L'encre sur la démission retentissante du député Idit Silman n'a pas encore séché , et nous sommes déjà dans les calculs politiques : scénarios, sièges, essais, potins parlementaires en tous genres.

La course de chevaux pour le prochain gouvernement a commencé. La course pour les prochaines élections a commencé et la raison a été oubliée, abandonnée.

Peut-être parce que personne ne croit vraiment que Idit Silman a décidé de dissoudre la coalition à cause de quelques miettes de hamets, peut-être parce que c'est plus excitant de parler de courses de chevaux que de parler de miettes de hamets.

Pourtant, nous devrion nous arrêter un instant et réfléchir encore aux miettes du hamets. Il sera encore temps pour la suite. Il y aura aussi des sondages, des liquidations et des fusions. Quelques mois d'agitation politique devant nous, rien ne se passera si nous consacrons une minute de plus au hamets.

Et peut-être vaut-il la peine de commencer par ce rappel trivial : ce n'est pas la première fois que le gouvernement israélien entre dans une crise à cause de questions apparemment presque négligeables de religion et d'État. Ce n'est pas la première fois que le public a du mal à déterminer s'il s'agit d'une cause ou d'une excuse.

Le PNR s'est retiré du premier gouvernement Rabin, après l'atterrissage de plusieurs avions un samedi soir. Était-ce vraiment la raison ? Difficile à croire.

La réponse est non. Idit Silman n'est pas parti à cause du hamets mais c'est aussi pour ça qu'elle a démissionné
Idit Silman est parti à cause de ce que hamets symbolise.

Le hametz est une excuse au sens tactique. Une explication urgente mais le hametz est aussi une cause - au sens essentiel. Il explique un problème profond lorsque des femmes et des hommes comme Idit Silman ont à rejoint des partis comme le Meretz pour former une coalition.

En fin de compte, une coalition est un groupe qui travaille pour un objectif commun, dirigeant le navire de l'État dans une certaine direction, vers un certain rivage.

Mais la plage de Nitzan Horowitz et la plage d'Idit Silman sont deux rives différentes, et à un certain moment, en pleine mer, alors que la destination originelle s'éloigne, un des marins doit débarquer avec un canot de sauvetage et naviguer dans une autre direction.

Certains pensent que Idit Silman a volé un mandat. Ils ont raison, mais elle n'est pas la première, et probablement pas la dernière. C'est une norme qui a pris racine ici, et jusqu'à ce que les électeurs décident de sanctionner cette situation cela continuera probablement.

Il y a aussi ceux qui pensent que Idit Silman a rendu le mandat. Ils ont un peu raison aussi. Le sondage montre qu'une partie non négligeable de ceux qui ont voté à droite lors de la précédente élection ne pensent plus voter à nouveau à droite en d'autre terme, ils ne voteront plus pour elle, aussi à cause du hamets.

La plupart de ceux qui entendent voter pour la droite s'opposent à l'introduction du hamets dans les hôpitaux. Cela veut dire que la plupart d'entre eux veulent une interdiction, sans exagérer  son 'application.

Cela veut dire que s'il y a une interdiction - la majorité n'apportera pas de hamets. Comme c'était le cas jusqu'à ce que les ultra-orthodoxes décident de faire un zèle d'exécution, et comme c'était jusqu'à ce que la Haute Cour décide d'interdire l'exécution.

Comme c'était le cas avant que le hamets dans les hôpitaux ne devienne une question de bagarre politique.

Et nous l'avons déjà dit : le hamets est une excuse, pas une raison. Mais il est un marqueur significatif de ce qui empêche la coalition de Bennett et Lapid de fonctionner.

C'est certainement significatif en tant que marqueur de ce qui permet à idit Silman (et peut-être plus tard à d'autres aussi) de rejoindre plus facilement les camps du Likud et de Netanyahu.

La bataille pour le hamets n'est qu'un autre symptôme, comme beaucoup d'autres, de la guerre de la peur et de la suspicion qui mène la société juive en Israël. Ceux-là craignent que bientôt  l'État juif ne disparaisse.

Les autres craignent d'être privés de la liberté de manger ce qu'ils veulent, sous une surveillance d'une police du hamets.

La peur de chacun est compréhensible, et même justifiée. D'une part, l'État devient effectivement plus laïc, et les ultra-orthodoxes et religieux qui cherchent à empêcher cela s'accrochent à des mesures qui ne font qu'aggraver la situation.

Les demandeurs de liberté vont jusqu'à faire passer clandestinement du hamets dans les hôpitaux.

En revanche, dans un secteur qui se densifie démographiquement et se renforce politiquement, l'arrogance est évidente, accompagnée d'un instinct de vengeance.

Les demandeurs de liberté fuient Silman et ses semblables du camp du partenariat vers le camp séparatiste et dictatorial.

Que veut Idit Silman veut-elle vraiment mettre en place une police de hamets qui empêchera les militants de la liberté de manger ce qu'ils veulent ?

Pense-t-elle vraiment que la police du hamets transformera Israël en un pays qui a une identité plus juive ? Que veulent les militants de la liberté - veulent-ils vraiment abandonner complètement tout signe de judaïsme dans la sphère publique ? Ils croient vraiment qu'insister pour manger un sandwich justifie le prix de l'aliénation et la polarisation qui l'accompagne

Si vous demandez aux politiciens et aux militants, que vous leur posez la question dans une conversation publique et enregistrée, vous obtiendrez une réponse forte et belliqueuse : oui, c'est ce que nous voulons.

Si vous demandez aux citoyens, tranquillement, calmement, vous obtiendrez une réponse un peu moins décisive. Ils préfèrent une vie de coexistence détendue.

Mais ils ont peur et ils se méfient. Ils c'est-à-dire nous tous, nous sommes coincés dans une guerre culturelle, qui, principalement à cause de la peur, personne ne veut être le premier à s'arrêter.

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