J’ai choisi la ville deTibériade pour mon alyah d'Isabelle (Elisheva) Esling 

Il est des lieux que vous ne choisissez pas, mais ce sont eux qui vous choisissent,
car vous les portez dans le tréfonds de votre âme sans même le savoir.
Mon attirance pour la Capitale de la Galilée est magnétique.

Cette ville exceptionnelle par son aura est imprégnée de lumière et d’eau est gravée dans chaque recoin de ma mémoire. Je n’ai jamais expérimenté une telle pluie de lumière qu’en cet endroit.

Ma première rencontre avec la ville m’a fortement impactée. Je me souviens de ce premier voyage en Israel, en avril 2017.

Je logeais à Tel Aviv et j’avais décidé que Tibériade ( prononcée Tveriah par les autochtones, si vous dites Tibériade ou Tiberias, vous ne serez pas compris) serait ma première destination.

Dès que je fus descendue dans la station de bus, je voulus immédiatement voir le lac mythique, également connu sous le nom de Kineret.

Mon premier face à face avec le lac de Galilée a fait fondre mon coeur et a rempli mes yeux d elarmes: soudain, j’ai ressenti que mon âme était rentrée à la maison.

Tibériade, bien qu’étant l’une des quatre villes saintes d’Israel avec Jérusalem, Tsfat ( Safed) et Hébron, gagnerait à être plus connue. Nombreuses sont les personnes juives ayant croisé ma route et arrivant à peine à la situer sur une carte.

Souvent, ils n’ont jamais pris la peine de la visiter, Jérusalem, Tel Aviv et Eilat étant plus attractives à leurs yeux. Et pourtant, Tibériade rayonne de mille feux tant par son aspect pittoresque que par sa spiritualité.

 

 

Histoire de la ville

La ville de Tibériade fut bâtie par Hérode Antipas, le fils d’Hérode le Grand en l’an 21 denotre ère. Baptisée Tiberias en référence à l’empereur romain Tibère, lequel était un ami intime d’Hérode Antipas. En raison de sa situation géographique favorable, au Sud-Ouest des rives du lac de Galilée, Hérode Antipas prit la décision de faire de la ville le centre administratif de la tetrarchie romaine.

Il existe d’ailleurs dans le centre de Tibériade une boutique dénommée « Merkaz Hordous »,c’est à dire le « Centre d’Hérode », où il est possible de découvrir des vestiges du passé romainde la ville.

L’occupant romain a laissé dans la ville de nombreuses traces de son passage et toute personne ayant visité la ville a pu remarquer les nombreux vestiges romains qui s’y trouvent. Il existe, au centre de Tibériade, à proximité de l’hôtel Leonardo, la trace d’un ancien amphithéâtre romain.

A partir du 12ème siècle, Tveriah fut sous domination arabe musulmane.
Pour revenir à une époque plus contemporaine, un canon au centre de Tveriah rappelle la bataille et la victoire de 1948 contre les Arabes. Les guerres judéo-romaines

En l’an 66 de notre ère éclate la première guerre judéo-romaine durant laquelle la ville de Jérusalem est assiégée, pillée et détruite.

En l’an 67, une bataille sans merci se livre au Nord d’Israel, sur le site de Maale Gamla, dont il nous reste des vestiges de la ville antique aujourd’hui, dont l’ancienne synagogue.

J’ai eu l’occasion de visiter ce site antique en octobre 2019 et lorsque l’on descend le sentier escarpé menant à la ville antique, on se rend vraiment compte combien difficile d’accès il était ainsi que les nombreux dangers présents alentours avec les récifs surplombant le site.

Les Juifs résistèrent avec détermination et courage, mais furent vaincus. T

out aussi tragique est le contexte de la bataille de Massada, au Sud d’Israel, en 73, où les Juifs préfèrèrent la mort à l’assimilation.

J’ai également eu la chance de visiter Massada en mai 2018, son accès étant plus facile que celui de Gamla, car un téléphérique permet aux visiteurs d’y accéder facilement.

