n'est pas parvenu à remporter l'investiture de son parti pour les prochaines élections législatives.

Nitzan Horowitz, seul député ouvertement gay du parlement israélien, la Knesset, a annoncé qu’il quittait la politique, rapporte Pink News.

Il n’aurait pas réussi à obtenir l’investiture de son parti, Meretz (un parti parti social-démocrate, vert et laïc), pour les prochaines élections législatives. Sur sa page Facebook, l’homme politique a déclaré:

«J’aime ce pays et je vous aime énormément. Nous avons accompli de nombreuses choses ensemble. Nous avons mené des batailles, initié des lois progressistes, nous nous sommes battus pour des valeurs fondamentales: la démocratie, les droits humains, la justice sociale et la paix. Dans tous mes engagements et mes projets, j’ai donné le maximum.

La diversité des sujets que j’ai pris en charge a eu un impact sur beaucoup de gens: la lutte contre le racisme, pour une meilleure coopération régionale, contre l’attitude coercitive des religieux, pour la protection de l’environnement, le pluralisme, la culture et bien sûr pour les droits de ma bien-aimée communauté homo.»

Nitzan Horowitz aura effectué deux mandats de député au sein de la Knesset. Il est le deuxième député israëlien à avoir fait son coming-out, mais il était le seul en activité.

Très impliqué sur les questions LGBT, il espérait faire bouger son pays sur le sujet, mais le gouvernement conservateur a bloqué ses initiatives. En 2013, il a brigué la mairie de Tel Aviv, sans succès. Avant sa vie politique, il était journaliste. Il n’a pas encore indiqué s’il reviendrait à son premier métier.

Photo Xavier Héraud
Lesbienne, Gay, Bi, Transexuel

Des Arabes torturent et tuent des Palestiniens !

Les Arabes torturent et tuent les Palestiniens

Qui a jamais entendu parler de Zaki al-Hobby, un Palestinien de 17 ans qui a été abattu le week-end dernier par des gardes-frontières égyptiens ?

S’il avait été tué par des soldats israéliens de l’autre côté de la frontière, l’UE et l’ONU auraient exigé que soit mise sur pied une commission d’enquête internationale.

Les histoires de Palestiniens torturés à mort dans des prisons arabes n’ont pas davantage réussi à capter l’attention des médias occidentaux.
Des Palestiniens torturés à mort en Syrie et dans d’autres pays arabes

Ni l’UE, ni l’ONU qui pourtant avaient demandé une enquête sur la mort d’Abu Ein – décédé d’une crise cardiaque lors d’une confrontation avec un soldat israélien – n’ont jugé nécessaire de s’attaquer à la situation critique des Palestiniens tués ou torturés à mort en Syrie et dans d’autres pays arabes.

En ce qui concerne tant l’Autorité palestinienne que les médias, l’UE, l’ONU et les ONG humanitaires, si des «crimes de guerre» sont commis, ce ne peut-être que par les Israéliens, et non par les Arabes qui tuent, torturent et déplacent des dizaines de milliers de Palestiniens.

Tout cela se produit alors que la communauté internationale et les médias continuent à se montrer obsédés par tout ce qui arrive aux Palestiniens – mais seulement quand c’est en relation avec Israël.

2, 596 Palestiniens ont été tués depuis le début du conflit en Syrie

D’après un rapport publié cette semaine par un groupe de travail pour les Palestiniens en Syrie, 2, 596 Palestiniens ont été tués depuis le début du conflit en Syrie, il y a trois ans de cela, soit en 2011.

Mais ce genre de nouvelle n’a guère sa place dans les médias traditionnels en Occident. Même les médias arabes ont pratiquement ignoré ce rapport sur les victimes palestiniennes en Syrie.

La raison de ce manque d’intérêt est claire : les Palestiniens en Syrie ont été abattus par des Arabes et non lors d’un conflit avec Israël. Les journalistes qui couvrent le Moyen Orient ne considèrent pas cela comme de la nouvelle digne d’intérêt car les Israéliens ne jouent aucun rôle dans ces tueries.
Le fait que des Arabes tuent, exécutent et torturent des Palestiniens ne constitue pas une nouvelle assez sensationnelle pour faire la Une d’un journal occidental ou arabe majeur.

Le fait que des Arabes tuent, exécutent et torturent des Palestiniens ne constitue pas une nouvelle assez sensationnelle pour faire la Une d’un journal occidental ou arabe majeur.

C’est pourquoi la plupart des correspondants du Moyen-Orient ont choisi de fermer les yeux sur le rapport.

Toujours selon ce rapport, parmi les victimes se trouvent 157 femmes tuées lors de combats entre l’armée de Bachar al-Assad et divers groupes d’opposition en Syrie.

Il est aussi mentionné que 268 Palestiniens ont été tués par des tireurs embusqués, tandis que 84 autres ont été sommairement exécutés. 984 Palestiniens ont été tués lorsque leurs maisons et leurs quartiers ont été pilonnés par l’armée syrienne et les groupes d’opposition.

Le rapport a également rappelé à la communauté internationale que le camp de réfugiés palestiniens de Yarmouk près de Damas a été assiégé par l’armée syrienne pendant les 547 derniers jours.

