Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
Alliance compte aujourd'hui plus de 60 000 articles indexés sur Google, un volume qui reflète trois décennies de production éditoriale continue.

Offre "Visibilité Google" pour les clients

Alliance met à disposition son autorité de domaine, construite sur plus de 60 000 articles indexés depuis 1996, pour offrir à ses clients une visibilité réelle sur Google, et non une simple promesse marketing. Un article publié sur Alliance bénéficie de l'ancienneté du site, de sa régularité de publication et de sa reconnaissance par les moteurs de recherche, des atouts qu'un site neuf ou peu actif ne peut pas reproduire rapidement.

Cette offre s'adresse aux auteurs, institutions ou marques qui cherchent une présence durable dans les résultats Google plutôt qu'une opération ponctuelle sans lendemain.

Les articles de Claudine Douillet

Quand les mini-jupes mettent le voile : la collection "pudique" de H&M

MODE - La marque suédoise lance sa première collection de vêtements pudiques dirigée à toutes les femmes du monde.

C'est un filon qui intéresse de plus en plus les grandes marques de prêt-à-porter. En effet, la mode dite "pudique", à savoir les vêtements qui recouvrent toutes les parties du corps se situant au-dessus du genou et du coude, est en plein essor.

On estime que le marché des vêtements pudiques devrait atteindre 327 milliards de dollars d'ici 2019. Une évolution que le groupe H&M prend en considération en lançant sa collection LTD. Douze pièces originales et colorées, qui n'ont rien à envier au prêt-à-porter habituel, mais qui respectent toujours les valeurs religieuses de millions de femmes à travers le monde.

collection pudique ou quand la mini jupe met le voile

collection pudique ou quand la mini jupe met le voile

Une première pour H&M qui espère bien toucher un large public avec sa collection. Interrogée par le magazine Glamour, Pernilla Wohlfahrt, directrice des créations, affirme que la marque répond simplement à une demande de la part des clients. "Aujourd'hui, H&M est présent sur 69 marchés et nous voulons être diversifiés et inclusifs sur l'intégralité de ces derniers. Nous devons être en mesure d'offrir quelque chose pour tout le monde." Et cette clientèle ne s'arrête pas aux musulmans comme on tend souvent à le penser. Elle concerne également les chrétiens évangéliques ou les juifs ultraorthodoxes entre autres.

Innovation ou coup marketing ?

Mise en avant par des marques comme Nike, Tommy Hilfiger ou Macy's, la mode pudique sort de l'ombre depuis quelques années. Une arrivée remarquée et qui se joue le plus souvent à travers de gros coups de pub. Car même si les marques lancent des collections entièrement dédiées à une mode pudique, les clientes visées ne semblent pas les avoir attendues pour se fournir dans les grandes enseignes. En effet, si les pièces de la collection LTD s'adaptent parfaitement aux valeurs religieuses et à la mode actuelle, elles n'ont en revanche rien de révolutionnaire. On retiendra donc qu'il est désormais plus simple pour les femmes souhaitant une mode en adéquation avec leur religion de savoir où faire leur shopping. Une initiative du géant H&M que l'on salue...

La collection LTD est disponible en deux temps : depuis le 3 mai et à partir du 24 mai prochain.

La vie d'un créateur de startup juif ultra-orthodoxe

Le centre Kivun qui forme à l'informatique attire les ultra-orthodoxes prêts à se lancer dans la tech ou le business. (Crédits : DR)

L'incubateur Bizmax situé au nord-ouest de la vieille ville de Jérusalem et, au même étage, le centre Kivun qui forme à l'informatique, attirent les ultra-orthodoxes prêts à se lancer dans la tech ou le business.

Pour Ephraim, Yitzik, Jonathan, Moshe, la journée commence toujours de la même manière : par la prière du matin. Certes, depuis qu'ils ont fait le choix de devenir entrepreneurs, ils n'ont plus le temps d'étudier autant la Torah, comme dans leur jeunesse. Mais chaque matin, vêtus de leur long manteau, kippa, chapeau rond noirs, et "tsitsit" à la taille, ils se mettent en route pour rejoindre leur espace de coworking, à l'incubateur Bizmax, situé au nord-ouest de la vieille ville, dans le quartier de Romema. Après avoir passé les portiques de sécurité et le contrôle des soldats qui surveillent l'immeuble, vous ne verrez donc aucun t-shirt fluo estampillé du dernier logo "hype" des startups. Ne cherchez pas non plus les femmes. La religion juive séparant traditionnellement les deux sexes, les haredim (de l'hébreu "craignant Dieu") appliquent la loi sur le lieu de travail.

En dépit de cette apparente sobriété, ces CEO ultra-orthodoxes sont de vrais rebelles. Car en Israël, les hommes haredi ont normalement l'interdiction de travailler afin de se consacrer aux saintes écritures et à la vie de la communauté. En un sens, ces entrepreneurs sont prêts à renverser la table de la Loi... pour viser l'autre table, celle des tours en série A, B ou C [étapes des levées de fonds, ndlr].

