Les règles de la vie des ultra-orthodoxe: la question de l'autonomie avant et pendant la crise sanitaire.

Depuis de nombreuses années, les ultra-orthodoxes mènent, dans une certaine mesure, une vie communautaire autonome, mais la crise sanitaire a changé les règles du jeu

Les ultra-orthodoxes s'efforcent de maintenir leurs règles dans autant de domaines que possible, alors que d'un autre côté il y a un public très large qui continue de souffrir de leurs comportements.

Moshe Kiviti est le bras exécutif des gardes de chasteté du monde ultra-orthodoxe, ou en son nom officiel: le «Comité pour la pureté du camp».

Il vit à la croisée des chemins entre le monde ultra-orthodoxe et l'État, de tout ce qui s'écarte des codes acceptés dans la communauté ultra-orthodoxe, à la lutte contre les agressions sexuelles considérées comme criminelles même selon les lois de l'État.

Pour Moshe, il se bat contre les méchants, mais les forces de l'ordre ne voient pas cela du même œil et suivent Moshe de près.

«Quand je reçois un appel pour une agression cela vient de gens qui ne sont pas intéressés d'aller à la police», explique Moshe à propos de la nécessité de l'organisation qu'il dirige.

"Par exemple, un homme a suivi une fille dans les rues ici,  il l'a touchée. J'ai filmé le suspect j'ai publié la vidéo et il s'est rendu à la police, et ceci c'est grâce à nous "

L'autonomie dans la société ultra-orthodoxe a de nombreux visages, et pas seulement dans le contexte de l'état de droit.

Si vous pensez qu'une expérience de shopping ultra-orthodoxe est un moment de pur bonheur car les prix sont bien plus bas que dans le reste du pays, vous seriez surpris de découvrir que  la chaîne d'approvisionnement ,ici, n'est accessible qu'au secteur ultra-orthodoxe et aux prix de nombreux des conflits avec les enseignes.

En effet, ici les prix sont négociés au plus bas sur toute la chaîne alimentaire pour les membres de la communauté.

«J'ai du temps de libre le mercredi alors je viens ici faire du bénévolat, j'organise le rangement de la marchandise, toutes les choses qui visent à augmenter les prix , comme ranger  les palettes de marchandises, je le fais moi même», a déclaré l'un des volontaires à Jérusalem dans l'un des complexes de le quartier de Romema.

"Les clients commandent à l'avance par téléphone exactement ce qu'ils veulent et viennent chercher ils peuvent économiser des centaines de shekels sur chaque achat."

"Les entreprises bien connues ne travaillent pas avec nous parce qu'elles sont plus chères, nous traitons davantage avec les entreprises plus simples. Nous avons un pouvoir d'achat énorme pour les fournisseurs, à conditions que le prix baisse également."

Et là aussi la clé des prix bon marché réside au pouvoir de la communauté ", a expliqué Itzik Yellin.

Les produits alimentaires sont exportés vers les communautés à travers le pays. "Il n'y a personne ici qui puisse dire qu'il gagne de l'argent, pas même le patron. Cet endroit ne lui rapporte pas d'argent. Les points eux-mêmes sont gérés par des bénévoles de la communauté qui veulent aider leur communauté à obtenir des réductions. "

En fin de compte, la crise corona a fait remonter à la surface une grande partie des frictions qui existaient déjà entre la population ultra-orthodoxe et le secteur laïc en Israël.

À l'ère Corona, il ne s'agit plus seulement de savoir si les ultra-orthodoxes servent dans l'armée, mais entre soudainement dans l'équation de la question du non-respect des directives alors que beaucoup meurent de la Corona ou perdent leurs moyens de subsistance.

"La chose fondamentale pour  laquelle je vis est  'étude. Je suggère à chaque laïc de venir découvrir l'histoire et la tradition juives et comprendre quelle est importance de l'étude de la Torah ", a déclaré le député Yitzhak Pindros, du Parti du judaïsme de la Torah. Il comprendra que nous contribuons plus à l'Etat d'Israël que lui. "

Les règles du jeu ultra-orthodoxe - le dernier épisode

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