Environ 160 résidents du camp sont morts à la suite du siège, toujours d’après le rapport. Il y est également souligné que le camp a été privé d’électricité pendant plus de 620 jours. Les habitants du camp ont également été privés d’eau durant les 117 derniers jours.Cet article vous a intéressé ? Inscrivez-vous à notre newsletter pour recevoir les nouveaux articles de Dreuz, une fois par jour en fin d’après-midi.

Le rapport a également rappelé à la communauté internationale que le camp de réfugiés palestiniens de Yarmouk près de Damas a été assiégé par l’armée syrienne pendant les 547 derniers jours. Environ 160 résidents du camp sont morts à la suite du siège, toujours d’après le rapport. Il y est également souligné que le camp a été privé d’électricité pendant plus de 620 jours. Les habitants du camp ont également été privés d’eau durant les 117 derniers jours.

Outre les décès, quelques 80.000 Palestiniens ont fui leurs maisons en Syrie en raison du conflit. Près de 15 000 ont traversé la frontière vers la Jordanie, tandis que 42 000 autres se sont enfuis au Liban.

Comme si cela ne suffisait pas, la semaine dernière, des terroristes musulmans ont exécutés six Palestiniens du camp de Yarmouk après les avoir trouvés coupables de «blasphème».

Un haut responsable de l’OLP en Syrie, Anwar Abdel Hadi, a déclaré que ces Palestiniens ont été exécutés par le groupe terroriste An-Nusra, affilié à Al-Qaïda.

Abdel Hadi a déclaré que seuls 15 000 Palestiniens restent dans ce camp de réfugiés qui, jusqu’à il y a trois ans, était le refuge de quelques 175 000 Palestiniens.

Un autre rapport publié récemment a révélé que 264 Palestiniens sont morts à la suite de tortures dans les prisons syriennes du gouvernement au cours des dernières années.

Les morts les plus récentes de Palestiniens dans des prisons syriennes se sont produites le mois dernier alors que trois autres Palestiniens ont succombé sous la torture. Les trois ont été identifiés comme étant Bila al-Zari, Mohamed Omar et Mohamed Masriyeh.

Ces Palestiniens avaient été arrêtés par les autorités syriennes alors qu’ils étaient suspectés d’assistance aux forces anti-Assad dans différentes parties du pays.

Ces histoires de Palestiniens torturés à mort dans des prisons arabes n’ont pas non plus attiré l’attention des médias occidentaux.

Si seulement l’un d’entre eux était mort dans une prison israélienne ou au cours d’une confrontation avec des soldats israéliens, son histoire et sa photo auraient fait la Une de nombreux journaux et magazines aux États-Unis, au Canada et en Europe.

En revanche, quand un haut responsable du Fatah, Ziad Abu Ein, est récemment décédé d’une crise cardiaque après une altercation avec des soldats israéliens en Cisjordanie, son histoire a immédiatement attiré l’attention des médias internationaux et des organisations des droits de l’homme.

De nombreux journalistes étrangers couvrant le Moyen-Orient ont couvert l’histoire d’Abu Ein sous tous les angles possibles et ont réalisé des entrevues avec les membres de sa famille et ses amis.

Mais les Palestiniens qui ont été abattus et torturés à mort en Syrie et dans d’autres pays arabes n’ont jamais reçu la même attention de la part des journalistes et militants des droits de l’homme.

Ni l’UE, ni l’ONU, qui ont demandé une enquête sur la mort d’Abu Ein, n’ont jugé nécessaire de s’impliquer dans la situation critique des Palestiniens en Syrie.
Zaki Al-Hobby, l’adolescent palestinien abattu la semaine dernière par les gardes-frontières égyptiens, a été tué pour s’être trop rapproché de la frontière entre la bande de Gaza et l’Égypte. Selon des témoins, on lui a tiré dans le dos et il est mort instantanément. Une fois de plus, cette histoire n’a guère reçu de couverture médiatique parce qu’Israël n’était pas impliqué.
Que des Palestiniens soient tués par des Arabes ne semble même pas concerner l’Autorité palestinienne

Que des Palestiniens soient tués par des Arabes ne semble même pas concerner l’Autorité palestinienne, dont les dirigeants sont occupés ces jours-ci à menacer de déposer des plaintes pour «crimes de guerre» contre Israël devant la Cour pénale internationale.

Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Khaled Abu Toameh, traduit par Magali Marc pour Dreuz.info.

France : Premier rassemblement anti-islam le 18 janvier

1ere manifestation anti-islam le 18 janvier à Paris quartier de la Bourse

Quelque 18 000 Allemands battaient le pavé lundi à Dresde, comme chaque semaine, pour dénoncer "l'islamisation" de l'Allemagne.

Le succès du mouvement Pegida outre-Rhin ne pouvait pas passer inaperçu en France. Sur les réseaux sociaux, il agite la sphère identitaire dont plusieurs cadres saluent la réussite. Pourtant, aucune manifestation comparable ne s'est déroulée jusqu'alors en France.