Plus surprenant, alors que les haredim évitent de se mélanger à d'autres communautés, ces entrepreneurs-là sont prêts à embrasser la mondialisation et les échanges cross-border. « Nous voulons qu'une jeune fille gagne des tokens [cryptomonnaie] grâce à de l'engagement lui permettant d'acheter des produits auprès de nos partenaires », annonce, ultra-confiant, Jonathan, de la startup Screenshop, une application de « visual shopping » - pour la mode profane - qui a même séduit la - encore plus laïque - Kim Kardashian lors d'une visite en Israël. Quant au paradoxe consistant à viser le marché mondial tout en appartenant à une communauté fermée, il répond :

« Il y a une différence entre ce que l'on fait au travail et la vie privée. » Et de préciser : « J'ai eu l'accord du rabbin de ma communauté. »

Web "casher"

Au quotidien, ces entrepreneurs vivent comme tout entrepreneur, allant de la paillasse des ordinateurs aux salles de réunion, en passant par l'espace cuisine... la table de ping-pong et la salle de sieste - yoga en moins. « Je me suis formé avec la méthode Lean StartUp », raconte, enthousiaste, Jonathan, après avoir étudié plus jeune le Talmud « pendant des années à Chicago ».

À 30 ans, Moshe Levinson, lui, « n'était pas intéressé par un poste dans un grand groupe ». D'ailleurs, dans leurs motivations à travailler, les ultra-orthodoxes cherchent d'abord à améliorer leur niveau de vie avant de « faire carrière », d'après l'étude menée en 2016 par The Israel Democracy Institute. À l'inverse, certains, comme Jonathan, de Screenshop, ne s'en cachent pas :

« Nous voulons devenir une licorne », visant même « une prochaine ICO » [introduction en Bourse].

En tant que salariés haredim, ils ne surferont que très occasionnellement sur les réseaux sociaux - les employeurs seront contents. Seuls 38% des employés vont de manière fréquente ou "tout le temps" sur Facebook et autres, contre 63% dans le reste de la population israélienne, selon le rapport IDI. D'ailleurs, certains ne naviguent que sur un Web « casher », fait de filtres pour bloquer les contenus qui ne respecteraient pas les 613 commandements de la Torah... ou une partie d'entre eux.

Grâce à ces outils adaptés, beaucoup se sentent à l'aise dans leur travail ; ils se sentent « comme à la maison », note l'étude. Pour tout de même les encourager dans leur labeur, Bizmax leur propose une fois par semaine un « happy hour », sans alcool, précise-t-on.

Mais avant et après le travail, le temps libre est sacré. 43% des ultra-orthodoxes affirment ne jamais travailler en dehors du bureau (contre 34% de la population). Le vendredi, à la tombée de la nuit, les bureaux sont désertés déjà depuis plusieurs heures pour le shabbat.

« Travailler à nos époques actuelles, tout en ayant l'opportunité de se déconnecter de la routine régulière, sans téléphone, sans Internet, avec une journée de repos, de la paix et un peu de spiritualité... C'est un cadeau immense », confie Ephraim Allouche, CEO d'Amalyzer, qui a quitté la France à l'âge de 6 ans pour une nouvelle vie d'haredi.

"J'accepterai un investisseur musulman s'il partage les mêmes valeurs que moi"

À Bizmax, les pitchs des startuppeurs sont délivrés dans un anglais presque parfait, mais avec une humilité et une retenue manifestes. « Oui, j'aurais bien voulu apprendre le code à l'école. Cela m'aurait évité des emplois fatigants pour des salaires de misère. J'aurais commencé ma carrière plus jeune, avec une profession respectable », confie Moshe, le fondateur et CEO d'Autonomeye qui développe une solution connectée pour les aveugles.

Pour lui, l'enrichissement grâce à une sortie réussie ou un business florissant ne pose aucun problème.

Les femmes juives ultra orthodoxes se convertissent à l'internet

Les femmes juives ultra orthodoxes se convertissent à l'internet

« Il y a une parole dans la Torah qui dit : "S'il n'y a pas de farine, il n'y a pas de Torah", donc si quelqu'un n'a pas d'argent pour acheter de la farine et faire du pain, il n'y aura pas de Torah non plus. Du point de vue de la Torah, c'est donc excellent. »

Quitte à accepter les financements de tous types de fonds ? En provenance de n'importe quel pays ?

« J'accepterai un investisseur musulman s'il partage les mêmes valeurs que moi. Évidemment, s'il est de Gaza, je ne le pourrai pas à cause des obstacles juridiques entre les deux pays », répond Moshe Levinson.

Au final, les créateurs haredi de la nouvelle génération n'ont pas l'impression de vivre différemment des autres entrepreneurs de la Silicon Valley ou de la Station F. « Il n'y a aucune différence entre un entrepreneur religieux et un entrepreneur laïc. C'est la courbe d'apprentissage qui est plus difficile peut-être, mais, à la fin, vous faites le même job », conclut Moshe Levinson.

Le Parlement des cigognes récompensé par le prix de la LICRA

Lorsque j'ai reçu ce petit livre , 128 pages, son titre évocateur d'une confrérie pour le moins originale, m'a interpellé.

