Que ce soit pour marquer la fin de 2016 ou le huitième jour de Hanukkah, chacun a eu une raison de festoyer samedi soir. Mais certains rabbins aux États-Unis ne peuvent s'empêcher d'apporter un peu de culpabilité juive pour aller de pair avec la gaieté.

Le rabbin orthodoxe Gideon Shloush de la Congrégation Adereth El à Manhattan a déclaré au Jerusalem Post qu'il ne voyait pas le réveillon du Nouvel An comme une fête pour les Juifs.

"Certes, nous vivons dans une société laïque, et oui, nous sommes conscients que nous sommes aujourd'hui en Décembre", a-t-il dit. "Nous apprécions et respectons ce qui se passe autour de nous et le fait que la société qui nous entoure célèbre son "Rosh Hashana". Cependant, ce n'est pas notre Rosh Hashana», a-t-il expliqué. "Nous devons juste être fidèles à notre patrimoine."

Le rabbin Mark Wildes du Manhattan Jewish Experience a dit que le calendrier juif portait un énorme poids spirituel, contenant de nombreux repères importants. "Le calendrier grégorien comporte plus d'une tradition chrétienne ou romaine, et donc ne représente pas, pour les Juifs, la même signification spirituelle", a-t-il ajouté.

« Néanmoins, le début du calendrier laïc peut présenter de nouvelles opportunités de croissance et de changements positifs », a déclaré M. Wildes.

"Je crois que la nouvelle année laïque peut servir d'occasion à n'importe lequel d'entre nous, juif et non juif, de réfléchir sur l'année écoulée et de prendre des" résolutions du Nouvel An », a-t-il expliqué.

Alors, pour ou contre?

Selon lui, les résolutions diffèrent si elles sont faites pour Rosh Hashana ou à l’occasion du 31 décembre.

"Rosh Hashana est un moment où nous prenons nos résolutions spirituelles pour la nouvelle année juive, le nouvel an laïc peut être un moment où nous décidons de faire mieux dans un sens plus physique, être plus présent à la salle de sport, plus ponctuel aux réunions de travail », ajoute-t-il.

Le rabbi réformé Marc Katz de la Congrégation Beth Elohim à Brooklyn est également d'accord avec le fait qu’il existe une différence fondamentale entre la «résolution du Nouvel An» et le genre de travail intérieur que les gens accomplissent pendant les jours de repentir des grandes fêtes.

Selon Katz, la nouvelle année laïque donne aux Juifs un point de départ pour être un peu plus égocentrique pendant cette période de l'année, afin qu'ils puissent faire le travail le plus important pendant Rosh Hashana et Yom Kippour.

Toujours selon lui, le calendrier séculier n'est pas complètement étranger aux textes juifs non plus.

"Les juifs américains vivent dans deux calendriers et les rabbins du Talmud eux même vivaient ainsi. Ils ont reconnu qu'il y avait 365 jours dans l'année, une citation du Talmud se référant à un passage sur les 613 commandements note que ", les commandements sont divisés en 248 positifs et 365 négatifs, un nombre compatible avec le nombre de jours de l'année ».

Qu'ils choisissent de le célébrer ou pas, ce samedi sera festif pour les Juifs car le 31 décembre coïncide cette année avec le dernier jour de Hanukkah.

Alors que le Rabbin Shloush, pour sa part, ne voit pas de lien significatif entre les deux fêtes, il a déclaré que cette année, le huitième jour de Hanukka portait une signification particulière.

"Nous vivons des moments importants, c'est évidemment un moment difficile pour le peuple juif à la lumière de ce qui s'est passé au Conseil de sécurité de l’ONU", a-t-il dit. "Comme les Maccabées, nous devons être la lumière dans l'obscurité et essayer d'aider le monde à comprendre la signification et l'attachement du peuple juif à l'Etat d'Israël, à la Terre d'Israël.

"De la même manière que nous commémorons un miracle qui a eu lieu il y a 2.200 ans, nous nous rappelons que le miracle de l'existence de l'Etat d'Israël est aujourd’hui très vivant", a-t-il conclu.

Source : Jpost