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Thora et écologie : La Torah au plus proche de la COP21

Avant le XIX ième siècle, la nature était impressionnante, mystérieuse  et menaçante, comme on peut le lire dans de nombreux textes du judaïsme. Aujourd'hui, c'est l'homme qui menace la nature.

La COP21 qui se tient à Paris-le Bourget en ce moment même se veut être le cycle Défi du climat 2015 qui se fixe pour ambition de dresser un état des lieux scientifique, géopolitique et économique du changement climatique et d’analyser les voies possibles pour concilier la préservation du climat et le développement économique.

Près de  quinze jours (et quelques nuits) de négociations pour arriver à un accord, un consensus sur le climat enfin adopté à l'unanimité, samedi 12 décembre, par 195 pays (auxquels s'ajoute l'Union européenne)
Cet accord est destiné à encadrer la lutte contre le réchauffement climatique au niveau mondial, a pour objectif de le limiter "bien en deçà de 2°C".
Refroidir l'effet de serre dû en grande partie aux émanations de gaz,  voitures usines, est essentielle pour protéger la couche d'ozone de l'atmosphère et de nous protéger des rayons Ultra-violets qui sont le résultats de nombreux cancers de la peau.

Mais revenons un peu en arrière, quelques 5000 ans, plongeons nous dans les textes de la Thora (ancien testament) où  la responsabilité humaine, voire individuelle ,était déjà exigée vis à vis de la nature .

" D.ieu lui donne l'ordre de nommer chaque espèce et chaque animal . Cette nomination a pour but d'attacher la nature à l'homme comme le nouveau né à ses parents. La responsabilité de l'homme vis à vis de la nature est donc bien présente dés la Genèse  l'obligation à l'homme  est de la soumettre et non pas de se faire dépasser par la nature. La maîtrise de l'homme sur le règne végétal et animal est total. Mais, pour  la soumettre il faut la connaître et la respecter.

On apprend en lisant la Genèse que l'homme ne fait pas partie de la nature, il est au-dessus, il est celui  qui lui donne un nom et n'a aucun devoir de protection à première vue de protection, puisque la nature répond aux cycles de la nature eux même soumis aux pouvoir de Dieu.

Toutefois, un jour par semaine, il ne peut pas détruire :le Chabbat.
On comprend que La nature est alors créée pour être au service de l’espèce humaine.

Dans un autre texte le rapport avec la nature devient collaboratif,  l'homme est devenu jardinier, sans lui rien ne pousse (Genèse 2-5 Or).
Aucun produit des champs ne paraissait encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne poussait encore; car l'Éternel-Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et d'homme, il n'y en avait point pour travailler la terre .
Selon la Genèse, qui place l’homme au sommet de la Création être pieux serait d'avoir conscience de son rôle et de sa place dans l’univers ainsi  dans ce verset on apprend que sans l'homme et Dieu rien ne peut pousser.

C’est ici qu’intervient le principe rabbinique de «Bal tashh’it»  "ne gâche pas  ou «Ne détruit pas». Du Talmud dérive un principe qui s'applique à toute destruction inutile, à tout gâchis : de l’huile dont on se servait pour s’éclairer et dont l’équivalent moderne est certainement l’électricité jusqu’aux vêtements en passant par la nourriture.

Les juifs sont censés préserver leur monde dans lequel ils vivent, ils ont l’interdiction de détruire, ils doivent prendre soin de ce qui les entoure.

L'interdiction de détruire implique une prise de conscience de l'utilité de chaque chose, et également du rôle de chaque créature vivant dans la nature, c'est également   un programme d’économie. L'homme doit avoir la totale maitrise de sa consommation est de sa capacité de destruction. Sa force et sa domination sur la nature consistent justement à prendre conscience qu'il est en responsable et qu'il doit savoir l'utiliser a bon escient.

C'est une question de responsabilité individuelle, (Sefer Ah’inou ) et totale, il n’y a pas de petit gâchi même  pour un grain de moutarde.
Bal Tchrit se base sur Deut 20/19  qui interdit de détruire un arbre fruitier en temps de guerre.

De nos jours, ce principe inspire grandement l’écologie en réduisant la pollution et la sur-consommation.

La shemita, qui est tombée, cette année, a pour principe de laisser la terre d'Israël  en friche pendant la septième année. Aucun fruit ni légume provenant de la terre d'Israël ne peut -être consommés tout au long de l'année de Shemita.

C'est un principe écologique essentiel puisqu’il laisse reposer le sol qui s’épuiserait autrement, deviendrait plus vulnérable à l’érosion et se dégraderait durablement avec des conséquences désastreuses pour les hommes qui en vivent, un moyen simple qui serait bien intéressant d'appliquer à tous les pays.

Mais est-ce Dieu ou l'homme qui est responsable des dérèglements climatiques ?

Selon la tradition religieuse, le réchauffement climatique ne serait pas une cause provoquée par l’homme, mais plutôt issus d’une nature capricieuse située bien plus haut dans les sphères célestes,  dans l’univers, d'après des spécialistes.
C’est D.ieu qui est responsable du climat en fonction de l’application des mitzvots- -commandements divins-  par l'homme.
Ce qui pourrait se traduire par " respecte ce que je t'ai ordonné et la terre,celle qui te nourrit  suivra le plan de l'univers comme je lui ai ordonné"
Les cycles des saisons sont sous l'ordination divine et non pas humaine.