J'étais loin d'imaginer que ce petit livre allait m'emmener si loin, son titre est celui d'un tableau, pour comprendre le choix de ce titre je vous invite à lire ce merveilleux témoignage, d'une absolue délicatesse , il met en phase la génération de l'oubli et celle dont le devoir est de ne pas oublier.

Ce témoignage s'éloigne des précédents, peut-être parce que plus en distance avec les événements de cette période obscure,tout en maintenant un lien indéfectible avec les génération à venir, trouvant le pont avec les mots, un récit,  pour faire ressurgir l'humanité qui a brillé par son absence durant ces années noires.

Ce livre , ce trésor, vient d'être récompensé par le prix de la LICRA
Claudine Douillet

Critique de Jean-Pierre Allali

Le Parlement des cigognes récompensé par le prix de la LICRA

Le Parlement des cigognes récompensé par le prix de la LICRA

Magnifique ! Ce roman est tout simplement magnifique. Avec maestria, l’auteur nous conduit, pas à pas, d’une banale excursion d’adolescents français en Pologne à la tragédie infinie de la Shoah.

Ils sont douze jeunes et ont pour noms David, le « leader », Maxime, Cyril, Katell, Zahia, Laurent, Elisabeth, Charlotte, Théo...
Ils se sont retrouvés, début février, à Cracovie, l’ancienne capitale polonaise, pour un séminaire dans le cadre de leurs études d’hôtellerie.

Un stage de perfectionnement, mais aussi une occasion de flâner sur le Rynek ou dans la rue Grodska et de se régaler dans un mleczny, un bar à lait typiquement polonais où l’on peut déguster un bigos, soupe à l’œuf locale, s’avaler quelques verres de kwas, la « bière de pain », de faire son jogging et même d’élire une « Miss Cracovie », ce sera la jolie Katell, par ailleurs experte en claquettes et que David n’arrête pas de dévorer des yeux.

Insouciance et décontraction. Mais la Pologne ne saurait indéfiniment cacher son passé douloureux, même à des jeunes gens en vadrouille qui ne songent qu’à se distraire.

Les choses vont changer lorsque la petite troupe se retrouve dans l’ancien quartier juif de Kazimierz, là-même où Steven Spielberg avait tourné, dans les années quatre-vingt-dix, son fameux La Liste de Shindler puis, plus tard, de l’autre côté de la Vistule, dans l’autre quartier juif de la ville, Podgorze. Plus tard, c’est la découverte du camp de Plaszow, où naguère, étaient installés deux cimetières juifs, détruits par les nazis et dont les pierres tombales ont servi, en 1942, à construire des routes. A cette époque, raconte David, un Cracovien sur quatre était juif. Il évoque le personnage sinistre d’Amon Göth, qui prenait un plaisir cynique à tuer des Juifs avec le concours de ses chiens, Alf et Ralf. Il parle aussi, à ses camarades de l’infernale marche de la mort.

Mais c’est en visitant une exposition de peinture dans l’ancienne Halle aux Draps que les jeune Français vont être confrontés, de plein fouet, à l’horreur de l’extermination des Juifs par Hitler et ses sbires.

Face à une toile étrange, « Sejm Bociani », « Le Parlement des Cigognes » due à Wladyslaw Malecki, un vieillard, Zygmunt, assis, contemple la peinture, comme subjugué. On apprendra par la suite, qu’il est originaire de la ville, Krakow, en polonais et qu’il vit désormais en Israël. C’est son premier voyage en Pologne depuis les années sombres de la Shoah.

Pris de sympathie pour les jeunes, il va, par petites touches, leur raconter, dans les moindres détails, l’horreur et l’expérience terrible de l’Occupation allemande de la Pologne.

Et comment, par chance, et aussi grâce à des cigognes, il s’en est sorti. Il leur dira aussi que la fin de la Guerre n’a pas signifié, loin de là, le répit pour les rescapés juifs. L’antisémitisme a resurgi, comme lors du pogrome de Kielce en 1945.Un récit haletant dans une écriture d’une belle finesse.

A découvrir absolument.

Jean-Pierre Allali

 

Le sondage : Perceptions et expériences de l'antisémitisme

PERCEPTIONS ET EXPÉRIENCES DE L’ANTISÉMITISME PARMI DES PERSONNES JUIVES
DANS CERTAINS ÉTATS MEMBRES DE L’UE

 L’enquête a été commandée par l’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne (FRA), basée à Vienne en Autriche. Le but de la FRA est de conseiller les institutions et les États Membres de l’UE sur des problèmes relatifs aux droits fondamentaux, en se fondant sur des données factuelles. L’une des manières de collecter ces données consiste à interroger des gens en Europe, par le biais de sondages d’opinion, sur leurs expériences et leurs perceptions, afin de savoir comment leurs droits sont respectés dans la vie quotidienne.

Cette enquête particulière porte sur les droits fondamentaux des personnes juives, et les données seront utilisées pour fournir des témoignages importants aux responsables politiques à l’échelle de l’UE et au niveau national, ainsi qu’aux organisations travaillant dans la société juive et dans la société civile au sens large. En ce sens, l’enquête contribuera à assurer que les droits des personnes juives sont respectés et protégés à travers l’Union européenne.

