Un Juif est un Juif : la leçon que nous devons tirer des survivants de la captivité

Quand l’identité juive résiste à l’horreur

Utiliser du papier toilette comme kippa, faire le Kiddouch de Chabbat avec un verre d’eau trouble, jeûner à Yom Kippour alors qu’il n’y avait déjà presque rien à manger… Voilà le quotidien de certains des otages israéliens enlevés par le Hamas le 7 octobre 2023.

Plongés dans les ténèbres des tunnels de Gaza, soumis à la terreur et à l’incertitude, ces hommes et ces femmes ont pourtant trouvé la force de s’accrocher à ce qu’ils avaient de plus précieux : leur judaïsme.
Cette connexion, loin de se briser sous la pression et les mauvais traitements, s’est au contraire renforcée, devenant un phare dans l’obscurité absolue de leur captivité.

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Des otages transformés par l’épreuve

Un par un, ils émergent des tunnels de la mort. Émaciés, blessés, certains à peine capables de marcher, d’autres nécessitant une rééducation médicale intensive. Mais une chose est restée intacte, peut-être même plus forte qu’au moment de leur enlèvement : leur esprit.

Malgré la barbarie, malgré l’endoctrinement de leurs geôliers qui tentaient de les briser mentalement, ils ont tenu bon. Ce qui est bouleversant, au-delà de leur survie physique, c’est que dans cette obscurité souterraine, nombreux sont ceux qui ont découvert, peut-être pour la première fois, la profondeur de leur identité juive.

Quand la foi devient une force intérieure

Prenons Ohad Ben Ami, un kibboutznik qui a tenu à réciter la Havdalah en plein enfer. Keith Siegel, qui, après sa libération, n’a pas demandé un plat chaud tant attendu, mais un verre de vin et une coupe pour réciter le Kiddouch.
Omer Shem Tov, qui a transformé un simple morceau de papier toilette en kippa improvisée. Eli Sharabi, qui, faute de mieux, a sanctifié le Chabbat avec un verre d’eau trouble.

Et puis il y a Sasha Tropanov, photographié quelques heures après sa libération, les tefillin enroulés autour de son bras, proclamant avec force : “Shema Israël”. Agam Berger, Daniela Gilboa et d’autres ont tout fait pour respecter le Chabbat, éviter le hamets à Pessa’h, et même jeûner à Yom Kippour et Tisha BeAv.

Ces hommes et femmes ont vécu une expérience qui dépasse le simple fait de survivre. Ils nous rappellent que le judaïsme n’est pas une question de confort ou de circonstances.
Il est ancré au plus profond de l’âme, et même dans l’enfer de la captivité, il continue de briller.
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“Du fond du gouffre, je T’appelle, ô Seigneur”

Le Livre des Psaumes contient un verset qui prend aujourd’hui un sens bouleversant :

“Du fond du gouffre, je T’appelle, ô Seigneur”.

Il n’existe pas d’image plus puissante pour décrire ces otages récitant leurs prières dans les tunnels du Hamas.

Dans la parasha de cette semaine, Dieu ordonne à Moïse :

“Et tu commanderas aux enfants d’Israël de t’apporter de l’huile d’olive pure pour la lampe.”

En apparence, il s’agit d’un simple commandement sur l’allumage de la Menorah du Temple. Mais la sagesse hassidique y voit un sens bien plus profond :

•“Tzva” ne signifie pas seulement “commandement”, mais provient du mot “Tzvata”, qui signifie “connexion”.

•L’huile d’olive symbolise la Torah et ses commandements.

•Or, comment extrait-on l’huile ? En écrasant l’olive.

Autrement dit, c’est dans l’épreuve, dans l’oppression la plus extrême, que la lumière intérieure du Juif se révèle avec le plus d’intensité.

Une histoire qui se répète, de Staline à Sinwar

Cette vérité n’a rien de nouveau. En 1927, en pleine terreur bolchevique, le rabbin Yossef Yitzchak Schneerson, alors à la tête de Habad, fut arrêté par la police secrète soviétique. Même devant les espions du régime, il continua d’affirmer que le judaïsme ne disparaîtrait jamais.
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Il avait raison.

Près d’un siècle plus tard, Sinwar et ses sbires ont tenté d’anéantir la foi juive en arrachant hommes, femmes et enfants à leurs foyers. Mais ils ont échoué.
Parce que un Juif est un Juif, est un Juif.

Les otages ont vécu cette épreuve dans leur chair. Et pourtant, au lieu de les détruire, elle a ravivé en eux une flamme indestructible.

La leçon que nous devons en tirer

Ces histoires sont une réponse éclatante à tous ceux qui aiment juger leurs coreligionnaires. Combien de fois entendons-nous des remarques du type :

•“Celui-là n’est pas vraiment juif.”

•“Un kibboutznik qui ne fait pas Chabbat, ce n’est pas un vrai Juif.”

•“Il s’habille comme un goy, il mange n’importe quoi…”

Les otages nous rappellent que ces jugements n’ont aucun sens.
Au plus profond de leur épreuve, ils ont instinctivement cherché à honorer leur identité, à se rapprocher de Dieu, sans qu’aucune loi ne les y oblige, sans qu’aucun rabbin ne leur dise quoi faire.

La sagesse du Rabbi de Loubavitch

Il était une fois un homme qui, lors de la distribution de dollars du Rabbi de Loubavitch, demanda une bénédiction pour son frère en précisant qu’il était “complètement déconnecté du judaïsme”.

Le Rabbi le corrigea immédiatement :

“Tout Juif, qu’il le sache ou non, est lié à Dieu par le simple fait de sa naissance.”

Être Juif ne dépend pas du niveau d’observance, mais d’une connexion profonde et éternelle.

Un diamant qui ne peut être brisé

Chaque année, à Yom Kippour, cette vérité éclate au grand jour. Ce jour-là, l’âme juive brille sans aucun filtre. Peu importe où l’on se trouve, peu importe ce que l’on a fait, la connexion reste intacte.

Les otages du 7 octobre ont démontré que cette connexion ne se brise jamais. Ils ont rappelé au monde entier qu’un Juif, au plus profond de l’enfer, reste un Juif.

Et cette leçon, nous devons l’apprendre, l’intérioriser et ne jamais l’oublier.

Auteur :
Le rabbin Muni Ander est porte-parole du mouvement Chabad en Israël et émissaire du mouvement Chabad auprès des médias israéliens.