Ella Segal (24 ans) a su dès son plus jeune âge ce qu'elle voulait faire dans la vie. "Déjà enfant, j'étais attirée par les sciences et je rêvais d'étudier la médecine", raconte-t-elle.

Ses  parents l'ont soutenu et elle a commencé à chercher son chemin afin qu'elle puisse être admise aux études de médecine. "A l'âge de 13 ans, je suis allée chez le pédiatre, et je lui ai demandé ce qu'il fallait faire pour être accepté. Il m'a dit : 'Étudie l'anglais et les mathématiques à un niveau élevé'. C'était de très bons conseils."

Jusqu'à présent, c'est une histoire standard d'un étudiant en médecine. Mais Ella Segal est une femme ultra-orthodoxe du courant lituanien, et en tant que fille de Bnei Brak, le rêve de devenir médecin n'était pas censé faire partie de son "ensemble de rêves".

Les filles Haredi, religieuses, étudient l'anglais et les mathématiques pendant plus d'années et à un niveau plus élevé que les garçons qui étudient en yeshivot, mais dans le lycée où Ella Segal a étudiée, du réseau Beit Ya'akov, les diplômés ne dépassent pas l'inscription, et le niveau d'anglais et de mathématiques qui y sont enseignées équivaut à trois unités.

C'est un point de départ impossible pour ceux qui veulent être admis aux études universitaires - certainement pas pour être admis à la filière académique la plus élitiste de l'université. "Je voulais passer mon bac mais je n'ai pas pu, il n'y avait tout simplement pas une telle option à notre séminaire", dit-elle.

Déterminée à réaliser son rêve, Ella Segal a trouvé une solution créative au défi : "un détournement pour ne pas s'inscrire".

À la fin du lycée, alors qu'elle étudiait avec ses amis pour enseigner l'anglais dans un séminaire, elle s'est inscrite à l'Open University - qui ne nécessite ni inscription ni psychométrie, et a obtenu un baccalauréat en sciences de la vie.

"C'était un secret total. Seule ma famille la plus proche était au courant. Lorsque je recevais du matériel avec le logo de l'université, je les emballais dans deux sacs scellés et je rentrais de la poste comme ça. Ce n'est que vers la fin de mes études que Je l'aie dis à mes amis proches et à ma famille élargie. Mais à ce jour, tous ceux qui ont étudié avec moi à Beit Yaakov ne le savent pas.

Que ce serait il passé si vos copines ou quelqu'un du séminaire l'avaient su en temps
réel ?

Ella Segal: "Je ne serais probablement pas resté à Beit Yaakov, et c'était important pour moi, car j'aimais vraiment l'endroit."

Ella Segal a obtenu son baccalauréat avec mention en quatre ans, et après le processus de sélection, elle a été acceptée dans les trois facultés de médecine dans la filière de quatre ans qui permet aux diplômés du baccalauréat d'étudier la médecine : Tel Aviv, Bar-Ilan et Ariel.

L'approbation rabbinique de cette décision très inhabituelle a également été reçue de manière créative : "J'ai consulté mon rabbin, qui est mon père, et il l'a approuvé."
Ces jours-ci, elle termine sa sixième année de médecine à Tel-Aviv et se concentre sur le débat sur l'endroit où demander de faire l'année de stage.

"Les orthodoxes devraient entrer dans tous les domaines de la vie"

Les médecins orthodoxes sont encore une minorité presque négligeable dans le monde de la médecine. Les raisons sont claires : la chance d'un jeune homme ultra-orthodoxe qui n'a pas fait d'études fondamentales ou d'une femme ultra-orthodoxe qui a étudié l'anglais et les mathématiques est quasiment nulle d'être accepté dans une profession, même les diplômés des hautes écoles les plus prestigieuses écoles ont beaucoup de mal à y être admis.

Et ce, avant même de prendre en compte des obstacles tout aussi importants, comme les études mixtes sans ségrégation de genre, qui ne sont que l'ouverture vers un parcours professionnel et une vie qui ne mentionnent pas le mode de vie ultra-orthodoxe, protégé et ségrégué.