Qui conduit cette enquête ?

L’enquête est conduite par l’Institute for Jewish Policy Research (JPR)et Ipsos. JPR est un institut de recherche indépendant basé au Royaume-Uni, spécialisé dans le domaine juif contemporain, qui   fournit des données de recherche à un large éventail d’organismes au sein de la communauté juive ou à l’extérieur. Son équipe d’universitaires pour ce projet est composée du Professeur Chantal Bordes-Benayoun (Centre National de la Recherche Scientifique, France), ProfesseurEliezer Ben-Rafael (Tel Aviv University, Israël), Professeur Michal Bilewicz (University of Warsaw, Pologne), Dr Jonathan Boyd (Institute for Jewish Policy Research, R-U), Professeur Sergio DellaPergola (Hebrew University of Jerusalem, Israël), Professeur Lars Dencik (Roskilde University, Danemark), Dr Olaf Glöckner (Moses Mendelssohn Zentrum, Allemagne), Dr Erich Griessler (Institute for Advanced Studies, Autriche), Professeur András Kovács (Central European University, Hongrie), Dr Hannah van Solinge (Netherlands Interdisciplinary Demographic Institute), Dr Daniel Staetsky (Institute for Jewish Policy Research, R-U), Dr Mark Tolts (Hebrew University of Jerusalem, Israël) et Dr Martina Weisz (Hebrew University of Jerusalem, Israël). Ipsos est l’un des principaux instituts de sondage au monde à proposer des études sociales utiles aux gouvernements, aux forces de police, aux établissements d’enseignement, aux décideurs, aux institutions et au secteur tertiaire.

Pourquoi une enquête sur l’antisémitisme est-elle nécessaire ?

 L’antisémitisme reste un problème préoccupant aujourd’hui, pas seulement pour les Juifs, mais pour tous ceux qui se soucient de lutter contre les crimes de haine et la discrimination.

La manière dont il se manifeste varie en fonction du moment et du lieu, et il affecte différents Juifs de différentes façons et à différents degrés. Afin d’en comprendre la nature aujourd’hui, cette enquête cherche à entendre directement les personnes juives vivant en Europe, qu’elles perçoivent ou non l’antisémitisme comme un problème majeur, ou qu’elles aient directement ou non été témoins ou victimes d’un incident antisémite.
En ce sens, l’équipe de recherche vise à peindre un portrait détaillé et élaboré de l’antisémitisme contemporain à travers l’Europe, tel qu’il est à la fois perçu et vécu par les Juifs européens.

L’enquête fera-t-elle la différence 

Cette enquête est conduite pour la deuxième fois. Les résultats de la première enquête, en 2012, ont joué un rôle important dans la décision de la Commission européenne de nommer un Coordinateur dans la lutte contre l’antisémitisme et ils ont informé la définition de l’antisémitisme par l’International Holocaust Remembrance Alliance.

Les données ont aussi été utilisées de façon suivie pour présenter la réalité confirmée de l’antisémitisme aux responsables qui travaillent au niveau européen, national ou local à travers l’Europe. Nous prévoyons que cette nouvelle enquête aura autant d’impact, sinon plus, que la précédente.

Qui est éligible pour participer ?

Il y a trois critères d’éligibilité. D’abord, vous devez vous considérer comme juif(-ve), que ce soit sur la base de la religion, de la culture, de l’éducation, de l’ethnicité, de l’ascendance ou de tout autre base.
Ensuite, vous devez être âgé(e) de 16 ans ou plus à la date où vous répondez à l’enquête. Enfin, vous devez actuellement vivre dans l’un des treize États membres de l’UE qui participent à l’enquête : Allemagne, Autriche, Belgique, Danemark, Espagne, France, Hongrie, Italie, Lettonie, Pays-Bas, Pologne, Royaume-Uni, Suède. Si vous ne remplissez pas l’ensemble de ces trois critères, vous n’êtes pas éligible pour participer.

Quand les résultats seront-ils publiés, et comment seront-ils utilisés ?

L’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne (FRA)publiera les résultats en 2018 par différents moyens - impliquant à la fois des rapports papier et des outils en ligne. Toutes les publications des résultats seront disponibles sur le site de la FRA— www.fra.europa.eu. Les résultats seront communiqués à toutes les parties concernées, ce qui inclut les institutions de l’Union Européenne, les organisations des États membres et de la société civile.

Comment puis-je être sûr(e) que mes données personnelles et mes réponses à l’enquête resteront confidentielles ?

Ipsos, un organisme de recherche spécialisé, dirigera l’enquête. Ipsos est aussi membre de la Market Research Society. En tant que tel, nous respectons le Code de conduite, les réglementations et les directives émanant de la Market Research Society.

Vos réponses à cette enquête seront utilisées uniquement pour la recherche. Votre participation à cette enquête ainsi que vos réponses individuelles resteront strictement confidentielles. Elles ne permettront à personne de vous identifier. L’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne (FRA)s’assure que le règlement CE N° 45/2001 sur la protection des données personnelles est respecté. Vous pouvez trouver plus d’informations sur ce point dans la note d’informations de la FRA sur la protection des données personnelles ici.