Ainsi ce n’est pas D.ieu qui va punir l’homme c’est l’homme qui va se punir lui-même par ses manquements.

Cependant, la plupart des rabbins ne présentent pas de programme écologiques en Israël, même si dans toutes les classes et dés la primaire,  il y a bien un programme  pour apprendre à cultiver la terre.

Un autre fête met en lumière l'importance de la nature dans la vie juive , celle de Tou Bichevat où nous avons pour habitude de planter un jeune arbre (alon)  et également de consommer les fruits. Rappelons également  l'histoire de Cain et Abel où les prémices de la terre présentaient à Dieu par Abel avait plus de valeur aux yeux de Dieu que les premiers nés sacrifiés du bétail de Caïn.

Oui les Juifs mangent de la viande mais pratiquent fort peu, historiquement, des activités telles que la chasse ou la corrida qui font de l’immolation des bêtes un sport, un plaisir ou un divertissement, et qui sont pour cette raison strictement interdites par la loi rabbinique, restant généralement peu goûtées même des Juifs non religieux.

Le sang dans le judaïsme a un rôle particulier puisqu'il s'agit de le "chasser" de toute partie de viande avant de la consommer. Elle est selon les textes l'âme de l'animal que l'homme ne peut consommer. Seul l'abattage rituel est autorisé.
Avant l'épisode du Déluge et de l'arche de Noé les hommes ne mangeaient pas de viande. C'est seulement à la fin de celui-ci que Dieu autorisa l'homme a en manger.

Pourtant la Hallaha n’a pas de vision universelle,de l'écologie , les commandements vis à vis de la terre et des animaux ne s'appliquent qu'aux juifs et  vis-à-vis de la terre d'Israël.
Mais chaque individu peut agir à sa façon pour pallier aux menaces du changement climatique.

 

A la maison, en baissant le chauffage d'un seul degré, on peut faire des économies d'énergie considérables. Il faut alors choisir des appareils à faible consommation (sur les produits électroménagers, la consommation est désormais indiquée). Les ampoules électriques économiques, dont certaines durent 10 000 heures, ne consomment que 20% de l'énergie nécessaire aux ampoules traditionnelles à filaments.

Le verre est un meilleur choix que le plastique : ses composants sont naturels et recyclable.L'incinération du plastique, en revanche, génère des émissions polluantes.

Avec un peu de bonne volonté, on peut recycler le papier, les piles, l'aluminium et les vêtements; devenir des consommateurs avertis en refusant d'acheter des produits avec des emballages extravagants et inutiles...

 

 

Religieux

Religieux examinant la feuille de palmier

 

Nathalie ZADOK

Le Vatican : Un vrai chrétien ne peut pas être antisémite

Le Vatican : « Le Christianisme tirant ses racines du Judaïsme, un vrai Chrétien ne peut être antisémite »

Ce jeudi,  une instance du Vatican a réaffirmé que les Juifs ont accès au paradis au même titre que les chrétiens. Une idée qui n’est cependant pas nouvelle, mais quand on connait historiquement, les relations entre Juifs et chrétiens, il est bien de  réaffirmer la proximité des deux religions et de rappeler que le judaïsme ne devait souffrir d'aucune discrimination venant de l'Eglise catholique.

Dans le sillage du 50e anniversaire de Nostra Aetate, un document officiel émanant du Vatican indique que « l’Alliance entre D.ieu et le Peuple Juif est toujours valable et actuelle et qu’il n’est donc plus nécessaire de vouloir la conversion des Juifs au Christianisme ».

« Bien que les juifs ne puissent pas croire en Jésus-Christ comme rédempteur universel, ils ont une part dans le salut », assure cette commission menée par le cardinal suisse Kurt Koch.

Ayant , donc mis fin à des siècles de mépris et ouvert le dialogue, le Vatican, affirme que les juifs peuvent obtenir le salut éternel sans devenir chrétiens, et invite les catholiques à ne pas chercher à les convertir.

Le pape François, appelle en outre aux peuples des deux confessions de maintenir "une  constante vigilance » dans la lutte contre l’antisémitisme et engage l’Église catholique « à faire avec nos amis juifs tout ce qui est possible pour repousser les tendances antisémites ».

Il ajoute :  « la relation que doivent avoir les Chrétiens envers les Juifs doit être encore différente de celle qu’ils ont envers les autres religions » et demande aux  Chrétiens « d’être sensibles au rôle joué par la Shoah dans l’Histoire du Peuple Juif et de se démarquer de l’antisémitisme ». « Le christianisme tirant ses racines du judaïsme, un vrai Chrétien ne peut être antisémite », souligne le Pape.

L’Eglise considère en effet que le salut ne peut venir que par la foi en Jésus, fils de Dieu, mort et ressuscité, et que les chrétiens sont appelés à répandre cette foi dans le monde entier.

Les juifs peuvent aller au paradis sans se convertir, oui mais  un prêtre jésuite affirme que cette déclaration n’est pas tout à fait une première, mais plutôt une continuation de Nostra Aetate, la déclaration du concile Vatican II , selon laquelle l’Eglise catholique respecte et accepte les autres religions. Cette déclaration avait aussi répudié l’idée d’une culpabilité collective des juifs concernant la mort du Christ.

