EQUEW  LES SECONDES TABLES

C’est avec retenue qu’il y a lieu d’aborder une réflexion sur le thème des Tables brisées et des deuxièmes Tables, tant il est vaste et troublant. Tenons-nous en ce qu’en rapporte Moïse dans son évocation des grandes étapes sinaïques.

Les secondes tables de la loi de Moïse

Moïse raconta: Après avoir réduit le Veau d’or en poussière, je remontais au Ciel implorer D.ieu pour votre pardon. A l’issue de quarante jours, D.ieu accepta mes prières. Il m’ordonna: « Taille-toi deux Tables de pierre pareilles aux premières et viens Me trouver sur la montagne... J’écrirai sur ces Tables.... (Deut. 10,1.2.)

Il faut que tu le fasses pour éviter que l’on s’insurge contre toi et que le peuple ne t’en veuille pas d’avoir brisé les premières Tables (Rachi)

Les premières Tables étaient-elles dans leur totalité de la main du Seigneur, dans leur forme et dans leur fond, dans leur matière et dans leur esprit, dans leur réalité et leur apparence ?

Elles étaient livrées aux hommes de chair et de sang, aux êtres faillibles, aux esclaves d’hier qui étaient prêts à s’attacher de nouvelles chaînes devant le veau d’or. Hélas, oui ! De telles tables ne pouvaient être confiées à la communauté humaine. Quelle était donc alors la nature des secondes ?
Nos versets sont explicites à ce sujet. C’est Moïse, l’homme qui les taillait, il en fournissait la matière, la forme, et D.ieu y gravait des paroles, y imprimait son esprit.

Le Midrach (Devar Rabba 2,3) rapporte sous une forme allégorique l’histoire suivante.

« Peu après leur mariage, le roi découvrit que sa jeune épouse avait une liaison avec l’un de ses serviteurs. Furieux, il déchira le contrat de mariage et la chassa.

L’entremetteur se rendit en hâte au palais afin d’intervenir « Ne traitez pas votre épouse avec une sévérité excessive, Majesté , considérez avec indulgence sa conduite car elle a été élevée, de longues années parmi vos serviteurs. En recherchant la compagnie de l’un d’entre eux, elle ne fait que revenir à ses habitudes de jeunesse, dont elle n’a pu se défaire entièrement. « Il se peut que tu aie raison », concéda le roi. « Mais t’imagines-tu que je vais faire un nouveau contrat de mariage ? » Et il ordonna à l’entremetteur: « Procure-toi le parchemin et le scribe, et estime-toi heureux que j’accepte de valider le document en y opposant ma signature! »

De même, après le péché du Veau d’or, Moïse plaida en faveur des enfants d’Israël, disant qu’ils avaient eu recours aux pratiques idolâtres du peuple égyptien.

Il parvint à réconcilier les enfants d’Israël avec D.ieu, mais il refusa de leur donner des Tables taillées par Lui-même. Il ordonna donc à Moïse: « taille pour toi deux Tables de pierre, et sois heureux que j’y graverai le texte »

A ce propos le Midrach Rabba(3,14) cite le verset de l’Ecclésiaste (3,5) : « Il y a un temps pour jeter les pierres et un temps pour ramasser les pierres.... »

Rabbi Tanhouma se demande: quel est « le temps de jeter les pierres? Il s’agit de la destruction du temple, et le « temps pour ramasser les pierres » sera celui où le Saint béni Soit-Il le reconstruira ainsi qu’il est dit Isaïe 28,16:

« Ainsi a parlé l’Eternel D.ieu: voici, je vais ériger, dans Sion, une pierre de fondation, une pierre éprouvée, une précieuse pierre d’angle solidement fixée ; quiconque s’y appuiera ne sera pas réduit à fuir ».

Après le don de la Torah sur le Mont Sinaï, les Enfants d’Israël étaient dignes de recevoir les Tables entièrement gravées par D.ieu car ils avaient atteint un degré de sainteté très élevé. Lorsqu’ils commirent le péché du veau d’or, ils perdirent leur grandeur spirituelle. D.ieu leur donna alors d’autres Tables taillées par Moïse et gravées par D.ieu qui les aideraient dans leur nouvelle vie.

Claude LAYANI

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