Nous pouvons vous assurer que vous ne serez identifiable dans AUCUN des résultats statistiques publiés, ceux-ci resteront anonymes.

Nous pouvons vous assurer qu’AUCUNE des informations que vous fournirez durant cette enquête ne sera utilisée à des fins de marketing, et que nous ne vendrons ni ne cèderons vos informations à aucune tierce partie.

sondage antisémitisme en Europe

sondage antisémitisme en Europe

Comment garantissons-nous que vos informations personnelles sont conservées en sécurité ?

Ipsos prend très au sérieux sa responsabilité de conserver vos informations personnelles en sécurité. C’est pour cela qu’Ipsos prend toutes les précautions nécessaires pour s’assurer que vos informations seront protégées contre la perte, le vol ou le détournement. Ces précautions incluent la sécurité physique appropriée de nos bureaux, l’accès contrôlé aux systèmes informatiques, et l’utilisation de connexions internet sécurisées et cryptées lors de la collecte des informations personnelles.

Dans le cadre de son engagement concernant la sécurité de vos informations, Ipsos a recours à des audits internes et externes réguliers sur la sécurité des informations et est enregistré auprès de l’International Standard for Information Security, ISO 27001:2005.

Cookies :

Cette enquête en ligne collecte des informations à travers l’utilisation de « cookies ». Ce sont de petits fichiers conservés sur votre ordinateur. Ces fichiers sont utilisés aussi rarement que possible et seulement pour des contrôles de qualité et pour la validation. Il vous est possible d’effacer les « cookies » ou d’empêcher leur utilisation en ajustant les paramètres du navigateur sur votre ordinateur.

Ipsos capture aussi automatiquement les informations concernant votre système d’exploitation, les paramètres de votre écran et le type de navigateur afin de s’assurer que le questionnaire de l’enquête est envoyé sous une forme adaptée au logiciel que votre ordinateur utilise. Ipsos ne capture aucune autre information sur votre ordinateur.

Puis-je inviter d’autres personnes à prendre part à l’enquête ?

En plus de compléter vous-même l’enquête, vous pouvez bien sûr transmettre l’e-mail que vous avez reçu à des amis, des membres de votre famille et des collègues juifs pour les encourager à y participer également. Si vous êtes impliqué(e) dans une organisation ou un groupe juif et que vous avez la possibilité de promouvoir cette enquête parmi ses membres, nous apprécierions également votre aide — il vous suffit de transmettre l’e-mail que vous avez reçu. Veuillez noter que pour participer, les personnes doivent être juives, être âgées d’au moins 16 ans et vivre actuellement dans l’un des treize pays participants - Allemagne, Autriche, Belgique, Danemark, Espagne, France, Hongrie, Italie, Lettonie, Pays-Bas, Pologne, Royaume-Uni, Suède.

 

 

Antisémitisme : votre avis compte

L'agence des droits fondamentaux de l'Union Européenne conduit une enquête sur l'antisémitisme dans toute l'Europe.

Sondage l'antisémitisme en Europe

Sondage l'antisémitisme en Europe

Elle souhaite recueillir les opinons et les expériences des personnes se considérant comme juives, résidant en Europe et âgées de plus de 16 ans.

Si tel est votre cas , n'hésitez pas à faire entendre votre voix en cliquant sur ce lien 

Israminers porte plainte contre Union Bank of Israel et gagne

Une entreprise de minage israélienne intente un procès à sa banque, qui a décidé de ne plus lui fournir de services, seulement trois mois après le début de ses activités.
Sans compte bancaire, la firme n’est pas en mesure de continuer son activité légalement.

Israminers porte plainte contre bank of israel

Israminers porte plainte contre bank of israel


Israminers, une entreprise spécialisée dans le minage de bitcoins, a été forcée de porter plainte contre sa banque, Union Bank of Israël (sixième banque du pays) pour pouvoir continuer ses opérations.

En effet, la banque a mis un terme à sa relation avec la startup en renvoyant les fonds obtenus, puis en bloquant le compte de l’entreprise, alimenté par différentes plateformes de change, le tout en moins de 30 jours.

Ironie de l’histoire, l’un des fondateurs d’Israminers est un professionnel du droit, puisqu’il est aussi propriétaire d’un cabinet d’avocats.

Dans le but le protéger son entreprise de minage, tout en dénonçant le traitement que lui a infligé sa banque, il a ainsi décidé de faire appel à la justice pour qu’elle puisse lui venir en aide. À l’issue d’une première inspection, le tribunal d’Herzliya a rendu une ordonnance temporaire contre l’Union Bank of Israël afin qu’elle ré-ouvre ses services à la startup.

Israël n’est pas aux premiers incidents de ce genre. En février, l’exchange Bits of Gold avait vécu une affaire similaire avec la banque israélienne Leumi, qui lui avait aussi fermé son compte.

Heureusement pour la plateforme, la Cour Suprême, après un mois de procès, a finalement décidé que les opérations liées à Bits of Gold étaient conformes aux lois du pays.