A Gamla, la descente vers la ville antique s’effectue sur des chemins très escarpés aux pierres assez glissantes, et il est impératif de poser ses pieds prudemment afin d’éviter toute chute. Mais c’est la visite de Maale Gamla qui m’a plus marqué, sans doute en raison du caractère majestueux des massifs montagneux et des récifs du Golan.

Tveriah, centre du Judaïsme en pleine effervescence

Lors de la destruction de Jérusalem et du Second Temple en 70, l’importance de Tibériade s’accroît considérablement et la ville se métamorphose en centre du Judaïsme.

Soulignons également que la destruction du Temple aura pour conséquence une émigration massive vers la capitale de la Galilée.

On y transfère le Sanhedrin depuis Tsippori.

Yohanan ben Zakkai constitue une yeshivah à Yavne, ville distante de 20 minutes environ deTibériade, puis sera déplacé à Tibériade même.
Grâce à l’existence de ce centre rabbinique, la mishna étendra son influence en l’an 200.

En l’an 380, le Talmud de Jérusalem fut rédigé à Tibériade en parallèle avec les académies deSephoris, Césarée et Lod.

Ce Talmud est plus ancien que le Talmud de Babylone. Grâce au rabbin Yehuda haNassi, docteur de la mishna, la rédaction du Talmud de Jérusalem est achevée.

Un midrash raconte que le célèbre rabbin serait né le jour même de la mort de rabbi Akiva.

Au 6ème siècle, l’alphabet massorétique de Tibériade, permettant de vocaliser les textes du Tanach, vit le jour. Toute oreille hébraïsante ne peut être que sensible à la beauté des teamim. ‘Hamei Tveriah, les thermes.

Les eaux thermales de Tveriah étaient réputées depuis l’Antiquité par rapport à leurs propriétés de guérison.

Il est évidemment possible d’effectuer une cure thermale de nos jours et Tveriah Hot Springs propose de nombreux services SPA aux personnes désireuses de se relaxer tout en prenant soin de leur santé.

Les tombes des Sages

De nombreux sages de la Torah reposent à Tibériade. Toute personne profondément croyante se doit de visiter ces hauts lieux spirituels afin d’y prier et d’y ressourcer son âme.

Rabbi Akiva

Rabbi Akiva repose sur les hauteurs de Tibériade. Il est un des piliers des sages de la Torah.Rabbi Akiva est le fils d’un converti nommé Yossef.
Jusqu’à l’âge de 40 ans, il ne savait ni lire, ni écrire. Il logeait chez Kalba Saboua, un homme réputé pour sa générosité et son hospitalité.

Sa future femme, Rachel, la fille de Kalba Saboua, lui promit de l’épouser s’il promettait de se consacrer à l’étude.

Le couple se maria en secret, mais lorsque le beau-père eut vent de leur union, il déshérita Rachel et le couple vécut dans le dénuement le plus extrême.

Au départ, rabbi Akiva apprit à lire et à écrire dans une classe composée de très jeunes enfants, mais au bout de douze ans d’études intenses, il devint un maître de la Torah, attirant de nombreux disciples. A l’issue de ces douze ans d’études, rabbi Akiva ressentit le besoin deretourner chez lui.

Pourtant, une conversation de son épouse avec sa voisine changea le cours des choses.
La voisine se demandait pour quelle raison Rachel persistait à vivre comme une veuve alors qu’elle était encore mariée ?

Rachel objecta que si son mari était en état d’ouïr son propos, elle l’aurait prié d’étudier douze années supplémentaires.

Lorsque Kalba Saboua découvrit ce que son gendre était devenu, il restitua la moitié de safortune à sa fille.

Rabbi Akiva a toujours souligné l’origine divine de la Torah et durant ses études, il attribua

des couronnes aux othiot (les lettres de l’alphabet hébraïque sont appelées othiot en hébreu, ce qui signifie également signe).

Il est intéressant de noter le parallèle fait par rabbi Akiva entre les pierres de marbre et l’eau, sachant que la Torah est également symbolisée par l’eau.

"Le marbre est érodé par l'eau, la Torah est gravée dans le marbre." - Talmud, traité Avot (Pirké Avot 3:17).

