Qui était Elihana bat Gael?

Une femme exceptionnelle au cours de a période du premier Temple, il y a environ 2.500 ans à Jérusalem, selon l'Autorité des Antiquités d'Israël (AAI).

Un sceau rare qui porte son nom a été récemment mis à jour dans un grand immeuble ancien au cours des fouilles menées dans le parking Guiv'ati dans la ville de David, dans les murs du Parc National de Jérusalem, l'AAI a annoncé hier dimanche.

D’anciennes lettres hébraïques sont inscrites sur le sceau, en pierre semi-précieuse, où apparaît écrit "à Elihana bat Gael," ainsi que le nom de son père.

Un autre sceau, appartenant à un homme nommé "Sa'aryahu ben Shabenyahu," a été trouvé à proximité.

«Trouver des sceaux qui portent des noms de l’époque du premier Temple n’est pas un événement anodin, mais trouver un sceau qui appartenait à une femme est un phénomène encore plus rare», a déclaré l'AAI aujourd’hui.

En effet, selon les directeurs des fouilles de l'AAI, «la propriétaire du sceau était une noble par rapport à d'autres femmes de la période du Premier Temple: Elle avait un statut juridique, ce qui lui a permis de faire des affaires et de posséder des biens."

"Les sceaux personnels, tels que ceux d’Elihana et de Sa'aryahu, ont été utilisés pour la signature de documents, et ont souvent été incrustés sur une bague qui était portée par le propriétaire," ont dit les archéologues dans une déclaration commune.

«Dans l'antiquité, ils désignaient l'identité, la généalogie et le statut du propriétaire du sceau."

Selon le Dr Hagai Misgav de l'Université hébraïque de Jérusalem, les sceaux qui appartenaient à des femmes représentent une très faible proportion de tous les sceaux qui ont été découverts à ce jour.

"Ceci est dû à la situation économique généralement inférieur des femmes, en dehors de ce cas extraordinaire » dit Misgav.

"En effet, le nom Elihana ne figure pas dans la Bible, et il n'y a pas d'autres informations concernant l'identité de la femme, mais le fait qu'elle possédait un sceau démontre son statut social élevé."

Misgav a noté que la plupart des sceaux de femmes connues de cette période portent les noms de leurs pères, plutôt que celle de leurs maris.

"Ici, comme dans d'autres cas, cela pourrait indiquer le statut relativement élevé d’Elihana, qui dépendait de sa famille d'origine, et non pas de la famille de son mari, pense le chercheur.

"Il semble qu’Elihana ait maintenu son droit de propriété et une indépendance financière, même après son mariage, et donc le nom de son père a été retenu. Cependant, nous ne disposons pas de suffisamment d'informations sur la loi en Judée pendant cette période ".

Misgav dit que le nom Eliha est connu grâce à un sceau d'Ammonite contemporain, c’est la forme féminine du nom Eli, connu dans la Bible.

"L’inscription figurant sur le sceau est remarquablement similaire à l’inscription sur les sceaux des Ammonites, et cela pourrait indiquer l'origine étrangère de l'artisan qui a sculpté le sceau, et peut-être l'origine étrangère d’Elihana, qui, apparemment, est venue de l'est de la rivière du Jourdain, " a-t-il dit.

Misgav a ajouté que le Livre des Proverbes (31: 13-23) stipule que l'épouse idéale doit subvenir aux besoins de sa maison lorsque son mari est engagé dans les affaires publiques et juridiques à la porte de la ville.

« Elle se procure de la laine et du lin et accomplit sa besogne d'une main diligente… Son époux est considéré aux Portes, quand il siège avec les anciens du pays. »

"Mais de façon générale, les preuves de l'indépendance juridique et financière dans la Bible et l'archéologie sont rares, et il semble que l'exception à la règle mette en effet en lumière la règle elle-même."

Source :jpost.com

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