En réponse au Vatican, les rabbins canadiens applaudissent la déclaration du Vatican sur le peuple juif ; Jonathan Infeld, Reuben Poupko et Baruch Frydman-Kohl, coprésidents du Caucus rabbinique du Canada, ont fait la déclaration suivante :

« Nous félicitons le Vatican pour avoir rejeté les efforts institutionnels déployés pour convertir les Juifs et réaffirmé son engagement à lutter contre l’antisémitisme (…) avec la remarquable clarté morale exprimée par le pape François concernant les menaces à l’égard du peuple juif, y compris son observation que non seulement une attaque contre les juifs est une manifestation d’antisémitisme, mais qu’une attaque en règle contre l’état d’Israël constitue également de l’antisémitisme. »

« Nous sommes heureux de constater que les rabbins et les évêques canadiens

Pape François

Pape François

s’efforcent d’être un modèle de partenariat interreligieux dynamique et productif comme demandé par le Vatican aujourd’hui. (…) Nous envisageons avec plaisir l’occasion d’explorer aux côtés de nos amis catholiques les questions soulevées dans le document d’aujourd’hui dans le dialogue national. » 

Nathalie ZADOK

La circoncision n'a pas le même sens pour les juifs et pour les musulmans

La circoncision consiste à l’ablation du prépuce elle est faite dans la religion juive et dans la religion musulmane, mais elle n’a pas le même sens.

La circoncision juive , la Brit milah  est un rituel qui remonte bien avant l’apparition des premières religions monothéistes. La plus ancienne représentation connue de la circoncision orne un tombeau de Saqqarah, en Egypte, et remonte à environ 2300 ans avant notre ère.

Circoncision rite juif

Circoncision rite juif

Dans le Judaïsme, la circoncision demeure un rite essentiel. La vie quotidienne d'un juif, s'il est croyant, est emplie d'actes qui ne sont pas dépouillés de sens. Bien au contraire, toute action est fait en réponse à l'appel de D.ieu à Abraham.

La circoncision symbolise, par la marque physique de l’enfant, le signe de l’Alliance biblique conclue entre D.ieu et la descendance d’Abraham
"C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous, ainsi mon Alliance dans votre chair deviendra Alliance perpétuelle’ " (Gen 17,10-11). Le livre de la Genèse, premier livre de la Bible, ancien testament,la Torah nous parle du rite de la circoncision comme institué par D.ieu.

Jésus, comme tous les jeunes garçons juifs, a été lui aussi, circoncis : "Quand, après huit jours, il fallut circoncire l’enfant, on lui donna le nom de Jésus" (Luc 2/21) .

A noté, que la Brit-milah est obligatoire dans un processus de conversion, chez les hommes.

Pratiquée par un Mohel, médecin-rabbin, c'est celui qui est habilité à  exécuter cet acte, c'est au huitième jour qu'à lieu le rituel de la circoncision ,parfois  plus tard si la santé de l’enfant en serait compromise,.

Il est de coutume, de faire une cérémonie où l'on doit réunir un quorum de dix hommes (minyan), le nouveau-né est placé sur les genoux de son parrain (sandaq), souvent le grand-père paternel s’il est présent ; ce dernier s’assoit sur un siège qu’on appelle « le siège d’Elie » pour rappeler que le prophète Elie est invité à chaque circoncision afin de témoigner que le peuple juif respecte l’Alliance après s’être plaint qu’il abandonne ce rite.

la veille de la circoncision, on se rassemble dans la maison de l'enfant pour un repas et une soirée d'étude de la thora. La circoncision se fait de préférence le matin. Elle se pratique à la synagogue ou au domicile. Dans les deux cas, il faut réserver la chaise du prophète Élie qui est un siège élevé. Sur cette chaise se tiendra assis le "sandak" avec l'enfant sur ses genoux. Le sandak peut être le grand père comme dit  ou une personne que l'on désire honorer.

Le mohel récite, ainsi que le père, une bénédiction. On lit les Psaumes avant et aprés la circoncision. C’est au cours de cette cérémonie de la circoncision que le bébé reçoit son prénom. La brit mila se conclue par un repas.

Pour un adulte, le prix de la circoncision juive,revient à : 600 €. En principe le mohel ne demande pas de rémunération on lui donne ce que l’on peut.

L’association "Ot Brit Kodesh" s’occupe de circoncire toute personne quelque soit son âge, discrètement et gratuitement. Elle souhaite réussir sa mission de faire la Brit Milah, gratuitement de tout juif qui en fait la demande, en réglant la rémunération de la brit milah.

Le privilège pour un foyer juif  d'avoir un garçon en premier pour la mère, est de pouvoir pratiquer le Pidyon haben - rachat du premier né-.
C'est une tradition très ancienne où  tout premier mâle même dans le monde animal  était consacré à Dieu ou au service du Temple.
Afin d'éviter le sacerdoce, le père de l'enfant doit le "racheter "au Cohen .
L’idée est à la fois simple : les prémices des choses ne nous appartient pas et doivent être consacrées ; mais difficile : un fils ainé n’appartiendrait pas à ses parents et aurait un rôle particulier à tel point que les parents doivent le "racheter"

Le père du bébé en sera quitte en offrant à celui-ci cinq pièces d’argent comme valeur d’échange, il remet les cinq pièces, ou l’équivalent dans une autre monnaie, au Cohen qui bénit l’enfant et récite deux bénédictions sur une coupe de vin.

