Dès l'entrée de la pièce sombre, il y a foule. Des femmes voilées et des hommes barbus vêtus de robes blanches et coiffés de keffiyehs regardent avec un grand intérêt l'objet présenté devant eux, protégé par une épaisse vitrine. Dans la salle spéciale, un garde de sécurité solennel au regard aigu supervise la première exposition de livres sacrés anciens des religions monothéistes.

L'intrigante est une Bible, écrite au Yémen en 1498, ouverte à l’un des chapitres de la Genèse. C'est l'un des attraits les plus importants du Louvre d'Abu Dhabi, le plus grand musée d'art historique du monde arabe qui a ouvert ses portes au début du mois. Des centaines d’articles ont été acquis ces dernières années par la direction du musée, situé sur une île saoudienne de la capitale des Emirats Arabes Unis et premier d’une chaîne de musées de renom, censés ouvrir dans le futur "Complexe muséal" d'Abu Dhabi.

L'un des autres musées prévus sera le musée Guggenheim. Selon le plan original, il aurait également dû être accessible au grand public, mais sa construction est loin d'être terminée et la date d'ouverture n'est pas fixée. Certains expliquent ce retard par le fait que le monde arabe a encore des difficultés à digérer la présence d'un musée au nom juif.

"Nous n’avons pas l’habitude de traiter avec les Juifs", a déclaré un résident local. "Il n'y a pas de communautés juives aux Emirats Arabes Unis et en Arabie Saoudite, et les Juifs qui viennent ici du monde entier pour affaires cachent généralement leur judéité pour ne pas qu’on les relie à Israël. Il est important d'inclure des objets juifs dans l'exposition et dans la collection du Louvre, qui présente un grand intérêt pour le public local et pour le monde arabe, à la fois proche et lointain.

S’ouvrir à une autre culture

Même si, au Louvre Abu Dhabi, la référence au judaïsme est cachée, il ne fait aucun doute que c'est le début d'une révolution: après des décennies de haine, de répression et de mépris, le judaïsme revient au cœur du monde arabe et suscite une grande curiosité.

Des groupes d'invités officiels de toute la péninsule arabique reçoivent des explications détaillées sur ces expositions, ainsi que sur l'ensemble de la culture occidentale. Et si les combattants Daesh détruisent les sites du patrimoine mondial et les lieux saints d'autres religions, à Abu Dhabi, on honore d'autres cultures et d’autres religions.

De l'hébreu aux côtés de l'arabe.

Plus encore, on explique aux visiteurs la formation de la démocratie et la liberté de l'art et de l'expression. La révolution par rapport au judaïsme fait partie d'une révolution plus large que les Emirats Arabes Unis cherchent à mener dans le monde arabe et musulman: la révolution de l'ouverture à l'autre.

Précisément aux Émirats arabes unis, qui, il y a moins de 20 ans, étaient de grand partisan du mouvement des talibans et qui ont financé la création de mosquées et de centres culturels musulmans, deviennent le fer de lance de la lutte contre les extrémistes. Les chefs des Emirats, ainsi que le prince héritier saoudien Muhammad bin Salman, ont compris que s'ils ne changeaient pas rapidement, le Golem qu'ils avaient élevé se dresserait contre son créateur.

Les Émirats Arabes Unis sont actuellement dans l'œil de la tempête régionale. Avec l'Arabie saoudite, l'Égypte et le Bahreïn, ils ont établi la «Coalition de lutte contre la terreur de Daesh», face à l’Iran. Ils boycottent le Qatar pour son soutien aux Frères musulmans et travaillent à étrangler l'économie de cet ancien «pays frère».

Les forces militaires prennent part aux combats au Yémen, en Syrie, en Irak et en Afghanistan et ils ont même établi une base militaire en Somalie pour empêcher l'Iran et ses délégations de nuire au mouvement naval dans le détroit stratégique de Bab al-Mandeb. L'ouverture du musée, au cœur de cette tempête, fait certainement partie de la lutte contre le terrorisme islamiste et pour le cœur du peuple.

Sur le sol du vaste hall du magnifique musée du Louvre, qui se définit comme le musée de l'Humanité, une carte routière relie les principales villes du monde, qui ont servi de centres culturels et dont certaines ont envoyé des objets. Parmi ces pièces se trouve la pierre tombale de la fille d'un rabbin juif qui mourut en France au 13ème siècle, aux côtés de pierres tombales chrétiennes et musulmanes.

L'ouverture progressive au judaïsme a toutefois encore une frontière assez claire: le conflit sur la Terre Sainte. La préoccupation du judaïsme est religieuse, source d'inspiration pour le christianisme et l'islam. Il n'y a pas de politique ici. Près de la Bible yéménite, une merveilleuse présentation sur ordinateur explique en détail la tradition d'écriture des livres bibliques. Il existe également une comparaison entre la culture de l'interprétation des livres saints juifs et musulmans. Dans le magasin du musée, vous pouvez acheter un livre élégant avec des manuscrits juifs enluminés, exposé en évidence en tête de rayon.

Source : Israel HaYom

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