HOUKAT

Moïse n’entrera pas en Terre Promise

Le peuple, manquant d'eau se soulève de nouveau contre Moïse et Aaron et lui reproche amèrement de l'avoir fait sortir d'Egypte.

D.ieu dit à Moïse d'assembler avec Aaron toute la communauté, de parler tous les deux au rocher qui donnera de l'eau pour désaltérer les hommes et les troupeaux.

Moïse leva sa main et frappa le rocher deux fois avec son bâton ; beaucoup d'eau en sortit, et le peuple et son troupeau purent boire.

Et là se passe quelque chose de dramatqiue. D.ieu dit à Moïse: "Puisque vous ne m'avez pas sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, ni toi , ni Aaron n'entrerez en Terre Sainte. " Voilà, c'est dans cette quarantième année que se situe cet événement si bouleversant pour Moïse, on peut dire la plus grande tristesse de la vie de Moïse, il n'a pas pu pénétrer en Terre Sainte, il a été puni. C'est, si on peut dire, la faute de Moïse, et dans les cinq premiers livres de la Bible, la Torah, c'est la seule faute qui soit reprochée à Moïse. Faute qui n'est pas facile à comprendre. Qu'est-ce qui s'est passé exactement ? pourquoi est-ce que Moïse n'a pas sanctifié D.ieu ? en quoi a-t-il désobéi ?

Il y a deux thèses dans la tradition juive. La première thèse, c'est que la faute de Moïse, c'est de s'être mis en colère, c'est d'avoir traité les enfants d'Israël de rebelles, c'est qu'il ne faut jamais céder à la colère.

Moïse, pendant les quarante années où il a dirigé Israël dans le désert, est apparu, comme un chef extraordinaire dévoué et aimant son peuple.

Il a passé son temps à être le défenseur, l'avocat de son peuple. Une fois dans sa vie, excédé, peut-être aussi touché par le deuil, à cause de la mort de sa soeur, peut-être outré aussi que chaque fois qu'il y avait un petit problème, on vint lui reprocher d'avoir entraîner les Hébreux dans le désert.

Bref, Moïse traite les enfants d'Israël de rebelles, ce qui finalement n'est pas très grave

D.ieu a dit à Moïse de parler au rocher et Moïse a frappé le rocher. Petite nuance, et cependant nuance d'importance. Car effectivement, c'est là semble-t-il que la plupart des exégètes de la Bible retiennent cela comme faute, c'est là que Moïse aurait commis une faute grave.

L'explication de Rachi nous éclaire de la façon la plus rationnelle. "Si Moïse avait seulement parler au rocher, le miracle était manifeste aux yeux du peuple et il aurait pu profiter de cette circonstance pour dire: Voyez, peuple rebelle, voici un rocher, une créature privée de sentiments, qui ne parle ni entend, qui n'a besoin de rien et qui cependant obéit aux ordres du Créateur, à plus forte raison vous qui avez vu et entendu l'Eternel au Mont Sinaï.

Tandis qu'en frappant le rocher, le miracle a disparu aux yeux d'une partie du peuple et les incrédules pouvaient dire que Moïse savait bien, qu'il y avait une source à cet endroit et qu'il suffisait d'enlever une faible couche du rocher pour en faire jaillir l'eau.

Par le châtiment , par la sentence de mort rendue contre Moïse et Aaron, D.ieu a été sanctifié aux yeux du peuple, comme il l'avait été par la mort de Nadab et d'Abihou fils d'Aaron.

La faute de ces envoyés de l'Eternel nous montre combien on serait imprudent et coupable de croire à l'infaillibilité humaine et combien la Torah mérite notre confiance et notre foi, puisqu'elle raconte même les défaillances de Moïse et d'Aaron.

Frappé d'une condamnation à mort Moïse veut encore employer les derniers jours de sa vie pour ouvrir le plus loin possible à son peuple la route de Canaan

Claude Layani