La circoncision musulmane

De nos jours, les musulmans représentent 68 % des hommes circoncis dans le monde.
Bien qu'elle ne soit pas mentionnée dans le Coran, elle est la première source du droit musulman et est pratiquée par la majorité des musulmans.

En France, les musulmans désirant circoncire leur enfant le font normalement à l’hôpital, mais certains le font chez des mohels (circonciseur juif). 

« Contrairement aux juifs, les musulmans ne font pas accompagner la circoncision d’un rituel religieux même si la circoncision a un sens religieux chez eux. »

La circonsision pour les musulmans est appelée khitan en arabe et Sunnet en turc.

On fête  la naissance du bébé musulman en se penchant sur son oreille droite et on prononce l’Ahan (ou appel à la prière) et dans l’oreille gauche on récite ensuite L'iqâma, le deuxième appel à la prière . Le prénom de l’enfant sera donné au bout de sept jours et  choisi parmi ceux de la famille du prophète Mahomet.

La tête du bébé est rasée, symbole de purification. Il est normalement de coutume de sacrifier deux moutons pour la naissance d’un garçon et un pour la naissance d’une fille mais certaines communautés ne sacrifient qu’un animal quelque soit le sexe du nouveau né.

Dans l'Islam, l’âge de la circoncision est aléatoire et peut-être différent selon les régions. Elle s’accomplit à quelques semaines aprés la naissance en Arabie, de 5 à 8 ans en Algérie, de 9 à 10 ans en Egypte méridionale et de 10 à 15 ans chez les Sénégalais.

La circoncision n’étant pas demandée par le Coran, elle ne bénéficie pas d’un statut privilégié en Islam, contrairement à la religion juive : aucune prière ne l’accompagne, tout comme le mariage. 

Ainsi donc, "la circoncision est davantage une pratique des musulmans qu’une pratique de l’Islam", il s’agit de marquer l’appartenance au groupe. La tradition (sunna) encourage très vivement la circoncision. Elle symbolise à la fois la descendance d’Abraham et l’entrée du circoncis dans la communauté des croyants.

-Rappelons que lorsque Abraham reçu l'ordre par Dieu de circoncire tous les mâles de sa maison, mêmes les esclaves, Ismael fils d'Avraham et de la servante de sa femme, Hagar, était alors âgé de 13 ans.C'est pourquoi que  la circoncision chez les musulmans se fait en général à 13 ans. Isaac fils d'Avraham et de sa femme Sarah sera le premier garçons  à avoir une circoncision à 8 jours comme l'exige la loi juive.

Aucune obligation de se circoncire pour obtenir la validité  d'une conversion à l’Islam.

La circoncision est l’occasion l’une grande fête familiale et sociale. Le petit garçon est vêtu d’un habit de fête et d’un couvre chef . Pendant l’opération de la circoncision, l’enfant est couché sur un lit ou placé sur les genoux de celui qui le tient, souvent son oncle. Autre fois, elle était faite par un barbier et elle était fort douloureuse. Elle se pratique maintenant sous anesthésie par des médecins chirurgiens.

Les coutumes sont diverses selon les pays. Les rites sont particulièrement différents au Maghreb, en Afrique et en Turquie.

Il y a cependant un mouvement d’opposition musulmans contre la circoncision

Certains savants musulmans affirment qu’il n’existe aucune preuve authentique qui soutient le caractère obligatoire de la circoncision et certains ils  vont jusqu’à attribuer la circoncision masculine aux juifs convertis à l’islam du temps de Mahomet. 

Un nombre grandissant de musulmans s’opposent à la pratique de la circoncision féminine- l'excision,  et masculine.Ils expliquent que ces pratiques sont contraires à la philosophie du Coran car il est bien dit dans plusieurs versets que la création de D.ieu est parfaite :

C’est lui qui vous façonne dans le sein de vos mères comme il le veut .– Notre Seigneur! Toute chose est mesurée par lui – […] Il n’y a pas de changement dans la création de Dieu – Il vous a modelés selon une forme harmonieuse.

Nathalie ZADOK

France :Le nouveau village du Tarn qui a sauvé des Juifs

A Tarn, un village perdu dans les montagnes, vient de rejoindre, 70 ans après,  le réseau des Villages et Villes des Justes de France ,pour avoir protégé et sauvé des dizaines de juifs fuyant le régime de Vichy et le nazisme".

De nombreuses familles juives ont trouvé refuge en 1942-1944 à Vabre", indique Michel Cals, membre de la Société des Amis du Pays vabrais (SAPV), entre un dépôt de gerbe et un discours ce weekend pour marquer officiellement l'entrée en juin de la commune à ce réseau de l'Institut Yad Vashem de Jérusalem.

Dans cette commune, aucun juif n’avait été dénoncé ni déporté durant la Seconde guerre mondiale. Henri Lazar, l'un des enfants sauvés à l'époque, raconte ses souvenirs. Il avait dû, avec ses parents, fuir le régime de Vichy.

"Les réfugiés ont bénéficié de la complicité active de la mairie qui leur délivrait de faux papiers"... notamment des familles venues des pays de l'est", explique-t-il. "Et la gendarmerie était liée au maquis de Lautrec", distant d'une quinzaine de kilomètres.