De plus, le cursus médical s'étale sur de nombreuses années, au cours desquelles il est de coutume que les ultra-orthodoxes se concentrent sur la création d'une famille nombreuse, si bien que cela nécessite un solide soutien financier - alors que la plupart des ultra-orthodoxes vivent à un niveau socio-économique très bas. .

À l'époque où il semble que la perspective d'étendre les études de base dans les établissements d'enseignement ultra-orthodoxes s'éloigne en raison des accords de coalition, la perspective que des filles et des garçons ultra-orthodoxes étudient la médecine ne fait que diminuer.

Cependant, même au sein de la réalité complexe, il y a des jeunes dans la société ultra-orthodoxe qui veulent conquérir ce sommet sans renoncer au mode de vie ultra-orthodoxe, et ils reçoivent une aide institutionnalisée au sein de la communauté.

Par exemple, la Fondation Kamah est une organisation intra-orthodoxe qui bénéficie d'un budget gouvernemental et encourage l'emploi ultra-orthodoxe par le biais de subventions, d'orientation professionnelle et d'orientation.

Elle est active depuis plus d'une décennie et, il y a quelques années, elle s'est développée dans un domaine où seules des centaines d'individus vertueux au plus hautes notes parviennent à être acceptés chaque année."En Israël, il y a une pénurie de médecins ultra-orthodoxes, nous avons identifié une grave sous-représentation", explique le vice-président de la fondation, Avraham Yostman. "Pour l'avenir, nous pensons que les ultra-orthodoxes devraient entrer dans tous les domaines de la vie - y compris la médecine."

La fondation offre aux étudiants en médecine un encadrement et un soutien, et, si nécessaire, des bourses d'études et de vie : « C'est un projet lourd et de grande envergure, car il implique des études intensives et ardues, et il est nécessaire d'offrir une aide financière de gros montants. dit Yostman.

"Dès que nous avons rendu les bourses possibles, nous avons créé plus de demande du côté ultra-orthodoxe, car sans elles, il est plus difficile d'accéder aux études de médecine."

Aujourd'hui, il y a déjà 30 étudiants en médecine ultra-orthodoxes à divers stades, 19 médecins ultra-orthodoxes qui ont reçu une aide financière et professionnelle de l'organisation, et des dizaines d'autres qui ont soumis des candidatures pour l'année à venir.

David Kook (30 ans) de Netanya a grandi dans une famille Chabadnik et a fréquenté une yeshiva, et n'a pas fait d'études fondamentales.

"À l'école primaire, j'ai étudié les mathématiques de base jusqu'à la sixième année, et je ne connaissais presque pas l'anglais", dit-il.

À l'âge de 19 ans, il s'est enrôlé et a servi trois ans de service complet dans le Golani en tant que médecin, mais il n'a pas osé rêver d'étudier la médecine, car "je ne pensais pas avoir la chance d'apprendre quelque chose comme ça".

Après sa libération, il était à la mission Chabad au Mexique et au Guatemala, puis a continué dans une yeshiva Chabad à New York.La voie habituelle à Chabad est la certification Au rabbinat, le mariage, les études au kollel et le travail. Mais Kook avait d'autres rêves : « À 22 ans, j'ai décidé que je voulais étudier la médecine, mais je ne savais pas vraiment par où commencer.

Alors il a commencé comme ça : " j'ai tapé dans Google 'comment est-ce qu'on est accepté en médecine'. J'ai vu que tu avais besoin d'un test psychométrique, et je ne savais pas exactement ce que ça voulait dire. ", et j'ai reçu une liste d'exercices.

Quand je suis rentré en Israël, je suis allé dans un institut de préparation psychométrique et ils m'ont demandé ce que je voulais étudier. J'ai dit histoire, parce que j'avais peur que si je disais médecine, ils se moqueraient de moi, alors ils m'ont dit: "Eh bien, nous allons travailler très dur avec vous et vous obtiendrez un 500."

"Après avoir obtenu mon  diplôme d'études secondaires  j'ai fait une école préparatoire régulière à l'Université hébraïque, parce que je ne savais même pas qu'il y avait une école préparatoire pour les étudiants ultra-orthodoxes."

"C'est une école préparatoire où les gens viennent s'améliorer après leur bac pour être accepté dans les matières les plus prestigieuses, mais je n'avais même pas le diplôme de base, le bac."