Pour Israminers, le temps est encore plus précieux, car l’entreprise dépend de sa banque pour pouvoir payer ses employés et acquérir des machines de minage supplémentaires, indispensables dans l’expansion de ses activités.

Le déluge biblique confirmé par un fossile de dinosaure ?

Un dinosaure fossilisé conserve sa forme

Un article de Creation Ministries International

Un fossile merveilleusement préservé exposé dans un musée canadien, suscite un grand enthousiasme.

Il s'agit d'un dinosaure cuirassé, herbivore, appelé nodosaure.
Le fossile a été retrouvé recouvert d'une concrétion de sidérite qui se forme quand des minéraux causent la solidification de sédiments (comme c'est le cas pour le ciment) autour de matière organique. C'est ce même processus qui a souvent recouvert des éléments fabriqués, non organiques, telles que de l'équipement militaire (par exemple, des bombes ou obus de la 2ème guerre mondiale).

NODOSAURE  et le déluge biblique

NODOSAURE et le déluge biblique

Après que la matière extérieure eut été enlevée, ce qui restait était le corps pétrifié du nodosaure - du museau aux hanches - pour ainsi dire dans sa forme originelle en 3 dimensions. Ceci est inhabituel car la plupart des fossiles sont aplatis par le poids des sédiments. On peut clairement discerner la forme de ses structures osseuses et de ses écailles.

On peut également supposer, au vu de la mélanine dans les résidus organiques, que la couleur de la créature était brun rougeâtre. On estime sa longueur d'origine à 5,50 mètres et son poids à 1 300 kgs. Un employé du musée a déclaré : « C'est pour ainsi dire un dinosaure momifié - c'est tout simplement exceptionnel. » (1)

Voici également ce que des chercheurs ont constaté :
La carcasse s'est échouée au fond de la mer sur le dos et avec suffisamment de force pour impacter et déformer les couches sédimentaires immédiatement sous-jacentes.
Malgré les traces laissées par les fossiles d'animaux fouisseurs dans les sédiments, preuves d'un environnement au moins partiellement oxygéné, la dépouille du spécimen ne révèle aucune trace de charognards. (2)

L'absence de marques provoquées par des charognards indique un ensevelissement rapide, en adéquation avec le modèle du déluge biblique, qui apporte la meilleure explication au fait que cette créature ainsi que tant d'autres sont retrouvées dans des états de conservation similaires.
Qui plus est, le nodosaure étant une créature terrestre, il a bien fallu qu'il soit transporté jusqu'à sa tombe aquatique.

Dans les coulisses de la création de l'état d'Israël

 

 

Le documentaire de William Karel sur Israël diffusé il y a quinze jours sur Artementionnait brièvement son nom : Abba Eban. Un nom qui claque, qui rebondit bien. Karel lui attribuait un rôle non négligeable dans la création de l'État d'Israël, au cours de la dernière année, en particulier, qui avait précédé l'annonce officielle, le 14 mai 1948. Sans en dire plus. Nous sommes donc allé voir d'un peu plus près pour savoir qui était cet Abba Ebban. Nous avons découvert ses Mémoires, traduites en Franceen 1979 chez Buchet-Chastel. Un pavé de 700 pages écrites bien serrées, où un long passage consacré à l'année 1947 raconte avec une précision clinique les dessous au jour le jour de cette âpre lutte pour l'existence à laquelle Eban fut intimement lié en effet, sur le plan diplomatique.

D'abord, quelques mots sur ce juif lituanien né en 1915 en Afrique du Sud et arrivé à l'âge d'un an en Angleterre. Un pur produit de la tradition hébraïque qui fréquenta cependant quelques prestigieux colleges de Cambridge. Au carrefour de deux cultures. Le sionisme, Eban y était tombé dedans tout petit, puisque sa mère n'était autre que la secrétaire de Sokolow, le principal adjoint de Chaïm Weizmann, patron de l'exécutif sioniste. Eban ouvre son livre sur une scène haute en couleur : il est âgé de deux ans, il hurle à pleins poumons, mais sa mère le laisse seul dans le brouillard londonien pour aller traduire en toute urgence en français et en russe un texte appelé à entrer dans la postérité : la déclaration Balfour que Weizmann vient d'arracher aux Anglais, promesse de la création d'un foyer national juif.

Ramadier : « C'est la France, rien ne marche »

Venons-en à l'âge adulte et à cette année 1947 où la Grande-Bretagne, lassée des attentats sionistes et de l'impasse israélo-palestinienne, convoque pour le 29 avril l'Assemblée de l'ONU afin qu'on tranche ce nœud gordien. Pour la première fois, la question juive passe des mains britanniques aux instances internationales. Aussitôt, Eban se précipite dans une librairie de Charing Cross Road pour comprendre comment ça marche, l'ONU, qui compte à l'époque 57 membres. À cette date-là, Weizmann et Ben Gourion sont favorables à une partition de la Palestine, mais cette position est loin d'être partagée par la digne assemblée de New York. L'Agence juive se partage aussitôt le monde en envoyant des émissaires chargés d'arracher des votes pour le 29 avril. Eban a pour mission de visiter la France et les trois États du Benelux. Lorsqu'il rencontre Paul Ramadier, président du Conseil, celui-ci lui offre une cigarette, mais son briquet refuse de fonctionner. « C'est la France, rien ne marche », commente Ramadier.