Pour l'heure, seul le groupuscule Riposte Laïque a appelé à un rassemblement le 18 janvier place de la Bourse à Paris "afin d'initier ce qui devra être une suite de rassemblements et manifestations patriotes, un mouvement populaire, à l'image de Pegida en Allemagne, (...) marquant le refus de l'islamisation de notre pays, avec toutes ses conséquences".

Un appel relayé seulement jusqu'alors par la Ligue de défense juive.

"Nous sommes plus qu'intéressés par le succès et le développement de Pegida", reconnaît Pierre Cassen, fondateur de Riposte Laïque pour qui ce rassemblement doit marquer le "coup d'envoi" d'une série d'autres initiatives anti-islam.

Un objectif limité pour le 18 janvier
Le militant islamophobe, qui était à l'origine en 2010 du célèbre "apéro saucisson pinard" ainsi que des "Assises de l'islamisation", affiche toutefois un objectif de manifestants modeste.

"Si on remplit la place de la Bourse, ça sera très bien." Et, de son propre aveu, "il n'y a pas de quoi mettre 5 000 personnes." Pour attirer les foules, il pourra compter sur la présence de l'intellectuel d'extrême droite Renaud Camus, théoricien du "grand remplacement".

"J'espère qu'il y a en France un espace et des personnes pour éprouver le modèle de Pegida, confie celui-ci à L'Express.

Il faut une vision européenne et non française des menaces sur notre civilisation." A titre personnel, Karim Ouchikh, le président de Souveraineté, Indépendance et Libertés (Siel), un parti satellite du FN, se dit favorable à la participation de sa formation mais doit la soumettre cette semaine au bureau exécutif.

"Nos compatriotes éprouvent les mêmes craintes que nos voisins d'outre-Rhin face à un événement anxiogène qu'est le développement de l'islamisme." Aucune autre personnalité politique n'a confirmé sa participation.

La France, premier pays de départ des juifs pour Israël

Agence Juive 50 000 juifs de France se sont renseigné pour l'Alyah

La France, premier pays de départ des juifs pour Israël
L'émigration de juifs de France vers Israël a plus que doublé sur les dix premiers mois de 2014 par rapport à la même période de 2013, d'après l'Agence juive, qui fait état de 6 237 départs au 31 octobre, contre 2 555 un an plus tôt, rapporte le site fait-religieux.com.

Au total, entre 6 500 et 7 000 juifs français devraient avoir fait leur aliyah (« montée » vers Israël) sur toute l'année 2014, contre 3 300 en 2013, estime le directeur de l'Agence en France, Daniel Benhaïm.

C’est la première fois que la France est en tête des pays d’émigration vers Israël, elle représente même le quart de ces migrants (estimés à 25 000 dans le monde).

Une première que la communauté juive interprète comme révélatrice de la mauvaise santé économique de la France et de la résurgence des actes antisémites, explique l’AFP.

Entre 500 000 et 600 000 juifs vivent en France, ce qui en fait la première communauté juive d'Europe, et la troisième mondiale derrière Israël et les Etats-Unis.

Le boycott qui fait très peur à Israël.

Le JT de la seconde chaine israélienne tous les jours avec Alliance

LE JOURNAL TELEVISE ISRAELIEN DU 06-01-2015 EN FRANCAIS REALISE AVEC LA COLLABORATION DU MAGAZINE ALLIANCE, LE PREMIER MAGAZINE DE LA COMMUNAUTE JUIVE.

Les grands titres.

L’Iran affirme avoir déjoué une élimination d’un scientifique par Israël.

Le nombre d’attentat suicide aurait bondit dans le monde en 2014.

DANS LE GRAND FORMAT DE FLATTO-SHARON.

Le boycott qui fait très peur à Israël.

Vous savez pourquoi j’ai réussi? Parce que je n’avais pas l’air juif.

Loinger 104 ans juste parmi les nations, résistant, Exodus

En se «baladant» entre 1943 et 1944 dans la France occupée, Georges Loinger, né dans une famille alsacienne en 1910, a sauvé plus de trois cents enfants juifs en leur faisant passer clandestinement la frontière franco-suisse

Entre 1943 et 1944, ce résistant, militant sioniste, a sauvé plus de trois cents enfants juifs. Aujourd’hui, le centenaire plonge dans ses souvenirs (*) et raconte ses « aventures » lorsque, la nuit, il conduisait les petits groupes apeurés vers la frontière franco-suisse. Pour se donner du courage, les plus jeunes mettaient leurs mains dans celles des grands…

 

Ni machine Nespresso, ni politiquement correct. À cet âge – 104 ans -, on peut tout se permettre.

Dans le bel appartement, en face de la Maison de la radio, à Paris, un mélange de café et de chicorée est servi tiède par le maître des lieux qui lance, au moment de clore l’entretien: «Vous savez pourquoi j’ai réussi? Parce que je n’avais pas l’air juif. Eh oui! Le sport avait fait de moi le contraire d’un Juif angoissé. Je me baladais avec beaucoup de naturel. D’ailleurs, j’étais plutôt coquet et, donc, bien habillé.»

 

En se «baladant» entre 1943 et 1944 dans la France occupée, Georges Loinger, né dans une famille alsacienne en 1910, a sauvé plus de trois cents enfants juifs en leur faisant passer clandestinement la frontière franco-suisse.