"Au bout de deux mois, je suis allé voir la secrétaire et je lui ai dit que je voulais étudier la médecine. Elle m'a conseillé d'étudier à l'école préparatoire la plus élémentaire, obtenir un baccalauréat - et à partir de là, essayer d'être accepté dans le programme d'études médicales de quatre ans."

"J'ai également contacté le coordinateur du cours, qui était le professeur de physique, et il m'a dit "ne pars pas". ' Alors je suis resté et j'ai étudié, et chaque fois qu'il disait quelque chose que je ne comprenais pas, je le vérifiais sur Wikipédia - et c'est comme ça que j'ai progressé."

"Au final, j'ai obtenu une bonne note à l'école préparatoire, amélioré mon score psychométrique , a passé les examens médicaux et j'ai été accepté pour étudier la médecine à l'Université hébraïque. La semaine prochaine, je commence un stage à l'hôpital Lenaido de Netanya".

Kook dit qu'avant de commencer ses études, il a consulté un rabbin "à propos de tout", des questions sur les études sans ségrégation de genre aux dilemmes spécifiques : "Par exemple, au sujet des dissections (dissections de cadavres, qui font partie des études d'anatomie ; RL ).

Le rabbin vers qui je me suis tourné m'a demandé ce que je devais faire pour apprendre, je lui ai expliqué qu'il fallait que je voie tout et il m'a dit d'être présent dans la salle, mais de ne pas toucher le corps." Il avoue que "ce n'était pas facile , parce que je veux être chirurgien et que je voulais expérimenter, mais il y aura plus de nombreuses autres opportunités."

Culturellement, vous êtes encore une exception 

Comme Segal, Tsila Reichman (24 ans), qui a été élevée dans une famille Habad et a étudié dans les institutions Habad de Be'er Sheva, a rêvé grand dès son plus jeune âge.
"Je savais que je voulais être médecin. Mes parents ont fait techouva, (retour à la religion)  mon père est médecin de famille et ma mère est infirmière, j'ai donc été exposée à ce monde et mes parents m'ont soutenue et encouragée. Je crois que si une personne n'utilise pas son talent, c'est du gâchis, et si je peux, alors pourquoi pas."

Malgré sa détermination et son soutien, elle aussi a dû faire face à un obstacle majeur qui échappait à son contrôle : « Au lycée  Habad pour filles de Be'er Sheva, où j'ai étudié, nous passons des examens de fin d'études pour être admises dans un séminaire d'enseignement, mais seulement au niveau de 3 ou 4 unités. J'ai demandé à faire 5 crédits d'anglais et de maths, mais ils m'ont expliqué qu'ils n'ouvriraient unités pour une fille.
Donc, avec l'aide de tuteurs privés financés par mes parents, j'ai complété les 5 unités de ces matières et j'ai obtenu mon diplôme."

Comment ont-ils réagi à l'école ?

Tsila Reichman : "Ils ne croyaient pas vraiment que j'allais réussir, parce que je devais faire huit heures par semaine de maths et une autre heure en anglais, et venir à l'école comme d'habitude. Mais j'avais confiance en moi et je expliqué au directeur 'c'est ce que je veux étudier à l"avenir."
Je suis une personne très respectueuse, et quand vous respectez votre entourage, il vous respecte en retour. J'ai pris le premier trimestre en 5 unités de mathématiques et j"ai obtenu environ 80 et je J'étais tellement bouleversée, j'ai demandé à le repasser.

Le professeur m'a dit : "Qu'est-ce que tu veux obtenir ? 100 ?" Au deuxième examen, j'ai obtenu un 99. Il y avait aussi une professeure qui pensait que si je commençais à étudier avec une telle intensité, je ne serais pas aussi hassidique et je ferais fausse route (je serais moins religieuse).

À la fin de cette année-là, elle s'est excusée et a dit que c'était tout à mon honneur, et qu'elle ne croyait pas qu'il était possible de combiner l'enseignement général et de rester dans le sillon de la religion " Après avoir passé deux fois l'examen psychométrique, elle a obtenu un 710 - "et cela, a été suffisant pour être admise aux études dentaires à Tel-Aviv."

Le mari de Tsila, Avraham Reichman (27 ans), est interne en médecine. Il est né et a grandi au Texas dans une famille de chabadnikim.