Après avoir discuté à Bruxelles avec Paul-Henri Spaak, un des futurs pères de l'Europe, il est rappelé à New York par ses supérieurs pour aider à rédiger un document à destination de l'ONU, qui doit plaider la cause d'un futur État d'Israël.

Agence juive création de l'état d'israel

Agence juive création de l'état d'israel

La réunion du 29 avril est favorable aux Juifs. Elle débouche sur la création d'un Comité spécial des Nations unies pour la Palestine (UNSCOP), onze « experts » de différents pays qui vont devoir concocter le rapport dont dépendra l'avenir. Les Palestiniens commettent une première grave erreur en refusant de jouer le jeu diplomatique.

On leur propose, comme à l'Agence juive, de nommer deux officiers de liaison avec l'UNSCOP qui pourraient les accompagner et donc les influencer dans leur travail d'enquête.

Agence juive création de l'état d'israel

Agence juive création de l'état d'israel

Les Arabes rejettent la proposition, ils n'auront personne dans la place. Du côté de l'Agence juive, Eban est l'un de ces deux officiers de liaison embarqués. Il décrit précisément l'identité et la position de chacun des 11 membres de l'UNSCOP, qui ne connaissaient rien à la Palestine : trois Latino-Américains, un membre de la Cour suprême suédoise, un ancien gouverneur des colonies néerlandaises, un magistrat canadien, un diplomate australien, un vieux Tchèque, un Yougoslave proche de Tito, un juge indien, un représentant iranien. « Tout cela formait un étrange assortiment de personnages dont je me demandais ce que chacun pouvait bien avoir à dire à l'autre », écrit non sans ironie Abba Eban.

Pour rédiger un rapport, il faut aller sur le terrain, mener une étude au préalable. Voilà nos onze suivis comme leur ombre par Eban et envoyés en Palestine pour se familiariser avec le sujet. Une petite escale à Malte leur fait voir que les Juifs y sont indéniablement maltraités par les Anglais, qui en ont parqué quelques milliers dans des camps. Là-dessus, heureux hasard du calendrier, l'affaire de l'Exodus éclate sous le nez des onze sages, qui constatent de visu dans le port de Haïfa le sort malheureux réservé à ces migrants juifs survivants de la Shoah que les Anglais refoulent vers l'Europe. Pas de doute : le mandat britannique doit prendre fin. Les onze ont droit aussi à une visite des camps de personnes déplacées en Allemagne avant de prendre leurs quartiers à Genève. L'heure est à la réflexion, aux discussions.

Plan mort-né

Pendant ce temps, Moshe Sharett, « ministre des Affaires étrangères » officieux d'un État qui n'est pas encore né, se déplace dans certains pays dont sont membres les « onze » pour les convaincre d'apporter leur soutien à l'Agence juive. Elle fait appel aussi à un spécialiste de l'Amérique latine présent à Genève, Moshe Tov, afin de travailler au corps les 3 représentants latino-américains. Eban et son collègue David Horowitz passent leur temps à expliquer aux onze délégués les avantages d'une partition, la viabilité économique d'un État juif, la nécessité de trancher de manière ferme. « Nous ne cessions d'aller et venir, expliquant, discutant, persuadant, c'en était au point que j'étais prêt à prendre à partie le garçon d'étage venu m'apporter mon petit déjeuner pour lui présenter de nouveaux arguments favorables à notre thèse. »

Le 31 août 1947, le rapport de l'UNSCOP est remis à Genève. Il préconise, par sept voix sur onze, la souveraineté totale des Juifs dans une zone qui engloberait le désert du Néguev. L'autre thèse, celle d'un État binational fédéral où les Juifs seraient en minorité face aux Palestiniens, n'a pas été retenue. Certes, la partition, proposée dès 1937 dans un plan mort-né dit Peel, était à l'époque une solution à la mode, puisque l'Inde et le Pakistan venaient juste de se la voir proposer, mais le secrétaire général de la Ligue arabe qu'Abba Eban rencontre alors lui fait comprendre que cette solution pacifique cédera bien vite le pas à une confrontation militaire : « Le monde arabe considère les Juifs comme des envahisseurs et va vous combattre. La guerre est inévitable. »

Les Anglais cherchent à minimiser la portée du rapport de l'UNSCOP, qui les exclut totalement du jeu. Mais à l'ouverture des débats en septembre devant l'Assemblée générale, toutes les discussions tournent autour de ses conclusions. Deux mois au cours desquels Eban, Horowitz, Sharett et Tov continuent de rencontrer les délégués là où ils peuvent se réunir, une patinoire de Flushing Meadows, un immeuble dans Long Island, autant d'installations provisoires. En 1947, on est encore persuadé que toutes les solutions aux conflits géopolitiques viendront de l'ONU, institution nouvelle née sur les décombres de la guerre, dont le moindre haussement de sourcils est scruté par la presse du monde entier. Tous ces débats abondamment relayés accréditent peu à peu l'idée d'un État juif, alors que les Palestiniens commettent une deuxième erreur, celle de refuser en bloc les deux propositions du rapport de l'UNSCOP, un partage ou un état binational. Au sortir de la guerre et de la Shoah, une telle intransigeance se révèle d'une maladresse insigne.