L’air de rien, en sifflotant, les mains dans les poches, semble-t-il dire encore aujourd’hui. Est-ce par modestie que le vieux monsieur retarde le moment de raconter ses équipées de nuit dans la campagne autour d’Annemasse?

La pudeur qui l’empêche de décrire les groupes d’enfants silencieux, terrorisés, les petits donnant la main aux grands?

La crainte de faire resurgir les aboiements des chiens policiers accompagnant les patrouilles allemandes?

Le souvenir de cette effroyable angoisse qui le saisissait une fois les enfants laissés au passeur censé les accompagner jusqu’au no man’s land frontalier et leur indiquer la direction de la Suisse? Et si aucun cri, aucun aboiement ne retentissait dans la nuit, le soulagement de les savoir, cette fois, sauvés?

À chaque fois qu’on lui demande d’évoquer ces expéditions risquées, Georges Loinger esquive, revient en arrière, prend la tangente.

« J’étais né allemand. Mein Kampf était vendu dans les librairies. On entendait à la radio les discours de Hitler qui hurlait :“Les Juifs, je les exterminerai !”»

Puis, soudain, le centenaire, qui a gardé une pointe d’accent alsacien, se lance. Ce jour de la fin 1943, un demi-wagon a été réservé pour convoyer les enfants jusqu’à Annemasse.

Le train s’arrête d’abord en gare d’Annecy. «Soudain, j’entends un groupe qui marche au pas, sur le quai. Des soldats allemands montent dans notre wagon! J’ai à peine le temps de dire aux enfants: “Restez silencieux, tenez-vous tranquilles”. Mais, vous savez, les enfants, ça bouge… Au bout d’un moment, les soldats, plutôt des hommes âgés, leur donnaient des bonbons.»

À l’arrivée à Annemasse, les Allemands descendent, le groupe emmené par Georges Loinger, également, espérant pouvoir enfin respirer. Non, un sous-officier propose au Français de l’escorter dans la ville. «Le voyage a été long. Les enfants sont fatigués. Ce sera plus facile», assure le gradé… Voilà donc la petite troupe avançant sous «bonne» garde jusqu’à la maison d’accueil d’un Alsacien, Eugène Balthazar, ultime halte avant le passage de la frontière. «Il fallait voir les soldats avec leurs fusils et mes gosses juifs!» Préférer l’humour au souvenir de cette terrible frousse.

À Strasbourg, dans l’entre-deux-guerres, Loinger et ses amis sionistes avaient compris les dangers de la montée du nazisme.

«J’étais né allemand. Mein Kampf était vendu dans les librairies. On entendait à la radio les discours de Hitler qui hurlait: “Les Juifs, je les exterminerai!”

Un homme extraordinaire, le Dr Joseph Weill, fils du grand rabbin de Colmar et médecin qui traversait souvent la frontière, nous avait avertis sur ce qui se passait en Allemagne.» C’est encore le Dr Weill qui conseille au jeune Loinger de se préparer aux épreuves inéluctables et de former la jeunesse juive.

Plutôt que de poursuivre des études d’ingénieur, le militant sioniste, très sportif – il s’entraîne à traverser le Rhin à la nage -, se tourne vers l’enseignement de l’éducation physique puis participe à la création du premier lycée juif, l’école Maïmonide, à Boulogne-Billancourt.

La guerre approche. Georges Loinger travaille aussi comme éducateur dans les œuvres sociales de la baronne Édouard de Rothschild qui, bientôt, va quitter la France pour les États-Unis. Avant de partir, celle-ci s’inquiète du sort d’enfants juifs dont elle s’occupait depuis que les parents, allemands, avaient été internés par les nazis. L’ancien professeur de sport se souvient: «Elle m’a dit : “J’ai acheté ces enfants à Himmler. Ça m’a coûté beaucoup d’argent.” Les négociations avaient été longues. Himmler, cette crapule absolue, exigeait des sommes énormes. La baronne adorait ces enfants, ils étaient d’ailleurs chouchoutés… C’est à cette occasion que je lui ai recommandé ma femme, Flore (née Rosenweig, NDLR), secrétaire de l’économe à l’école Maïmonide, pour s’en occuper.»
Engagement dans la Résistance

En 1939, Georges Loinger est mobilisé, son épouse, elle, emmène les protégés de la baronne de Rothschild du château de la Guette, en Seine-et-Marne, à La Bourboule, en Auvergne.

Le couple reste séparé pendant un an et demi, le jeune Alsacien ayant été fait prisonnier avec son régiment en Bavière, au Stalag 7, dont il s’évade à la fin de 1940.

De retour en France, le trentenaire, qui, désobéissant aux lois de Vichy, ne s’est pas fait recenser, suit une formation pour devenir instructeur du mouvement de jeunesse pétainiste, les Compagnons de France.

Une formidable couverture pour celui qui, parallèlement, est entré dans le réseau Bourgogne et qui, par ailleurs, est chargé de protéger mille cinq cents petits Juifs, cachés dans quatorze maisons par l’Œuvre de secours aux enfants (OSE), une très active association sanitaire et sociale. «Un jour, je chantais: “Maréchal, nous voilà!” L’autre, la Hatikvah (futur hymne de l’État d’Israël, NDLR)», s’amuse l’ancien professeur de sport.

