En Israël une boulangerie spécialisée dans la conception de pain azyme ("matsot" en hébreu) exige de tous ses employés de posséder un téléphone portable casher.

Le propriétaire de l'établissement a par conséquent acheté des appareils casher à l'ensemble de son personnel. Les employés qui continueront d'utiliser un Smartphone seront sanctionnés.

Nouvelle loi juive ou abus?

Rappelons dans un premier temps qu'un téléphone mobile casher a la particularité d'avoir des sonneries hassidiques et un menu en yiddish.

Ce type de téléphone n'a pas de fonction SMS, pas d'accès à internet, pas d'accès à Facebook ni aux mails. Ils n'ont pas d'appareil-photo et enfin il est impossible d'appeler lors du Shabbat.

C'est ce que dénonce ce matin le journal juif orthodoxe "Amodia" distribué en Israël qui met en avant une publicité de la vente de matsot, destiné à la fête de Pessah, par une boulangerie qui se décrit comme casher car "les matsot sont fait a la main et les employés sont minutieusement observés, aucune trace de téléphone non casher garanti ! "

C'est donc une annonce qui a interpellé les lecteurs du magazine ce matin ainsi que certains membres politiques de la communauté orthodoxe qui ont demandé des explications du patron qui applique ce décret draconien.

Shmuel Katina, le directeur de la boulangerie affirme avoir acheté des téléphones portables casher à tous les membres de son personnel et que si l'un d'entre eux est pris en possession d'un Smartphone, celui-ci se verra sanctionné de 10% sur son salaire mensuel.

Récemment des rabbins étaient occupés à l'écriture d'une loi qui interdirait l'utilisation de Smartphones dans le but d'éviter toute corruption ou atteinte morale aux valeurs de la Torah.

Le journal "Amodiah" a raconté dans sa dernière édition qu'un employé de cette boulangerie avait été surpris en possession d'un Smartphone et la direction avait décidé de son renvoi immédiat.

L'homme a toutefois pu récupérer son poste après avoir présenté de sincères excuses et promis de ne plus répéter ce geste.

Le patron de la boulangerie ne souhaite faire aucun commentaire car d'après lui, il aurait agi de cette manière avec l'accord de grands rabbins qui auraient été en faveur de cette règle.

Source Kikar ashabat

Traduit par Yaelle Krief