La manifestation "Black Lives Matter", réapparue après la  mort de George Floyd à Minneapolis, est devenue au cours des deux dernières semaines presque obsédée par l'histoire, en particulier par les statues et les monuments dans les espaces urbains. Une par une, les vidéos des médias sociaux montrant la chute de statues aux  États-Unis, aux Royaume-Uni, en France et en Belgique sont diffusées en continu et attirent des réactions et des discussions animées.

Les «victimes» de la corruption sont des hommes blancs, plus ou moins populaires qui faisaient partie d'une époque où l'esclavage, le colonialisme et le racisme méritaient des médailles aux gens, pas des condamnations.

De Christophe Colomb, arrivant sur les rives de l'Amérique, a marqué le début de l'extermination et de l'esclavage de la plupart des peuples autochtones du continent, par l'esclave George George Washington, jusqu'à la destruction d'une statue du Britannique Winston Churchill, accusé de racisme contre les Indiens.

Alors que les statues sont restées immobiles pendant des décennies et des siècles, une affirmation des actes héroïques aujourd'hui une remise en question profonde agite le monde.

Il est naturel que les opinions, déclarations, actions et symboles qui étaient vrais il y a 100 ans ne seront pas éternels et suscitent la controverse mais  la destruction de ces symboles est plus qu'une controverse. Si l'histoire est écrite par les vainqueurs, on peut comprendre que l'effacement de l'héroïsme des colonialistes et des racistes marque le triomphe de l'idée selon laquelle l'égalité vaut la peine de se battre, pas seulement de supposer son existence.