En France, les rafles se multiplient, la zone libre est envahie. Début 1943, Georges Loinger est convoqué par l’OSE à Lyon. Lors de cette réunion, les participants sont avertis des informations fournies par le directeur général du Congrès juif mondial, Gerhart Riegner:

«Tous les Juifs des pays occupés ou contrôlés par l’Allemagne devraient, après déportation et concentration dans l’Est, être exterminés d’un coup afin de résoudre, une fois pour toutes, la question juive en Europe.» Le temps presse, les regroupements d’enfants dans des maisons deviennent trop dangereux. Il faut les disperser.

Soit en les répartissant dans des familles françaises qui acceptent d’héberger ces hôtes, le plus souvent contre rémunération. Soit en réussissant à les faire passer en Suisse. «Nous emmenions en priorité les enfants qui avaient reçu une éducation religieuse stricte.

Parce qu’ils ne voulaient pas entendre parler de familles françaises. Ils me suppliaient: “Si je ne mange pas casher, si j’entre dans une église, papa et maman ne voudront plus de moi lorsqu’ils viendront me chercher”…», raconte l’ancien résistant.

Il s’agit donc d’organiser la filière. Ce sera le réseau Garel. Sur les recommandations de la Résistance, Georges Loinger se retrouve à Annemasse, face au maire, Jean Duffaugt, propriétaire d’un magasin de confection masculine en ville, et se jette à l’eau:

«Monsieur le maire, je ne viens pas pour des vêtements mais pour un problème qui concerne la frontière.

– Soyez en mairie demain à 9 heures», répond l’édile qui a changé de visage.

Le lendemain, les deux hommes se retrouvent dans le bureau de l’élu, sous une grande photo de Pétain.

– «Je suis un Juif alsacien, ancien prisonnier de guerre et émissaire d’une grande organisation de résistance. Nous avons des enfants juifs à sauver…»

«Il devient impératif de faire appel à des passeurs rémunérés et d’éviter les margoulins, avides de “l’argent des Juifs”».

– «J’ai compris. Mais sachez que ce que vous allez entreprendre est extrêmement dangereux.»

Le maire se tourne alors vers le portrait du Maréchal: «Les Juifs ne sont pas nos ennemis. Martyriser des enfants, je ne suis pas d’accord!» puis lance à son interlocuteur: «Je vous aiderai.»

Une grande force de persuasion

Au début, de façon plutôt artisanale, Georges Loinger organise des matchs de football près de la Suisse à la faveur desquels, chaque fois, quelques enfants s’éclipsent…

«En général, ils me donnaient rendez-vous vers 21 heures, la nuit était déjà tombée. Je payais. C’était 250-300 francs par personne, cela dépendait. Ils ne voulaient pas dévoiler leur lieu de passage. Il fallait franchir L’Hermance, le cours d’eau qui marque la frontière, et des fils de fer qui, heureusement, n’étaient pas des barbelés. Les enfants comprenaient parfaitement le danger mais, tant que j’étais là, ils me faisaient confiance. J’allais le plus loin possible mais, à un moment, le passeur ne voulait plus que je les suive. Je disais alors au revoir aux enfants, tâchant de les rassurer: “Je vous laisse avec ce monsieur qui va vous passer en Suisse.” Au total, cela prenait une heure environ. Nous faisions passer des petits groupes, 5 à 7 enfants, 10 au maximum.»

Jusqu’en septembre 1943, les troupes italiennes gardent la frontière. «Un jour, un de leurs soldats, fusil à l’épaule, vient me dire que leur commandant veut me voir. Lorsque j’arrive, celui-ci me tend la liste de tous nos passages et ajoute: “Je suis d’accord avec ce que vous faites.” Il avait fermé les yeux.»

Cette fois, les Allemands ont pris la relève. Les passages se poursuivent, toujours plus périlleux. Au printemps 1944, ce sont les siens que Georges Loinger décide de mettre à l’abri. Sa femme, Flore, Daniel, six ans, et le petit Guy, seize mois, que le père de famille accompagne jusqu’à la frontière. «J’étais chargé comme un chameau, j’avais mis Guy dans un sac à dos et lui avais donné un somnifère. Ma femme, souffrante, se traînait à côté de moi. Soudain, arrive une patrouille allemande avec des chiens. Épuisé, angoissé, j’entends le sous-officier me demander : “D’où venez-vous?”

– De Strasbourg , dis-je, en allemand.

– Je connais. C’est une belle ville.

– Je veux faire passer ma femme et mes enfants en Suisse.»

Un autre groupe de fugitifs vient d’être repéré. L’Allemand est appelé plus loin. «Il s’éloigne et rappelle son chien. Nous courrons alors vers les dernières maisons d’Annemasse dont nous apercevions les lumières, trouvons une porte ouverte, nous y engouffrons. Une bougie à la main, le propriétaire descend et nous donne l’ordre de partir…»

Une grande force de persuasion et trois pièces d’or permettent finalement à la famille Loinger de se cacher là le reste de la nuit et de réussir à franchir la frontière juste avant l’aube.

