Le rabbin a utilisé le chatbot ChatGPT , un programme d'IA en libre accès lancé en novembre de l'année dernière.

Après avoir lu l'article écrit par AI, le rabbin Franklin a demandé à sa congrégation de deviner qui avait écrit le sermon. En réponse, la congrégation a deviné à tort que le rabbin Jonathan Sacks avait écrit le texte.

Une IA peut-elle faire le travail d'un rabbin ?

Le rabbin a alors exprimé sa crainte face à l'avancement de l'IA. Il a exprimé sa peur de savoir d'où vient le contenu, la peur que l'IA remplace les emplois et la peur des développements futurs.

Alors que le rabbin Franklin a exprimé la conviction que l'IA ne prendrait pas son travail de sitôt, l'IA a le potentiel de prendre des centaines de millions d'emplois . Selon Zippia, la moitié de toutes les entreprises utilisent actuellement une forme d'IA et 375 millions d'emplois devraient devenir obsolètes au cours de la prochaine décennie. 

Intelligence artificielle et Nefesh : un débat talmudique

Le rabbin est convaincu que, malgré le sermon parfaitement écrit, AI ne prendrait pas le relais car la technologie manque de « nefesh » (âme en hébreu). Alors que la technologie pourrait être capable d'imiter les émotions et d'écrire en profondeur sur les relations humaines, elle ne peut pas sentir et elle n'a pas d'âme, a expliqué le rabbin.

La déclaration de Franklin sur le manque de « nefesh » d'IA fait partie d'un débat talmudique.

Le rabbin Gershon Winkler a soutenu que si les golems, des créatures humanoïdes d'argile créées par les juifs pour protéger les juifs, peuvent être considérés comme juifs, alors un robot pourrait un jour être appelé juif. Si un robot est considéré comme juif, c'est parce que le robot aurait une âme juive. 

Peut-être qu'un jour, AI participera aux prières et même en conduira certaines en tant que Juif accepté.

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