"Pas un des juifs réfugiés à Vabre n'a été dénoncé", soulignent témoins et descendants des quelque 1.200 habitants de l'époque.

Vabre, village de tisserands éloigné des fronts, entretenait avec les juifs du Marais, spécialisés dans la confection, "des relations commerciales puis d'amitié".

Pour les Lazar, dont le père était tailleur en région parisienne, le départ a été organisé vers la Zone Libre "à l'imposition du port de l'étoile jaune" en 1942, raconte son unique enfant, Henri Lazar.

"Nous sommes arrivés à Ferrière, chez une famille dont nous avions l'adresse et qui nous a accueillis comme si on se connaissait depuis toujours", se souvient ce témoin âgé de 13 ans à leur arrivée dans ce petit hameau jouxtant Vabre.

"C'est mon plus beau souvenir", assure cet architecte retraité, revenu célébrer l'entrée de Vabre au sein du Réseau des Villages et Villes des Justes.

En 2005, ce Parisien a fait apposer une plaque de reconnaissance à Ferrière. En 2009, il a fait la même chose à l'entrée de la gendarmerie de la commune.

Vendredi soir, il a déposé une gerbe devant la plaque de marbre à la mémoire des gendarmes. Ils "ont risqué la déportation avec leur famille", souligne-t-il, toujours ému, à l'adresse de dizaines de participants recueillis après une minute de silence.

Henri Lazar cultive les liens avec les acteurs de la survie de sa famille, sinon leurs descendants. "C'est un honneur pour moi", affirme-t-il.

Tarn

Tarn

Quatre habitants de Vabre morts depuis, dont le pasteur Robert Cook, ont également reçu de Yad Vashem le titre de Juste parmi les Nations.

Vabre a aussi abrité un des deux "maquis de juifs" connus de France avec celui de l'Espinassier, précise un descendant, Hervé Nathan. Son père et ses trois oncles réfugiés à Vabre avaient rejoint la résistance.

Nathalie ZADOK

10 mois ferme pour un lycéen :Si je croise un Juif dans la rue, je le «kalache», il faut tous les crever

A Marseille, Patrick Fabre,un lycéen de 19 ans, douze fois condamné, s'est livré à une apologie du terrorisme antisémite en classe apres la minute de silence, quatre jours après les attentats de Paris.
Lors d'un débat en classe, le 17 Novembre,  celui-ci avait lancé que les attentats du 13 novembre étaient l'oeuvre des Juifs et qu'il allait les «kalacher».
Pour ces propos, le tribunal correctionnel de Marseille (Bouches-du-Rhône) a condamné ce lycéen de 19 ans à dix mois de prison ferme.

«C'est normal, les attentats, c'est à cause des Juifs», avait notamment affirmé l'adolescent, décrit comme «surexcité» par une enseignante et la directrice de son lycée professionnel marseillais. Il ajoute : «On ne pleure pas les morts de Palestine et de Syrie»

L'apologie du terrorisme, un délit passible de cinq ans de prison ferme et 75 000 euros d'amende.

 «Si je croise un Juif dans la rue, je le «kalache», il faut tous les crever», avait-il aussi poursuivi. Des propos réitérés lors d'une deuxième discussion, toujours en classe, quelques heures plus tard.

Le lycéen de 1ère a tenu à s'excuser devant la tribunal. «Ça me choque des innocents dans des restaurants, qui vont dans des concerts, qui se font tirer dessus», a-t-il déclaré. «J'ai voulu donner mon avis sur le sujet en disant que c'était la faute des Juifs, mais je me suis mal exprimé».

«J'ai dit que les Juifs étaient derrière les attentats pour salir les musulmans, mais je me suis trompé, j'ai vu que c'était pas les Juifs qui étaient derrière ça, c'est des faux musulmans, je m'en suis rendu compte en prison en regardant les informations», a-t-il expliqué.

«J'ai dit n'importe quoi, je l'avoue, mais je suis pas un terroriste, je le serai jamais madame», a-t-il assuré à la présidente. «C'est un peu à force d'entendre les gens dire n'importe quoi et c'est un peu de ma faute aussi», a-t-il encore reconnu, lâchant, «des fois, ça m'arrive d'être débile».

Fustigeant des paroles «qui ne doivent pas être banalisées» et «un mea culpa un peu forcé», la procureure Sophie Mercier avait requis à son encontre un an d'emprisonnement avec mandat de dépôt.

Police

Police

Son avocat Olivier Kuhn-Massot a, quant à lui, dépeint un «garçon totalement immature» et des propos «odieux (...), dépourvus de sens réel», sans «velléité quelconque de passage à l'acte».

Nathalie ZADOK

L'amour autour du monde et au bout de notre souris

Il convient à chacun d'envisager sa propre définition de l'amour et la valeur qu'on lui accorde.
l'amour est un sentiment universel,certes mais il peut parfois se conjuguer autrement.
C'est en Suède et aux Etats-Unis que la tendance des  polyamoureux se multiplie !
Ce phénomène atypique concerne près de 4 à 5% de la population.

L’écrivain Françoise Simpère, adepte de cette façon de vivre et auteure de « Aimer plusieurs hommes » confie que Les polyamoureux sont moins dépendant aux rapports sexuels que les monogames, car ils peuvent,quand ils le veulent en avoir et ne sont donc pas dans la frustration.
Ils se disent être préservés de l’ennui, ils sont dans le renouveau permanent.

