Des journalistes d’Arutz Sheva se sont rendus à Beit Hatfutsot, le musée du peuple juif, à Tel Aviv qui organise actuellement une exposition intitulée "Que le rire soit partout - l'humour juif dans le monde"

L'exposition traite de la question : Qu’est-ce qui rend les Juifs si drôles ? Et comment "Le peuple du livre" a-t-il produit des écrivains, des producteurs et des comédiens superstars? Le musée jette un regard léger sur les origines de l'humour juif et les contributions majeures des Juifs à l'ascension d'une industrie mondiale.

"Il est totalement vrai que les Juifs sont drôles d'une manière différente du reste du monde", dit Asaf Galay, co-commissaire de la nouvelle exposition. "Je pense que cette grande exposition convainc les visiteurs qu'il y a quelque chose d'unique dans l'humour juif."

L'exposition se penche sur l'humour juif de la Bible jusqu'à nos jours et sur l'humour juif de nombreux pays.

Asaf Galay

Le dénominateur commun entre Jerry Seinfeld, Borat (Sacha Baron Cohen) et les Marx Brothers est que «tous ont le même genre de racines - l'archétype de ce drôle de type qui ne sait pas ce qui se passe. Il est un peu naïf et il s'amuse de ce qu'il voit. "

"L'humour", explique Galay, "était un moyen pour les Juifs de la diaspora de faire face aux défis auxquels ils étaient confrontés".

"C'était un moyen psychologique de faire face aux difficultés de la vie dans la diaspora", note-t-il, ajoutant que l'humour israélien est un peu différent de l'humour juif classique.

"Beaucoup de gens critiquent l'humour israélien pour être différent de l'humour juif traditionnel, disant que quand nous devenons un Etat et que nous devenons forts, nous ne pouvons pas rire de nous-mêmes, mais ce n'est pas vrai. Nous pouvons encore trouver beaucoup de comédiens israéliens qui rient de leur mère juive et de leur tradition à la maison. "

"L'exposition", conclut Galay, nous apprend "que l'humour juif est quelque chose qui fait partie de notre unité en tant que peuple juif, en tant que véritable terrain d'entente dont nous pouvons discuter et débattre et que nous pouvons prendre pour l'avenir ".

Source : Arutz 7

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