Le grillage vers la liberté soulevé, le mari de Flore tourne le dos aux siens pour regagner la France. «C’était là qu’était mon boulot», lâche l’homme très âgé qui, malgré la fatigue, veut encore parler.

« Je n’ai longtemps pas voulu me souvenir de tout cela. »

Il y a quatre ans, il avait répondu par une boutade: «J’ai cent ans, j’ai tout mon temps!» Aujourd’hui, les pensées et les mots se bousculent. Il faudrait évoquer son rôle dans l’aventure de l’Exodus puisqu’il fut chargé d’organiser en France les embarquements clandestins vers la Palestine, ou l’épopée de la ZIM, compagnie de navigation israélienne, dont il fut le directeur à Paris.

Des années passionnantes, effervescentes. Le vieux monsieur aimerait encore s’attarder sur son jeune cousin strasbourgeois, Marcel Marceau, qu’il entraîna dans la Résistance avant que ce dernier ne débute sa formidable carrière de mime. Il fait déjà sombre dans l’appartement. Ces fins d’après-midi qui rendent un peu tristes les gens âgés. Il est temps de se quitter. «J’avais tout oublié de ces aventures de la guerre», prétend d’abord l’ancien résistant, avant de reconnaître: «Je n’ai longtemps pas voulu me souvenir de tout cela.»

Par Marie-Amélie Lombard

Source tribune Juive

L’Eglise confessante allemande n'a dénoncé que tardivement les crimes nazis

Lorsqu'ils sont venus arrêté les communistes je n'ai pas élevé la voix

 

L’Eglise confessante allemande. 1933-1945

Elle n’a dénoncé que tardivement et avec

manque de conviction la persécution des Juifs.

A l’appel du pasteur Martin Niemöller, 6000 pasteurs allemands, un tiers des ecclésiastiques en exercice, rejoignent en septembre 1933 l’Eglise confessante.1 Presque tous ont voté pour Hitler aux élections décisives de 1932.2 Pasteurs et théologiens en tête, l’Eglise de Prusse, la plus importante en Allemagne, était prête « à participer avec joie au renouveau national et moral du peuple (sous la conduite des nazis) ».3

Niemöller vote pour les nationaux socialistes depuis 1923. 4 Le 19 juillet 1933, encore optimiste malgré la chape de plomb qui s’est abattue sur les libertés individuelles, il s’exprime dans le Völkischer Beobachter : « Pour notre peuple et de nombreux groupements, l’espoir est apparu d’une association nouvelle entre la nation et l’église chrétienne, entre notre nation et Dieu ».5 

Les temps ont rapidement changé. En septembre 1933, l’Eglise confessante est constituée pour s’opposer aux dérives théologiques ahurissantes des « Chrétiens allemands », des « Chrétiens nazis » devrait-on dire.6 Ils ont obtenu en juillet les deux tiers des votes lors de l’élection des dirigeants du protestantisme. La tâche de l’Eglise confessante en devient immense et urgente. Elle ne met pas le gouvernement en cause et ne dénonce pas les conditions faites aux Juifs. Elle se bat uniquement pour sauver la religion protestante qui est attaquée dans ses fondements.

En mai 1934, le Synode de Barmen dénonce clairement les hérésies des « Chrétiens allemands ». Il « rejette la mise en parallèle de la croix gammée et de la Croix du Christ, du III° Reich avec le Royaume de Dieu, de Hitler et du Christ (…) Il ne peut y avoir de lien entre la loi de Dieu et celle des hommes ».7 L’Evangile du Christ est la seule voix que l’Eglise doit écouter et à laquelle elle doit obéir.8 L’inspirateur de cette déclaration, Karl Barth, le grand théologien suisse, en résume les limites : « Je m’oppose à une théologie cherchant une aide auprès du national-socialisme. Mais je ne m’oppose pas à la constitution nationale socialiste de l’Etat et de la société ».9

De son côté Dietrich Bonhoeffer, qui joue un rôle de premier plan dans la pensée théologique des protestants allemands, conclut, lapidaire : « Aider les persécutés et répéter les positions de l’Eglise, oui, critiquer les lois de l’Etat même si elles sont blâmables, non ».10  Plus tard Barth et Bonhoeffer reviendront sur ces prises de position. Mais en 1934-1935, l’Eglise confessante désire éviter toute confrontation résultant d’une intervention dans le domaine politique. Elle croit un compromis encore possible. Comment comprendre autrement le soutien initial apporté par ses dirigeants à Hitler ?