Selon une psychologue, cette dernière aurait noté que les polyamoureux,seraient plus honnêtes, ouverts et plus enclins à la communication, cette tendance serait-elle bonne pour le moral ?
Pour certains oui,mais il ne rime pas toujours avec "heureux" il est déjà bien difficile de vivre à deux,alors aimer deux,trois voire plus !! Pour les adeptes, ils ont  eux aussi leur site de rencontre francophone  : amour.eu

La Chine et la polyandrie

La Chine, où  la polyandrie est devenue légale - le droit a une femme d’avoir simultanément plusieurs maris- conséquence directe de la politique de l'enfant unique entré en vigueur en  1979, puis aboli le 29 octobre 2015,où l'on favorisé la naissance des garçons quitte à noyer les filles. Dans la culture chinoise une fille coûte cher, il faut la nourrir , elle ne peut pas aider ses parents, et de plus lui donner une dote pour qu'elle se marie. Ainsi fait , avec cette loi de l'enfant unique, il était bien plus simple de "favoriser " de n'importe quelle façon la naissance des garçons.

Mais comme tout loi contre nature elle a son revers. Ce qui devait arriver est arrivé. Et le nombre de garçons dépasse actuellement deux fois celui des femmes en Chine. La solution, afin de trouver une femme pour chaque homme : la  polyandrie.

L'économiste Xie Zuoshi voudrait donc autoriser les femmes à se marier avec plusieurs hommes.  Selon lui, la Chine doit agir sous peine de se retrouver avec 30 millions de vieux garçons sur les bras d'ici 2020.

La proposition est très sérieuse d'un point de vue purement économique,le phénomène  est présent déjà chez les Na, ethnie minoritaire du sud de la Chine, il existe une forme de polyandrie informelle, certainement en réponse à l'effet pervers de cette loi de l'enfant unique instaurée par Mao.
-Autre loi qui a connu également un retour de bâton celle de tuer les moineaux, ce qui eu pour conséquence un déséquilibre écologique majeur-

Le mariage monogame et la fidélité ne sont qu’une option. Bien qu'elle soit cantonnée à l’espace domestique ,elle dispose quand même d'une certaine liberté sociale et sexuelle.
La polyandrie existe dans certaines tribus africaines ou encore en Nouvelle Calédonie à Sumatra ainsi qu'en Inde et en  Chine.

Le couple dans le judaïsme

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Le couple à  travers la religion juive. Avec toutes ses valeurs et ses règles, la religion tient  une place importante dans l'amour et les règles à respecter. Il faut savoir que la polygamie existait chez les Israélites avant même l’époque de Moïse, qui perpétua cette pratique sans imposer aucune limite quant au nombre de femmes qu’un homme pouvait épouser avec l'accord de sa première femme . L’encyclopédie juive écrit :
« Rien n’indique que la polyandrie ait jamais été pratiquée dans la société juive primitive, mais la polygamie semble y avoir été une institution bien établie, depuis une époque fort reculée jusqu’à une époque relativement moderne. »
Avec le temps, la polygamie fut interdite dans le judaïsme.
Déjà interdite dans le monde ashkénaze, avec les édits de Rabbeinou Guerchom le monde séfarade, s’y sont pliés.

A noter toutefois que les Juifs yéménites et iraniens, qui ne sont ni ashkénazes ni séfarades, considèrent qu’il existe des situations comme dans le cas du lévirat, une loi de la Thora, qui dit que celui dont le frère est mort sans enfants, doit épouser la veuve de ce frère, et de lui faire des enfants, ne pas faire d'amalgame avec la polygamie.

Celle-ci est illégale dans l’Etat d’Israël sauf si,cependant, une femme est stérile ou souffre de maladie mentale, les rabbins donnent au mari la permission d’épouser une deuxième femme sans divorcer de la première.
Faut il encore rencontrer la bonne personne !

Heureusement internet vient au secours de tous ces coeurs esseulés en quête de l'âme soeur.
Celle qui  va transformer la vie d'un homme au point qu'il sera considéré comme entier qu'au moment de son mariage. Le mariage est une mitsva soit un commandement dans la Thora pour les hommes pas pour les femmes l'homme a besoin de la femme. Ne dit on qu'il recherche sa côte perdue ?

Les esprits chagrins y verront certainement une forme de sexisme dans ce commandement. Il est donc possible de le prendre de deux façons.
La positive :la femme est entière sans un homme, la seconde, l'avenir de homme est plus important dans le judaïsme que celui de la femme.

La révolution de la rencontre amoureuse chez les juifs en mal d’amour se manifeste par la multiplication des applications smartphones gratuites dédiées à la communauté juive.
Pour trouver votre hattan (mari) ou votre kalla(femme) ,tout se passe en un clic !

Parfois difficile de trouver sa moitié, J Cruh, Jswipe, proposent des rencontres entre célibataires juifs.

Basée sur la géocalisation,l’application mobile invite les utilisateurs à trouver un partenaire potentiel en se connectant depuis leurs comptes Facebook en visualisant les différentes photos suggérées, l’utilisateur a la perspective d’évaluer les autres membres.