Son père est médecin et ses parents l'ont encouragé dès l'enfance à étudier une profession académique parallèlement aux études sacrées. Cette ambition est plus facile à réaliser aux États-Unis : Avraham l'a effectivement fait.
Il a étudié dans une yeshiva ultra-orthodoxe toute sa vie, mais aux États-Unis les garçons ultra-orthodoxes étudient  aussi des matières de base qui incluent les mathématiques.  », dit-il.

Il a obtenu son premier diplôme en biologie à l'Université Yeshiva, une institution ultra-orthodoxe qui combine des études sacrées pendant la journée avec des études universitaires l'après-midi.

Après avoir obtenu son baccalauréat, il a postulé pour étudier la médecine aux États-Unis et également au programme américain d'études médicales du Technion, destiné aux diplômés du baccalauréat. Il a été accepté au Technion, pendant ses études, il a travaillé comme médecin assistant à Asuta Ashdod, et vit maintenant à Beer Sheva et effectue un stage à l'hôpital Soroka, où il se spécialisera en médecine interne.Le couple a deux bébés d'un an et deux ans.

La difficulté pour les jeunes ultra-orthodoxes d'être acceptés dans la patrouille d'élite de l'académie se poursuit et peut-être même s'intensifie pendant l'école, lorsque la vie invite à d'énormes défis. Ceux qui ont grandi dans une sorte de bulle, à l'écart du monde laïc, avec une ségrégation sexuelle et des règles strictes, sont désormais tenus de vivre dans un monde complètement différent.

"Ce n'est pas adapté à tout le monde", dit Kook, "pour une personne qui maintient un mode de vie ultra-orthodoxe, ce n'est pas l'environnement naturel. J'ai servi dans l'armée avec des laïcs et des religieux, et l'école préparatoire que j'ai faite avant l'école était également en alignement avec le monde extérieur, mais culturellement vous êtes toujours une exception. Je suis une personne assez sociable et intégrée socialement, mais vous avez toujours l'air différent et votre style de vie est différent."

Selon Tsila, "C'est un peu étrange, par exemple, d'étudier parmi des hommes, ou d'être exposé à une culture différente. Mais je suis venue avec ma propre culture, et je sais que je suis ici pour apprendre et j'ai un objectif, et quand tu as un objectif, tu as moins de risques de rater et de perdre le cap. Les gens me respectent beaucoup, mais certaines personnes sont plus conscientes et d'autres moins. Par exemple, au début, il y avait des garçons qui me prenaient par la main. Cela crée parfois une gêne sociale, mais lentement les gens comprennent."

Ella Segal parle d'un autre type de défi : "Je ne connais pas et n'ai jamais eu accès à une personne qui est médecin, étudiante en médecine ou liée au monde médical, donc il n'y a personne à consulter et personne pour me conseiller.
Tout était nouveau pour moi à l'académie.
Je suis venue à l'école sans savoir comment rédiger une thèse. Parler aux patients était également difficile au début, mais en tant qu'étudiante durant toutes ces années et en tant qu'assistante médicale, je suis constamment en contact des patients, et aujourd'hui c'est beaucoup plus facile."

Tous les quatre parlent du Shabbat comme l'un de leurs plus grands défis, par exemple lorsqu'ils ont un examen le dimanche. "Même ainsi, nous avons un jour de moins pour étudier, donc les examens le dimanche après Shabbat sont une autre difficulté", explique Avraham. "D'un autre côté, le fait que nous nous soyons habitués à étudier la Torah pendant des heures dans une yeshiva nous aide maintenant."

"A partir de l'année prochaine, l'année de stage, je vais travailler le samedi", explique Ella Segal.

"Il y a ici à la fois un problème religieux et un problème émotionnel. En tant que femme, le Shabbat est le jour le plus incroyable de la semaine que j'attends avec impatience depuis le soir du Shabbat. Je sais que quelque chose va être gâché pour moi - le fait même que je vais me promener avec un téléphone portable, je vais devoir écrire sur l'ordinateur, toute la routine. Mais, j'ai aussi hâte, qu'il me soit permis et nécessaire de secourir pour aider les malades le Shabbat - je veux être celle qui peut fournir une assistance médicale."

