L'unité du peuple juif est la réalisation de ses plus grandes ambitions

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L'unité du peuple juif est la réalisation de ses plus grandes ambitions

La recherche de l'unité du peuple juif est une entreprise concrète.

«Poursuivre la paix» signifie faire quelque chose concrètement à ce sujet. Nous recherchons la paix en nous tendant la main.
La semaine dernière, j'ai reçu un appel du grand rabbin russe Berel Lazar suggérant que nous publions une lettre conjointe des grands rabbins du monde entier appelant à l'unité juive. J'étais vraiment attiré par cette idée et je la trouvais opportune étant donné le lien avec la fête de Chavouot.

Chavouot, bien sûr, célèbre la révélation divine au mont Sinaï. «Comme une personne avec un cœur», c'est ainsi que nos sages décrivent le moment sublime de l'unité juive alors que le peuple juif se tenait au pied de la montagne prêt à recevoir la Torah. Nous voyons que l'unité était un élément clé pour Chavouot et le don de la Torah. La question est, pourquoi?

Le Maharal de Prague, le grand sage de la Torah du XVIe siècle , a une explication. Il cite la célèbre déclaration du Zohar: «Le peuple d'Israël, la Torah et Dieu ne font qu'un

Le lien profond entre ces trois entités a de profondes implications. Le Maharal explique que si le peuple juif est fragmenté, cela entraîne la fragmentation de la Torah elle-même. Si nous sommes divisés, cela compromet l'intégrité de la Torah elle-même. En d'autres termes, l'unité est une condition préalable pour recevoir la Torah. Le peuple juif devait être uni pour que la Torah puisse venir dans le monde entier.

Cette unité n'est réalisée que si nous nous faisons de l'espace les uns pour les autres. Cela signifie transcender notre ego, s'élever au-dessus de nous-mêmes et développer la capacité de montrer compréhension, pardon et compassion à ceux qui nous entourent. Cette transcendance de soi nous imprègne de sainteté et de grandeur; il nous rend pieux et nous rassemble et nous unifie comme un seul, en tant que peuple uni prêt à recevoir le don divin de la Torah.

Ce sont des idées très nobles. Surtout, cependant, l'unité juive n'est pas une idée abstraite. Elle doit être mise en action. Comme l'enseigne Pirkei Avot: «Soyez comme les disciples d'Aaron, aimant la paix et recherchant la paix.»

Rabbeinu Yona explique que «aimer la paix» signifie souscrire au concept de paix , en l'aspirant comme un idéal. «Poursuivre la paix», d'autre part, signifie pratiquement faire quelque chose à ce sujet.

Nous recherchons la paix - nous créons activement les conditions de l'unité juive - en nous tendant la main, en nous traitant avec sensibilité et bienveillance, en construisant des ponts, en guérissant les failles et en réglant nos différences par une action concertée.

Cette idée que l'unité est un verbe plutôt qu'un nom - que c'est quelque chose que nous faisons plutôt que de simplement dire du bout des lèvres - est la base de notre appel à l'action.

Dans notre lettre conjointe en tant que grands rabbins du monde entier, nous encourageons les Juifs du monde entier à prendre des mesures pratiques pour rechercher la paix et créer l'unité.

Notre lettre stipule: «Si vous êtes dans une situation de conflit ou de tension ou de ressentiment ou de colère envers un autre, utilisez ces jours pour contacter cette personne et résoudre pacifiquement le problème. Si vous connaissez des gens dans des conflits similaires, encouragez-les à faire de même. »

Ce faisant, nous pouvons entrer à Chavouot et recevoir à nouveau la Torah «comme un seul peuple avec un seul cœur».

Dans le mérite de nos efforts de paix, que Dieu nous bénisse tous, ainsi que le monde entier, avec santé et guérison.

Les signataires de la lettre sont: le grand rabbin d'Israël David Lau, le grand rabbin d'Israël Yitzhak Yosef, le grand rabbin de la France Haïm Korsia, le grand rabbin de la Russie Berel Lazar, le grand rabbin de l'Afrique du Sud, le Dr Warren Goldstein, le grand rabbin de Moscou et Président de la Conférence des rabbins européens Pinchas Goldschmidt et grand rabbin d'Argentine Gabriel Davidovich.

L'auteur est le grand rabbin d'Afrique du Sud.

Vos réactions

  1. lysiane.milgram@gmail.com'milgram

    Je suis sur la route,semée d’embuches, de la T’CHOUVAH .vers MOI-MêME. MON FILS AÎNE ET LES SIENS M’EPAULENT,
    DE TOUT MON COEUR
    DE TOUTE MA NESHAMAH,
    DE TOUTES MES FORCES,
    Je PERSISTE ET LE VEUT,
    ARIEH BEN TSWY ME’HOUEL ACOHEN

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