Il dispose de deux icônes,j'aime j'aime pas. Les applications font le tour du monde avec un système de paramètres sur la distance ,vous pouvez donc décider de rencontrer au delà des frontières, Israël, USA, Australie,Londres,ou bien à quelques mètre de chez vous.

Pour aller encore plus loin , ils demandent dès l’inscription une identification en tant que juif religieux, juif laïque, juif réformiste ou conservateur, et éventuellement s’ils sont non-juifs et parfois même retrouver des ex ou des amis ! on like alors pour le clin d’œil... et qui sait ?

Mais qu’en ressort-il de ces « coups de foudre » Léa,28 ans nous raconte une de ses expériences
"Il m’a liké, je l’ai like, c’est le mazal tov,la connexion est faite.
Il démarre la conversation, :Un peu loin pour prendre un café,non ? je m’aperçois, alors que Fabien, habitait New-York. Effectivement , j’avais mal paramétré la distance !! La conversation continue et je lui demande son Facebook,il n’en a pas.
Il me propose un facetime.
Sans trop y croire,sans trop savoir où j’allais, j'accepte , je vois enfin son visage avec ses expressions. Nous sommes ensemble depuis, et New- York est une ville sublime ! Je ne sais pas ce que la suite nous réserve mais cette application m’a offert l’amour ! »
Voilà une bien jolie histoire qui se termine heureuse,mais parfois, la plume n’est pas toujours aussi belle.

Sarah ,32 ans se confie :
« Nous parlions sur le chat,tout allait bien, et il me demande si je suis sur l’application depuis longtemps et ce que je recherche, waou c’est positif ! Je lui réponds que non et que je veux une histoire sérieuse . Il me répond : tu cherches pas un sexfriend ? Il a été alors d’une vulgarité sans nom, ce site peut parfois être positif pour certains et pour d'autres,un bon moyen de chercher une fille d’un soir ! Une expérience que je ne recommencerai pas. »

Et finalement si nous décidions chacun d’entre nous, d’adopter la solution qui nous convient le mieux en toute fidélité avec nous même. Car l'important c'est toujours d'être fidèle à ce que nous sommes.
Nathalie ZADOK

France : 29000 euros retrouvés chez un éboueur radicalisé

A Guyamcourt, dans les Yvelines, dans la nuit de lundi à mardi lors d’une perquisition administrative, 29 000 € au domicile d’un éboueur ont été trouvé. L’homme de 28 ans qui travaille comme rippeur, salarié de la société Nicolin, était soupçonné d’avoir un lien avec les mouvements radicaux islamistes.

Police

Police

Dans le quartier du Pont du routoir, « Ces opérations sont menées entre 22 heures et 4 heures du matin, sous l’autorité du préfet des Yvelines, explique une source proche de l’affaire. En zone police, les enquêteurs de la sûreté départementale mènent les investigations, appuyées par leurs collègues encagoulés et lourdement équipés, du Raid ou d’une unité sécurisation et d’intervention du département. » Chez le suspect, les fonctionnaires n’ont rien trouvé qui pourrait l’impliquer dans une entreprise terroriste. Mais ils ont découvert près de 29 000 € en argent liquide.

L’homme, déjà connu de la police pour des faits de trafic de drogue, a expliqué que cet argent provenait de ses économies. Une réponse pas valable pour  les autorités qui ont décidé d’ouvrir une enquête pour non-justification de ressources, menée par les enquêteurs d’Elancourt avec le soutien du GIR (Groupe d’intervention régionale).

Depuis la proclamation de l’état d’urgence, les forces de l’ordre ont déjà mené 55 perquisitions administratives dans le département. Seul un jeune homme de Chanteloup-les-Vignes a été écroué car il détenait 450 g de résine de cannabis alors qu’il était en liberté conditionnelle avec un bracelet électronique.

L"avocat pénaliste de Versailles,Tarek Koraitem,  ne cache pas ses inquiétudes pour les libertés publiques depuis la proclamation de l’état d’urgence. « En tant qu’avocat, je crains que la police ne perde de vue la lutte contre le terrorisme et utilise cette liberté d’action dans des affaires de délinquance ordinaire ». L’avocat évoque un exemple découvert le matin même au tribunal.

« Il s’agit d’un étranger en situation irrégulière contrôlé au seul motif de l’état d’urgence. La raison est évoquée noir sur blanc sur le procès-verbal alors même que les contrôles d’identité sont en principe encadrés par des textes et motivés par un élément suspect remarqué par les policiers. »

Nathalie ZADOK

Jérusalem: une école arabo-juive incendié, un militant d'extême droite condamné à 3 ans de prison

Yitzhak Gabbai, 24 ans, un militant israélien d'extrême droite a été condamné ce mardi 1er Décembre, à trois ans de prison pour avoir incendié dans la nuit du 29 au 30 Novembre 2014, l' école arabo-juive de Jérusalem, "Hand in Hand" (ndlr: main dans la main) Max Rayne, considérée comme un symbole de coexistence pacifique entre les deux communautés. Des  tags sur les murs de l’école avec  des messages racistes tels que : « il n’y a pas de coexistence avec le cancer »,  « Mort aux Arabes » , et « Kahane avait raison », une référence au défunt rabbin Meir Kahane, un figure emblématique du mouvement ultra-nationaliste juif ont été trouvé.  L'incendie n'avait pas fait de blessé.