Parfois, les défis viennent de chez moi : "Quand j'ai commencé à étudier, quelqu'un a dit à ma mère qu'elle voulait me présenter à quelqu'un,mais qu'il était réticent." raconte Tsila. "Les gens pensaient que si je commençais à étudier la médecine,je ne serais plus religieuse. Aujourd'hui, vous pouvez voir que je suis toujours ultra-orthodoxe. Je suis habillée comme avant et je viens à la synagogue. Au début il y avait plus d'appréhension, et les gens n'étaient pas sûrs de ce qui se préparait ici."

Ella Segal : "Il y a une échelle de réactions. Certaines personnes trouvent ça plus étrange et ne savent pas exactement "comment te manger," elles me disent - 'tu es américaine, tu es un outsider', ou 'tu es un converti', mais j'ai grandi ultra-orthodoxe à Bnei Brak. Ou quand je dis "j'étudie la médecine," ils me disent - 'Ah, infirmière'."

Pour la Fondation KMH , la question de savoir si les jeunes médecins resteront ultra-orthodoxes n'est pas moins critique : "La question de l'exemple personnel est très présente dans les success stories de l'emploi ultra-orthodoxe", déclare Yostman.
La même règle s'applique ici : la clé du succès du programme est que les gens voient qu'ils le font et restent ultra-orthodoxes.

Cela fait partie de notre ADN et nous y travaillons très fort. Nous avons également un programme de préservation de l'identité appelé Milestones, où nous proposons de nous rencontrer une fois par semaine, d'étudier la Torah et de parler des difficultés de l'académie.

Admettons que vous investissez de l'argent et des efforts dans un étudiant en médecine ultra-orthodoxe, et qu'il s'ouvre soudainement au monde et décide qu'il ne veut plus être ultra-orthodoxe. Qu'est-ce que cela signifie pour vous?

Yostman : "Ce sera un grave échec. Nous avons eu une discussion à ce sujet. C'est pourquoi l'expansion du programme et son adoption sont pour les jeunes hommes et femmes ultra-orthodoxes de talents à condition de rester ultra-orthodoxe, que le père de la prochaine jeune femme ou jeune homme voit que cette personne reste ultra-orthodoxe. Sinon, on a des ennuis, parce qu'alors ça reviendra comme un boomerang.

Autrement dit, ils vous blâmeront, c'est précisément à cause de ce programme que les gens ont posé la question.

"C'est vrai. Nous avons le sentiment d'être constamment tenus pour responsables. Le jour où je tomberai ainsi, j'aurai aussi des ennuis pour moi-même, car je me rendrai compte que ma mission ne fonctionne pas correctement."

Kook: "Avec toute l'individualité, nous vivons dans un cadre et nous avons des responsabilités. Je suis assez mature et j'ai pris mes décisions concernant ma vie et j'ai décidé où je suis."

"Les études de base ne sont pas un paramètre clé pour moi"

Quand on parle aux quatre jeunes gens animés par la motivation et l'amour du métier, on oublie facilement qu'il s'agit d'un phénomène extrêmement inhabituel dans la société ultra-orthodoxe, et dans quatre histoires personnelles uniques qui ont réussi à surmonter une longue série d'obstacles - commençant par le manque d'études de base ou une connaissance raisonnable des mathématiques et de l'anglais, et se terminant par la résolution des problèmes d'études mixtes, d'autopsies et de travail du samedi.

Le dénominateur commun à tous, outre le talent naturel et le courage, est une famille solidaire qui ne craint pas le milieu universitaire et les réactions du milieu conservateur.

Il est également difficile d'ignorer le fait que notre réunion a lieu à un moment où les études de base dans les établissements d'enseignement ultra-orthodoxes, ou plutôt leur absence, font la une des journaux et dans l'œil du cyclone, où il a été décidé de supprimer l'exigence d'études de base comme condition pour recevoir un financement gouvernemental pour les écoles ultra-orthodoxes. En d'autres termes : dans les années à venir, le garçon et la fille ultra-orthodoxes vont effectivement s'éloigner du rêve d'atteindre un jour le sommet de l'académie des études médicales.