Aide inattendue de l'URSS

L'Agence juive peut compter sur deux alliés de poids en la personne du président de l'Assemblée générale, un Brésilien gagné à la cause juive, et le secrétaire général, le Norvégien Trygve Lie, qui a connu les atrocités nazies et qui a besoin d'une action spectaculaire telle que la création d'un État juif pour asseoir la réputation de l'ONU. Dans les sous-commissions chargées des détails non négligeables concernant la superficie des deux États, l'Agence juive bénéficie aussi de l'aide inattendue de l'URSS qui tente de se réinviter dans le jeu au Moyen-Orient. Weizmann, bien que malade, se déplace à Washington pour rencontrer Truman et lui demander le désert du Néguev et l'accès à la mer Rouge, car l'administration américaine, en particulier le secrétariat d'État, est bien moins favorable à Israël et cherche en coulisses à la faire céder sur certains territoires.

Laissons parler Eban : « Au quartier général de l'Agence juive, nous travaillions vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Télégrammes, lettres et coups de téléphone se succédaient sans relâche dans toutes les directions. Avions-nous à Manille quelqu'un qui pourrait avoir accès au président ? Avions-nous aux États-Unis des amis susceptibles d'avoir de l'influence sur le président du Liberia ? Quelles pourraient être les motivations capables d'amener Haïti à voter pour nous ? Y avait-il quelque espoir de voir la Thaïlande s'abstenir ? Moshe Tov pouvait-il rallier d'autres États sud-américains ? » Le réseau de l'Agence est bien plus considérable que le réseau arabe, très faible diplomatiquement. La Ligue arabe, issue d'une autre culture politique et d'une autre histoire, n'a sans doute pas bien mesuré les enjeux, ne prenant pas à bras le corps ce travail de fourmi accompli dans l'ombre.

Le décompte achevé le 29 novembre 1947, le résultat est sans appel : 33 voix pour la partition, 13 voix contre, 10 abstentions, 1 absent. Nul ne saurait dire ce qu'il en aurait été si les Juifs n'avaient pas déployé tout l'arsenal de leurs ressources. Mais le témoignage d'Abba Eban montre bien la somme d'efforts et de manœuvres déployés pour exister. Cependant, la lutte ne faisait que commencer. Le soir même à Jérusalem, on dansait, mais on s'apprêtait aussi à faire la guerre.

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Le Keren Hayessod en partenariat avec la Fondation France Israël soutient le programme Massa dans le cadre de l'IFI (Impôt sur la Fortune Immobilière,ex-ISF). Depuis 13 ans, le programme Massa permet à des jeunes du monde entier âgés de 17 à 30 ans, de passer de 5 à 12 mois en Israël dans le cadre d’un séjour éducatif (stage, universitaire...) et les relie à Israël pour toujours ! Depuis 2004 près de 130 000 jeunes issus de 60 pays différents ont participé à ce fabuleux programme.

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Tout cela a été possible notamment grâce au soutien des donateurs du Keren Hayessod France.
Cette année, d’autres jeunes vont à nouveau se tourner vers Massa et nous souhaiterions les aider eux aussi.

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Dénoncer l'antisémitisme dans le monde dénoncer le racisme en Israël

Nous devons dénoncer l'antisémitisme dans le monde et  également dénoncer le racisme en Israël.
Ce qui est intolérable pour nous les Juifs, doit l'être pour tous et particulièrement en Israël qui se doit par son histoire de tirer la sonnette d'alarme

À Tel Aviv, un homme a attrapé un migrant par les cheveux pour prendre un selfie et s’amuser. Le moment a été immortalisé par un photographe américain qui passait à côté et a ensuite publié les clichés sur Facebook.

Le photographe américain Jonathan Small a été le témoin d’une scène honteuse à Tel Aviv, lorsqu’un homme blanc a décidé de prendre un selfie avec un migrant d’origine africaine en le saisissant brutalement pas les cheveux.

Racisme en Israël dénoncer l'antisémitisme dans le monde et le racisme en israel

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Des journalistes de France 24 ont contacté Jonathan Small qui a commenté l’action. D’après lui, l’homme en rouge était avec des amis et s’est approché de deux migrants d’origine africaine qui étaient en train de prendre une douche. Il s’est mis à taquiner et intimider les deux Africains. Le photographe a sorti sa caméra.

« C’était à ce moment que l’homme a saisi un des migrants par les cheveux, comme un animal. Son attitude était étrange. Il était en même temps amical et cruel, parlant avec condescendance, comme s’il voulait dire aux hommes : « Vous êtes inférieurs à moi, ainsi divertissez-moi. » »

M.Small a ajouté que les Noirs souriaient, pourtant, selon lui, ils n’avaient pas d’autre choix que de se prêter à ce jeu.

 

Tel-Aviv – Migrants