J'ai participé à des manifestations au nom de trois causes seulement dans ma vie : la confiscation des hauteurs du Golan à la Syrie, la possibilité de céder des parties de Jérusalem, y compris le mont du Temple, au gouvernement palestinien, et la vague actuelle de protestations concernant les réforme en Israël.

Certains pourront critiquer mon manque de présence politique, mais je préfère expliquer ma sélectivité par un besoin de croire si profondément en une cause que je vais littéralement descendre dans la rue.

Au cours des derniers mois, la possible réforme judiciaire avancée par la coalition au pouvoir a déchiré la société israélienne. Depuis le début, j'assiste à des manifestations, généralement dans ma ville natale d'Efrat.

La semaine dernière, nous nous sommes tenus sous la pluie et la grêle avec le tonnerre et la foudre tenant des drapeaux et des pancartes tout en essayant d'empêcher nos mains de geler.

Plusieurs de mes amis m'ont contacté pour me demander pourquoi je suis si attaché à ce problème et pourquoi je me sens obligé de parler ouvertement.
J'ai essayé de résumer ma réponse en cinq points :

1. Le fondement d'une société libre est sa préoccupation pour les droits des minorités.En tant que Juifs, qui ont si souvent été minoritaires, nous oublions les leçons de la diaspora à nos risques et périls.
   Le rabbin Jonathan Sacks ob'm note que la leçon du judaïsme est que la diversité n'est pas un handicap, mais une force.
   Abraham était un étranger et un colon à son époque, avec un message selon lequel croire quelque chose de différent du courant dominant doit toujours être respecté.
   La législation telle qu'elle se présente actuellement privera-t-elle nécessairement les minorités de leurs droits ? Peut-être pas.
   Est-ce que je crois aux assurances des auteurs de la réforme qu'ils ne laisseront jamais de mal venir aux minorités ? Je ne sais pas.
   Surtout lorsque certaines de ces mêmes personnes défendent ou soutiennent d'autres qui s'expriment pour la suppression des droits des minorités. Juste un exemple : une manifestation locale pro-réforme a mis sur sa publicité « Oui à un État juif ! Non à un État pour tous ses citoyens ! 
2. Je crois qu'il y a une menace pour la démocratie.
   Au cours des dernières élections, le cri des partis anti-Bibi a tourné autour de l'effondrement imminent de la démocratie en Israël. Je n'ai pas adhéré à ces affirmations, pour la plupart. Mais cette loi m'a fait changer d'avis.
   Faut-il réformer la justice ? Je pense que oui.
   De nombreux experts bien plus compétents que moi plaident en faveur d'une réforme.
   Accorder à la législature le pouvoir d'annuler effectivement une décision de la Cour suprême avec une majorité simple, cependant, me terrifie.
   Cela signifierait que si le gouvernement adoptait une loi qui, par exemple, autorisait la ségrégation des bus publics, même si elle était annulée par la Cour suprême, la loi serait maintenue. Ce n'est pas le signe d'une démocratie saine.
   Nos législateurs ont parfois flirté avec la corruption. Leur donner le pouvoir suprême nous blesse tous.
3. Je rejette la fausse dichotomie droite/gauche qui a pris forme dans la société israélienne.
   Une personnalité éminente a accepté de prendre la parole lors d'un rassemblement local pour se retirer une heure après que son implication ait été rendue publique après avoir reçu un déluge d'accusations de "soutien à la gauche".
   La façon la plus simple d'insulter quelqu'un, semble-t-il, est de l'appeler "gauchiste".
   Les enfants dans les écoles sont appelés des gauchistes pour avoir souligné que brûler des villages arabes sans discernement est immoral.

   Repensez à ces manifestations auxquelles j'ai assisté auparavant.
   Le Golan ? Jérusalem?
   Je me suis joint aux mêmes personnes qui crient maintenant que les manifestants anti-réforme devraient aller à Bethléem pour être autour de "notre espèce".
   Ce n'est pas une question droite/gauche et être en faveur de politiques liées à la sécurité ou à l'économie n'a rien à voir avec la discussion actuelle.
   La politique, la moralité et la plupart des défis de la vie ne se résument pas au noir et blanc, nous contre eux, etc.

4. Je déteste ce que cela a fait à notre pays. Les points que j'ai énumérés jusqu'ici contribuent à une réalité dans laquelle les citoyens d'Israël se méprisent les uns les autres. Ce débat a déchiré le tissu de la société israélienne, peut-être irrémédiablement.
   Une gouvernance responsable signifie que des réformes radicales de toutes sortes doivent être soutenues par de larges pans de la population.
   Se précipiter pour approuver des lois qui renverseront le système judiciaire d'Israël sans un large consensus détruit la confiance dans le gouvernement et engendre l'inimitié parmi ses habitants.Gagner une élection ne donne carte blanche à aucun groupe pour mettre en œuvre la politique de son choix. En plus de ne pas avoir raison, c'est aussi imprudent. Qui sait ce qui se passera dans le futur ? 
5. J'ai essayé d'éviter une rhétorique trop émotionnelle dans cet écrit, mais sur ce point, je ne peux tout simplement pas.Je suis un sioniste religieux qui croit qu'il y a une signification religieuse suprême dans le retour du peuple juif dans sa patrie ancestrale.Je suis un sioniste religieux qui croit que nous sommes chargés de créer une société plus morale et plus connectée au Divin, et que le seul endroit où nous pouvons réaliser ces objectifs est la Terre d'Israël. Je ne soutiendrai pas le parti politique qui s'est emparé du titre de « sioniste religieux » et l'a utilisé comme une arme pour rabaisser et dégrader.

   Je ne fais pas partie d'une communauté qui a, consciemment ou non, adopté l'idéologie d'un démagogue charlatan qui a adoré le faux Dieu du pouvoir et convaincu ses partisans de punir collectivement des populations entières.

   Je suis un sioniste religieux qui croit que la déclaration d'indépendance d'Israël a une signification religieuse, y compris la promesse d'égalité des minorités, et que la trahison de ces promesses constitue une profanation épique du nom de Dieu.

   J'assiste aux manifestations parce que je crois de tout mon cœur qu'il y a encore une grande partie de la communauté sioniste religieuse qui n'est pas complètement infectée par la haine et le vitriol que certains de ses dirigeants épousent, et que le sionisme religieux peut encore être une force pour l'amélioration de l'État d'Israël.

   Nous avons choisi de déraciner notre famille d'une merveilleuse communauté en Amérique parce que nous croyons en la vision de ce pays et en l'importance de sa place dans l'histoire juive. Nous voulions que nos enfants grandissent dans une société juive vivante, respirante et complexe.

   C'est ma vision sioniste religieuse, et je crois catégoriquement que cette vision est attaquée. je ne proteste pas.

   Ce sont des jours difficiles en Israël, pleins de désespoir dans certains milieux et de fureur pure et simple dans d'autres. Malheureusement, je me suis habitué à ce que mes propos n'aient aucun effet sur mon entourage, tellement nous sommes tous ancrés dans nos opinions.

   Mais peut-être, juste peut-être, comprendre ce qui se cache derrière mes sentiments forts sur cette question contribuera au moins à une partie de la guérison qui doit avoir lieu pour apporter la paix dans notre pays. 

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