Le 12 novembre 1933, par référendum, Hitler demande aux Allemands d’approuver le retrait du Reich de la Société des Nations. 95% des votants approuvent la politique du Chancelier. Pour tous, en Allemagne comme à l’étranger, c’est un référendum qui plébiscite le dictateur. Niemöller appelle les millions de fidèles qui se sont ralliés à l’Eglise confessante à voter « oui ».11 Il est inquiet de la sécularisation de l’Allemagne et espère encore que Hitler revitalisera les Eglises. Il approuve les plans économiques du régime pour redresser une économie exsangue.12

La mainmise de l’état sur l’Eglise protestante s’accélère. Ludwig Müller, l’évêque du Reich nommé par le régime, met fin à l’autonomie des Eglises provinciales et régente la vie des paroisses. En réponse, la déclaration du synode de Dalhem, tenu les 19 et 20 octobre 1934, est un véritable acte de révolte et d’insubordination. Elle appelle le Conseil des Frères du Reich ( Reichsbruderrat ), l’organe suprême de l’Eglise confessante, « à diriger et à représenter l’église protestante allemande (...). Nous demandons aux communautés chrétiennes (...) de ne plus accepter les instructions de la direction ecclésiastique en place ».13

Quelques mois plus tard, en mars 1935, le synode de l’Eglise confessante de Prusse attaque sévèrement les « Chrétiens allemands » : « Cette nouvelle religion dans laquelle le sang, la race et la nation (Volkstum) sont déifiés et où la foi dans l’Allemagne éternelle se substitue à celle du royaume de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Cette idolâtrie (...) c’est la religion de l’Antéchrist ».14

La répression s’abat sur ces rebelles. Pour mettre au pas les récalcitrants, tous les moyens sont bons : dissolution arbitraire des synodes, remplacement autoritaire des directions d’églises, mainmise sur leurs finances, arrestation de centaines de pasteurs. En 1937, Martin Niemöller est arrêté. Il va passer huit années dans un camp de concentration.15 Malgré ces persécutions, l’Eglise confessante garde son dynamisme. En 1937, elle regroupe en Prusse 43 % des pasteurs, les Chrétiens Allemands n’en comptent plus que 17% et les 40% restants s’abstiennent de toute affiliation.16

Au mois de mai 1936, l’Eglise confessante adresse à Hitler un mémorandum de protestations. Pour la première fois, l’antisémitisme du gouvernement est dénoncé : « Si, dans le cadre de la conception national-socialiste du monde, le chrétien se voit imposer un antisémitisme qui rend la haine des Juifs obligatoire, le commandement chrétien de l’amour du prochain l’oblige à s’y opposer ».17 Pour Barth, ce retard de deux années montre que l’Eglise confessante « manque de compassion pour les millions qui souffrent de façon injuste (…) Quand elle parle, elle ne s’intéresse qu’à ses propres affaires ».18L’antisémitisme reste vivant au sein de l’Eglise confessante. Il explique ce long silence. Trois commentaires de dirigeants religieux qui seraient aujourd’hui jugés scandaleux en témoignent.

Dans une lettre pastorale datée du 3 avril 1928, Otto Dibelius, un des cofondateurs de l’Eglise confessante, écrit que « malgré le ton de mauvais aloi pris par ce terme, je me suis toujours senti antisémite. On ne peut nier que, dans toutes les manifestations de désintégration de la civilisation moderne, le judaïsme a toujours joué un rôle décisif ».19 Dans un sermon de l’Avent en 1933 Barth décrit les Juifs « comme acharnés et maléfiques ».20

Après son retour forcé en Suisse en 1935, Barth devient un ardent combattant de l’antisémitisme nazi au nom de la théologie biblique, ce qui ne l’empêche pas d’écrire en 1967 que « lorsqu’il rencontrait des Juifs, il devait aussi longtemps qu’il se le rappelle supprimer une aversion totalement irrationnelle ».21 Plus réservé, Niemöller déclare lors de son procès en février 1938 que « les Juifs pour lui sont des étrangers peu sympathiques ».22

La Nuit de Cristal du 9 au 10 novembre 1938 est le révélateur d’un changement d’attitude. Quelques jours plus tard, Bonhoeffer commente : « Si les synagogues brûlent aujourd’hui, les églises seront incendiées demain ». Plus explicite, et derrière la protection de la frontière suisse, Barth déclare publiquement le 5 décembre 1938 : « Lorsque prendra place (...) l’extermination physique du peuple d’Israël, la destruction des synagogues, (...) ce sont les racines mêmes du christianisme qui seront attaquées (…) Celui qui (...) est un ennemi d’Israël (...) doit être considéré comme un ennemi de Jésus-Christ. L’antisémitisme est un péché envers le Saint-Esprit. Il signifie le rejet de la grâce de Dieu ».23

Antinazis virulents au nom de la doctrine, antisémites par tradition, une main à demi tendue par charité chrétienne, ces théologiens ne risqueront que rarement leur liberté en intervenant directement pour les Juifs.

Il faut citer ici une exception, la lettre très courageuse de l’évêque luthérien Theophil Wurm à Hitler en pleine guerre, le 16 juillet 1943 : «… Toutes les mesures d’anéantissement prises à l’encontre des non-aryens sont en contradiction flagrante avec la volonté de Dieu et portent atteinte (…) au droit fondamental à l’existence humaine et à la dignité humaine qui sont un don de Dieu ».24

Une année avant sa mort, Barth concède que le synode de Dahlem, qui donna la direction théologique de 1934 à 1945, a été parfaitement inadéquat dans son opposition aux politiques nazies et raciales.