"Il ne faut pas confondre les pierres de marbre avec l'eau." - Talmud, traité Avot (Pirké Avot 3:17).

Rabbi Akiva mourut en martyr sur un bûcher pour avoir continué d’étudier la Torah, ce qui avait été formellement interdit par les Romains. Ses dernières paroles furent le Shema Israel.

Rabbi Meir Baal HaNess

Le chemin menant à la tombe de rabbi Meir baal HaNess, le maître des miracles est également le chemin menant à ‘Hamei Tveria, les thermes de Tibériade.

Les personnes sportives viennent à pratiquer leur course à pied quotidienne.

Rabbi Meir fut un des disciples les plus brillants de rabbi Akiva. Il est considéré comme un Tanna ( un grand Tzaddik). On lui attribue de nombreux miracles.

Les personnes en détresse ont pour coutume d’invoquer le D. de rabbi Meir trois fois de suite :Éloha dé Rabbi Méïr Anéni ! (D. de Meir, réponds-moi).

Le Talmud nous rapporte que rabbi Meir entreprit un voyage à Rome dans le but de libérer sa femme maintenue captive dans la ville. Rabbi Meir proposa une forte somme d’argent à un soldat romain afin qu’il l’aide à libérer sa femme en captivité. Le soldat romain craignait que ses supérieurs ne s’en prennent à lui s’il acceptait.
Alors rabbi Meir lui dit : « Si tu répètes trois fois cette phrase, il ne t’arrivera rien, tu seras entièrement protégé : Éloha dé Rabbi Méïr Anéni ! (D. de Meir, réponds-moi).

Mais le soldat continuait à douter et était terrifié.
Comment savoir si ces paroles étaient réellement efficaces ? Afin de le convaincre, rabbi Meir approcha des chiens sauvages potentiellement dangereux, qui s’éloignèrent et finirent par se blottir à ses pieds.

Rabbi Meir était connu pour sa grande humilité ainsi qu’en atteste l’anecdote talmudique suivante. Une dispute avait éclaté au sein d’un couple et le mari, très en colère contre sonépouse, lui reprochait de s’être éternisée au cours de rabbi Meir.

Lorsqu’elle eut enfin rejoint le domicile conjugal, les bougies de Shabbat étaient déjà éteintes. Courroucé, le mari exigea de sa femme qu’elle crachât au visage de rabbi Meir. L’épouse s’interdit un tel acte contre le tzaddik et, en conséquent, se sépara de son mari pendant quelque mois.

Rabbi Meir eut vent de l’affaire et simula un problème de santé au niveau de son œil.

Lorsque l’épouse lui rendit visite, rabbi Meir déclara qu’il avait « besoin qu’une femme lui crache 7 fois dans l’oeil » l’enjoint de cracher 7 fois dans son œil afin qu’il guérisse.

C’est ainsi que la paix revint dans le foyer de cette femme et le couple se réconcilia.

Les disciples de rabbi Meir étaient à la fois choqués et intrigués que le Sage accepte se s’abaisser de cette façon.

A ceci, le tzadik répondit : « Mon honneur est-il plus important que celui du Maitre du monde ? Le Nom ineffable qui a été écrit sur le parchemin doit être effacé dans l'eau afin deramener la paix entre un homme et son épouse. Le nom de Méïr ne doit-il pas s'effacer à plus forte raison ? »

A la fin de sa vie, rabbi Meir fut contraint de quitter Tibériade, mais il fit promettre à sesdisciples d’être enterré dans la ville, près du lac.

Le Rambam ( Maimonide)

« De Moïse jusqu’à Moïse, il n’y eut personne comme Moïse. » Moshe Maïmon est un rabbin sépharade du 12ème siècle ayant eu une influence considérable sur la pensée thoraïque. Né dans la ville de Cordoue, en Espagne, alors sous influence islamique, ce dernier est une figure incontournable du Judaïsme. Talmudiste, médecin, philosophe, juriste, il jouissait d’une renommée telle qu’elle s’étendait jusqu’à l’Egypte.