Étonnamment, justement ceux qui ont réussi à y arriver après de gros efforts et de nombreuses difficultés, ne sont pas forcément pressés de souhaiter cela à leurs enfants :

« Mon enfant étudiera le Talmud Torah et la yeshiva (c'est-à-dire sans tronc commun ; RL) », dit Kook. ', et le Rabbi a dit qu'à cet âge, il est très important pour l'enfant d'acquérir un ensemble de valeurs  et à un âge plus avancé, d'être encouragé à compléter ce qui est nécessaire."

Selon Ella Segal, "Les études de base ne sont pas un paramètre clé pour moi, peut-être la quatrième ou la cinquième place. Il est plus important pour moi qu'il apprenne à apprendre, et la chose la plus importante pour moi est la société dans laquelle il apprend." Même Avraham, qui a étudié enfant les matières fondamentales aux États-Unis, dit que "je pense aussi que ce n'est pas le chose la plus importante."

Le seul qui présente un avis différent est Tsila : "C'est important pour moi qu'il apprenne les maths et l'anglais. C'est vrai que ce n'est pas ce qui déterminera s'il sera le génie de la génération, mais c'est important d'élargir ses horizons. S'il n'étudie pas de base en yeshiva, car malheureusement il n'y a presque pas de yeshiva qui investissent dans des études de mathématiques, je lui apporterai un tuteur".

"La société ultra-orthodoxe est consciente du prix qu'elle paie pour le manque d'études de base, et il est également clair qu'il n'y a pas de problème religieux avec l'anglais ou les mathématiques, qui sont des matières "pures".

Mais la perception de la majorité du public ultra-orthodoxe en Israël est que l'étude de la Torah, certainement depuis l'âge de la Bar Mitzvah, est quelque chose qui devrait vous être consacré à plein temps,  cela fait partie des devoirs religieux d'une personne et cela la façonne », explique Yostman.

"Comme tout parent, les parents ultra-orthodoxes veulent aussi le meilleur pour leurs enfants, et nous comprenons le chemin que nous avons emprunté et que nous allons faire traverser à notre enfant. Nous comprenons qu'il devra travailler dur à un âge plus avancé pour obtenir son anglais et terminer les études de base s'il veut être médecin - et nous en sommes tous conscients et sommes prêts à en payer le prix."

Quelle est la chance, alors, qu'au-delà des cas individuels, dont chacun est une histoire unique en soi, nous assistions de plus en plus à l'intégration des ultra-orthodoxes dans les études médicales à l'avenir ?

Yostman prend soin de répondre à cette question : « Nous constatons qu'il y a une augmentation de la demande, mais être admis en médecine est très difficile même pour ceux qui ont un certificat d'immatriculation, et financièrement c'est aussi un lourd fardeau pour une famille ultra-orthodoxe. ."

Et pourtant, selon lui, de plus en plus de femmes et d'hommes ultra-orthodoxes commencent à accéder, également avec les encouragements de la fondation, à des domaines tangentiels nécessitant également un haut niveau académique : environ 2 500 ont déjà intégré l'aide de la fondation dans des programmes d'études paramédicales. , telles que les soins infirmiers, les cliniques de communication, l'ergothérapie, et plus de -80 ont été intégrés dans les matières des sciences de la vie telles que la biologie, la pharmacie et les sciences de laboratoire médical. "Même pour être admis dans les cliniques de communication Hadassah, il faut un score psychométrique très élevé", précise-t-il.

Et peut-être qu'en fin de compte, l'exemple personnel et la percée initiale ont le plus grand pouvoir d'apporter des changements :

"Après avoir obtenu mon diplôme d'études secondaires et avoir obtenu les 5 unités par moi-même parce qu'il n'y avait pas une telle option au lycée,  ils ont ouvert 5 unités en mathématiques et d'anglais dans mon lycée », explique Tsila.

"C'est une grande école et ils peuvent se le permettre. Ils ont dit : Nous avons vu que c'était possible parce que quelqu'un l'a fait ici." Selon Segal, « un jour alors que je marchais dans une gare, quelqu'un m'a arrêté et m'a demandé : tu étudies la médecine ? J'ai dit oui, et elle a commencé à me poser beaucoup de questions, car elle aussi pense à essayer. amusant d'aider parce que je suis passé par là, et c'était difficile pour moi et je n'avais personne à consulter, à qui parler."

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