Il reconnaît que le synode ne songeait qu’à protéger l’Eglise sur le plan théologique et ecclésiastique contre les menaces des « Chrétiens allemands » et des nazis, mais il n’a ni défendu ni promu les droits démocratiques, les libertés civiles, « l’humanité commune » selon l’expression de Barth.25

L’Eglise confessante a lutté contre les dérives théologiques des « Chrétiens allemands », mais elle s’est abstenue de mettre en cause le gouvernement et n’a dénoncé que tardivement et avec un certain manque de conviction les persécutions subies par les Juifs.

1La ligue d’urgence des pasteurs dans un premier temps. Eglise confessante ensuite : Bekennende Kirche.

2 REYMOND Bernard, Une Eglise à croix gammée : Protestantisme allemand au début du régime nazi, 1932- 1935, L’Age d'Homme, Lausanne 1980, p. 79.

3 HOCKENOS Mattew, A Church Divided: Protestants Confront the Nazi Past, Indiana University Press, 2005, p. 17. Message de Pâques de l’Eglise de Prusse, 16 avril 1933. Hitler a les pleins pouvoirs depuis le 23 mars 1933.

4REYMOND, op. cit. p. 9.

5 CONWAY John, La persécution nazie des Eglises, Editions France-Empire, Paris, 1969, p. 89.

6 Voir l’article sur les « Chrétiens allemands ».

7 HOCKENOS, op. cit. p. 25.

8 IBID. p. 29.

9REYMOND, op. cit. p. 183. Article de Karl Barth dans Le Temps du 2 mars 1934.

10 GUTTERIDGE Richard, Open Thy Mouth for the Dumb. The German Evanglical Church and the Jews, 1879-1950. Basic Blackwell, Oxford 1976, p. 92.

11 LITTELL Franklin et LOCKE Hubert, ed. The German Struggle and the Holocaust. Wayne University Press. Detroit 1974, p. 136.

12 IBID. p. 136.

13 REYMOND, op. cit. p. 196. Celle dirigée par Müller.

14 GUTTERIDGE, op. cit. p. 131.

15 CONWAY, op. cit. p. 291 et 294.

16 REYMOND, op. cit. p. 122

17 MEIER Kurt, Kirche und Judentum, Die Haltung der Evangelischen Kirche zur Judenpolitik des Dritten Reichs, Göttingen, 1968, p. 30

18 HOCKENOS, op. cit. p. 30.

19 FRIEDLANDER Saul, Kurt Gerstein ou l’Ambiguïté du Bien, Paris 1967, p. 961.

20 GOLDHAGEN Daniel, Hitler’s Willing Executionners : Ordinary Germans and the Holocaust, Little, Brown and Company, London 1996, p. 113.

21 IBID. p. 506

22 GUTTERIDGE, op. cit. p. 103.

23IBID. p. 298.

24 REYMOND, op. cit. p. 230.

25 HOCKENOS, op. cit. p. 172.

 

Expo : les Soviétiques face à la Shoah (1941-1946)

Mémorial de la Shoa

 

Les Soviétiques face à la Shoah (1941-1946)


Libération.
Aux côtés de cinéastes célèbres comme
Roman Karmen, les autorités politiques s’impliquent dans la construction d’une histoire de la « Grande Guerre patriotique » au cinéma.

 

Grande exposition du 9 janvier au 27 septembre 2015 au Memorial de la Shoah à Paris.

 

Dès 1941, dans les pas de l’Armée rouge, des opérateurs soviétiques sont envoyés sur le front et captent les traces des crimes nazis. 
À qui ces films sont-ils destinés ? Quels sont les processus de production et de diffusion de ces centaines d’heures de tournage ? Est-ce dans le but de participer à la mobilisation de tout un peuple pour la lutte contre « l’envahisseur fasciste » ? Pourquoi la judéité des victimes est-elle parfois gommée et parfois mise en évidence ?

 

Les films présentés concernent les images de l’ouverture des fosses et des traces des exécutions de masse en Europe de l’est (Babi Yar, Rostov, Krasnodar, Kertch, etc.), de la libération des camps de concentration et d’extermination (Klooga, Maidanek, Auschwitz, etc.), et des multiples procès et exécutions qui suivirent la Libération.
Aux côtés de cinéastes célèbres comme
Roman Karmen, les autorités politiques s’impliquent dans la construction d’une histoire de la « Grande Guerre patriotique » au cinéma.

 

Choix de Claude Layani

 

 

Les raisons de l'échec de la Palestine d'etre reconnue comme état à l'O.N.U .

Le JT de la seconde chaine israélienne tous les jours avec Alliance

LE JOURNAL TELEVISE ISRAELIEN DU 05-01-2015 EN FRANCAIS REALISE AVEC LA COLLABORATION DU MAGAZINE ALLIANCE, LE PREMIER MAGAZINE DE LA COMMUNAUTE JUIVE.

Les grands titres.

Liberman prone une réaction diplomatique tous azimuts contre des pays européens.

Message clair a Israel," Le Congres assure vos arrieres.

DANS LE GRAND FORMAT DE FLATTO-SHARON.

Les raisons de l'echec de la demande palestinienne d'etre reconnue comme etat a l'O.N.U .