Il rassembla de nombreux textes de la Mishna qu’il enrichit de ses commentaires. De par ses connaissances issues de la Torah combinées à son savoir médical, le Rambam a également prodigué quantités de conseils relatifs au mode de vie et à l’hygiène alimentaire.

Il va de soi que ses prescriptions s’inscrivent dans un respect de la casheroute des aliments.

Le Rambam, garantit par ailleurs une santé de fer sans failles à quiconque respectera ses prescriptions.

Rabbi Hiyya

J’ai découvert l’emplacement de la tombe de rabbi Hyya par hasard, un après-midi d’avril 2020, en me promenant depuis le quartier « dayagim » jusqu’à la rue Pika. Malheureusement, je n’ai pas pu visiter la tombe du sage à ce moment là.

Rabbi Hiyya, dénommé également Hiyya le Grand ou Hiyya bar Ashi, est un des Sages ayant vécu entre la période des Tannaïm et les Amoraïm, au 2ème siècle de notre ère. Il fut le disciple de Yehuda haNassi . On lui attribue, ainsi qu’à rabbi Ochaya, la rédaction de la Tosefta, qui est une compilation de commentaires de la Mishna.

Le lac de Kineret

Connu également sous le nom de « Lac de Galilée » ou « Mer de Galilée », Kineret tient son nom du mot hébreu « kinor », violon. L’observateur attentif remarquera que le lac de Kineret en possède également la forme. Il n’est pas étonnant que le lac ait inspiré tant de croyants.

Il faut l’avoir observé à Erev Shabbat pour percevoir son caractère mystique. Au coucher du soleil, avant la tombée de la nuit, le lac s’enveloppe d’une brume lumineuse jusqu’à se fondre dans la nuit. Et c’est à ce moment que notre coeur fredonne silencieusement « Lecha Dodi » alors que nous méditons sur la Création.

Kineret fut mentionné 15 siècles avant notre ère dans un parchemin égyptien, mais il est également mentionné dans la Torah ainsi que dans le Tanach.

L’eau est source de vie, et l’eau est symbole de la Torah. Dans le Talmud, il est dit que : « Quiconque boira l’eau de Kineret sera savant en matière de Torah ». Talmud de Jérusalem, traité Ta'anit 69aTibériade, la station balnéaire.

En dehors de son histoire riche et de son lien très fort avec le Judaïsme, la ville de Tibériade est une station balnéaire au potentiel touristique énorme.

Non seulement Tibériade est pourvue de nombreuses plages, dont certaines sont privéescomme Nammos, par exemple, mais la ville comporte de nombreuses possibilités de pratiquer des activités dans ou sur l’eau, comme Aquakef et le carting en bateau, pour n’en citer que quelques unes.

Beaucoup d’habitants de la ville et de nombreux touristes aiment tout simplement se rendre dans l’une des nombreuses plages gratuites afin de se baigner dans le lac et de jouer avec leurs enfants.

En conclusion

Aucun endroit sur terre n’a eu un tel impact sur ma vie que Tveriah.

Tant sa lumière et sa chaleur que son rayonnement spirituel immense sont autant d’éléments qui m’attirent irrésistiblement. Il y a également cette douceur de vivre et l’aspect de ses paysages à vous couper le souffle, la saveur de ses plats et la gentillesse de ses habitants contribuant à ce sentiment de me sentir « à la maison ».

Bien avant mon alyah, mon âme y habite déjà.

Sources

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tib%C3%A9riade

https://bokertovyerushalayim.wordpress.com/tag/seder-de-pessah/

http://www.seraphim-marc-elie.fr/2018/10/lire-la-bible-dans-le-judaisme.html

https://journals.openedition.org/tsafon/3579

https://www.tsidkat-eliaou.org/rabbi-meir-baal-haness

https://editions-verdier.fr/wp- content/uploads/2015/09/Notice_sur_les_litteratures_fondamentales_de_la_tradition_juive.pd

f

https://www.yedia.org/judaisme/rabbi-meir-baal-haness-portrait/

http://www.universtorah.com/ns2_dossier-305-la-dietetique-selon-le-rambam.htm

https://www.chiourim.com/rabbi-akiva-2/

© Isabelle ( Elisheva) Esling 2024