Yitzhak Gabai

Yitzhak Gabai

Le jeune homme, membre du mouvement anti-arabe "Lehava" , était ce soir là,accompagné par deux hommes, les frères Nahman et Shlomo Twitto, qui eux avaient été écroués en juillet dernier a des peines de deux ans et deux ans et demi de prison.

Nathalie ZADOK

Franck Touboul nouveau président du CRIF midi pyrénée : «Être plus ferme que jamais"

Quelques temps ancien directeur au CRIF, à l'époque où Arié  Bensemhoun en était le président, Franck Touboul, 41 ans, chef d’entreprise, devient Président du CRIF Toulouse Midi-Pyrénées et succède à Nicole Yardeni.

Élu dimanche à Toulouse, il  est le nouveau président du conseil représentatif des institutions juives de France, Crif, de Midi-Pyrénées. Il succède à Nicole Yardeni. Entretien.

Franck Touboul

Franck Touboul

IL rapporte à nos confrères de LA DEPÊCHE, qu’il compte déléguer un maximum à des vice-présidents autour de certaines thématiques : les nouvelles formes d'antisémitisme, le dialogue interreligieux ou la sécurité, un sujet que qu’il souhaite prendre personnellement en charge et se veut  être plus ferme sur certaines questions, comme le boycott des produits israéliens qui réunit un aréopage hétéroclite de personnes qui ont comme point commun l'antisionisme, une forme d'antisémitisme déguisé.

Il souhaite poursuivre le travail de Nicole Yardeni en renforçant les liens avec les autres communautés, catholiques et musulmanes en particulier.

Pour lui, il y a encore trop de laxisme et de déni quant au problème qui pèsent sur la communauté juive .  L'enseignement de la Shoah qui est devenu presque impossible dans certains établissements, la lutte contre l'antisémitisme, les faiblesses de l'Education nationale qui met la poussière sous le tapis… « Nous devons être plus ferme que jamais » dit-il.

En ce qui concerne les juifs de France qui partent faire leur Alya, partir vivre  en Israël,  il s’exprime : « Pour moi il n'y a pas de pays plus beau que la France mais il est aujourd'hui de plus en plus difficile d'y vivre son judaïsme » .

« La place des juifs français est en France. Et le combat à mener est en France pour préserver l'esprit républicain. » rapporte-t-il.

Pour Franck Touboul, les attentats du 13 Novembre,  est une alerte « j’ai trouvé sur l'instant le gouvernement à la hauteur mais c'est aussi sa dernière chance ».  « S'il n'en tire pas les leçons, s'il ne modifie pas l'arsenal législatif en termes de sécurité, (...) alors nous fonçons vers une impasse politique terrible tandis que le Front national prospère honteusement sur les cendres des victimes innocentes ».

Nathalie ZADOK

Le projet de modernisation du Consistoire rejeté

Le projet de rapprochement entre le Consistoire israélite de France et le Consistoire de Paris, porté par leur président Joël Mergui, a été rejeté dimanche 29 novembre en assemblée générale.

Le « projet de modernisation » visait à rapprocher le Consistoire central, qui fédère toutes les régions, et celui de Paris Île-de-France, représentant deux-tiers des juifs de France mais pesant peu jusqu’alors au sein de l’assemblée.

Il fallait deux votes pour le valider. Ce dimanche 29 Novembre, le Consistoire voulait aller vers encore plus de démocratie, plus d’élus, plus  de débats, plus de proximité, plus d’union, plus de solidarité avec ce projet.

Le premier, du Consistoire central, a été acquis dimanche matin à 91%. Mais dans l’après-midi le projet, avec 61% de votes favorables, n’a pas obtenu la majorité qui était de  66% , lors de l’assemblée générale du Consistoire de Paris.

La réforme était menée notamment par les anciens présidents du Consistoire de Paris, dont Dov Zerah. Le projet prévoyait qu’ils soient choisis par de grands électeurs, « souvent cooptés » selon l’association Avenir du judaïsme, « ce qui fait dire qu’il s’agit d’une atteinte à la démocratie ».

En effet, le grand rabbin de France Haïm Korsia en sort renforcé dans sa fonction, que le Consistoire tentait d’affaiblir. En revanche Joël Mergui est désavoué, a tweeté de son côté Avenir du judaïsme, souvent critique envers l’institution consistoriale.

« Le projet a été approuvé par une majorité de personnes mais n’a pas été adopté, il ne peut donc entrer en vigueur », a pris acte Joël Mergui. « La communauté juive hésite à moderniser une institution bicentenaire alors qu’elle vit un moment d’incertitude », a-t-il analysé, tout en assurant: « Il n’y a pas de crise du judaïsme français ».

Ses promoteurs y voyaient la « modernisation » d’une institution bicentenaire, ses détracteurs une « confiscation de la démocratie »: une réforme du Consistoire israélite a été rejetée par un vote en assemblée générale dimanche, a-t-on appris auprès de l’organisation.

Le Consistoire est aujourd’hui l’artère principale  de représentation religieuse de la première  communauté juive d’Europe, forte d’un demi-million de personnes, croyantes, pratiquantes ou non. Il gère quelque 400 synagogues, mais pas l’intégralité des communautés: certaines, de sensibilité libérale, massorti ou ultra-orthodoxe notamment, sont autonomes.

Nathalie ZADOK

Consistoire

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