Evolution est un film hongrois réalisé par Kornél Mundruczó, sorti en 2021. L'histoire est inspirée de la vie de la scénariste, Kata Wéber, enfant de survivants de la Shoah.

Ce n'est pas à proprement parler d'un film, l'action est surtout remplacée par une narration, parfois hachée.

Cependant, au début du film, les mots sont remplacés par des images, par un lieu, d'où aucun mot ne peut surgir, il n'en n'existent pas pour décrire l'horreur que l'on pressent.

Trois hommes sont là, censés nettoyer l'indicible à coup de seaux d'eau, de balais brosses.
Peu à peu ces murs frottés, avec force,  laissent échapper des secrets enclavés dans leurs fissures,  des cheveux, des mêches, puis une liane de cheveux sans fin.

La question/réponse s'impose : combien de femmes sont mortes gazées ici ?

Tout à coup, on croit entendre les gémissements d'un bébé, dans ce lieu de mort, dans ce lieu d'où on ne revient pas,  une enfant a survécu.

Ce "miracle" en est-il vraiment un ? Ne contient-il pas en lui tous les germes d'un traumatisme absolument inimaginable ? A qui cette enfant va-t-elle conter son histoire  ? A qui va-t-elle léguer cet héritage ? Combien de générations faudra-t-il pour tenter de le liquider ?

La réponse proposée, à travers les trois générations, présentées successivement semble être la  dissolution, ou la dilution de l'identité.

Le petit-fils de cette miraculée d'Auschwitz, est un jeune adolescent vivant avec sa mère,  à Berlin, la symbolique. Il décide de rompre avec cet héritage, il ne veut pas être Juif.
Il choisira sa petite amie, une jeune musulmane, elle-même en rupture avec son milieu.

Une manière de tourner le dos, de rompre avec son passé mais également avec le présent.
L'actualité trop présente jusqu'en dans les cours de récréation ;  qui de Juif devient israélien, qui de victime devient le bourreau, le nazi. Une boucle qui tourne sans fin.

Mais, que l'on soit dans l'obsession de l'inventaire de cet héritage ou que l'on choisisse, volontairement, de lui tourner le dos n'est-ce-pas la même chose ?
N'est-ce-pas, juste, une réponse différente à la même question ?  

Une fois que nous avons conscientisé la question de l’héritage psychique : qu’accepter, que revendiquer, que supporter, quand le parent livre une plaie béante ?

Pour les non juifs, et malgré un côté exigeant, de par sa noirceur, c'est tout de même l'occasion d'approcher de manière viscérale une tragédie qui s'est muée pour les générations d'après en des sentiments complexes, qui vont de la honte au déni.
Et à chacun de s'y investir, ou pas, selon ses propres sensibilité et compréhension.

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