Abraham eut deux fils: Ismaël, né à Agar, et Isaac, né à Sarah. Il y avait une tension claire entre les deux.

Les accords qu'Israël a signés cette semaine avec les Émirats arabes unis et Bahreïn n'étaient pas simplement de nature historique, ils avaient des proportions bibliques.

La tradition enseigne qu'Isaac et Ismaël ont tous deux revendiqué le droit du premier-né, chacun prétendant légitimement être le premier-né d'Abraham par l'intermédiaire de leur mère respective.

Abraham n'a pas favorisé l'un par rapport à l'autre ce qui semble être contredit par l'interprétation midrashique du commandement de Dieu à Abraham dans le verset de la Genèse (22: 2)  lorsque Dieu dit à Abraham: «S'il te plaît, prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac.»

Le Midrash explique que lorsque Dieu a dit à Abraham de prendre son fils, Avraham demandé quel fils, Ismaël ou Isaac? Dieu a répondu: "Ton seul." Une fois de plus, Abraham a demandé des éclaircissements, puisque les deux fils étaient le fils unique de leur mère. Dieu a alors dit: "celui que tu  aimes."

Cela n'a pas aidé Abraham à comprendre à qui Dieu faisait allusion, et il a dit à Dieu: «Je les aime tous les deux. Cela a conduit Dieu de nommer Isaac.

L'amour d'Abraham pour Ismaël, son premier-né, peut être clairement vu à partir des deux versets suivants.
Le premier se produit lorsque Dieu promet à Abraham qu'il va avoir un fils à travers Sarah qui recevra ses bénédictions, y compris la terre d'Israël.

Abraham dans Genèse 17:18  : «Qu'Ismaël vive devant ta face »
"Abraham tomba sur sa face; il rit, et dit en son coeur: Naîtrait-il un fils à un homme de cent ans? et Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait-elle?
Et Abraham dit à Dieu: Oh! qu'Ismaël vive devant ta face!
Dieu dit: oui Sara, ta femme, t'enfantera un fils; et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.…"

Abraham est clairement préoccupé par le rôle qu'Ismaël et ses descendants auraient et Dieu le réconforte immédiatement, en disant: «Je l'ai béni ... Je ferai de lui une grande nation.»

La seconde se produit lorsque Sarah veut expulser Ismaël de leur domicile en raison du conflit entre les deux fils. La Bible rapporte que «l'affaire a grandement affligé Abraham» (Genèse 21:11) et qu'il ne voulait pas se séparer d'Ismaël. Il n'accepte de le faire qu'après que Dieu lui ait demandé d'écouter Sarah, mais le console avec la promesse qu'il fera d'Ismaël «une nation car il est ta progéniture» (Ibid, 13).

Malgré le fait qu'Ismaël soit expulsé de la maison, la tradition juive (voir Zohar sur l'Exode) enseigne que, au mérite du fait que lui et ses descendants accomplissent l'acte rituel de circoncision, ils auront le contrôle de la terre d'Israël pour 1300 ans. (Il est assez remarquable que la Terre Sainte ait été sous domination musulmane la plupart du temps entre le 7e siècle et le 20e siècle!, 13 siècles.)

Malgré la rupture entre les deux frères, la Bible indique clairement que cette querelle ne durera pas éternellement. Quand Abraham décède, la Bible raconte: «Ses fils Isaac et Ismaël l'ont enterré dans la caverne de Machpela» à Hébron (Genèse 25: 9).

Le Talmud enseigne qu'Ismaël rejoignant Isaac pour l'enterrement de leur père, Ismaël accorde le respect à à Isaac comme étant le premier né, ainsi Ismaël s'est repenti et accepte qu'Isaac est le  droit d'hériter de la terre qui avait été promise à Abraham (Tractate Bava Batra 16b).

Tel est, selon le Talmud, le sens caché des mots «Abraham était vieux, un âge bien avancé  et le Seigneur a béni Abraham et ses fils ». Il aimait Ismaël et était peiné par sa distance et le conflit entre ses deux fils. Leur réconciliation a été la plus grande bénédiction pour Abraham.

La tradition enseigne que c'est pourquoi la Bible dit qu'Abraham est mort «à un bon âge avancé». Il était en paix avec le fait que ses deux fils se sont  réconcilié et ont appris à s'entendre,et sur le fait qu'Isaac hériterait de la terre d'Israël.

La tradition juive enseigne ma'aseh avot siman l'banim - ce qui est arrivé aux ancêtres est un signe de ce qui se passera avec leurs descendants. Nachmanide va jusqu'à dire: «Tout ce qui est arrivé aux pères, arrive aux fils» et «aucune chose qui s'est produite avec les pères ne se produira avec leurs descendants.»

Ainsi, la réconciliation d'Isaac et d'Ismaël, avec Ismaël acceptant la présence d'Isaac en Terre d'Israël, n'était pas simplement une histoire dans le passé, mais prédit ce qui se passerait dans le futur. Il a prédit ce qui s'est passé cette semaine!

Les accords qui ont été signés cette semaine à Washington constituent une autre étape dans le processus de réconciliation entre les deux fils d'Abraham - une guérison des blessures qui lui a causé un grand bonheur dans la vieillesse d'Abraham et a prédit ce qui se passerait dans les générations futures.

«Les accords abrahamiques» était le titre parfait pour cet événement, ce qui prouve que les développements que nous connaissons avec la création, le développement et le succès de l'État d'Israël ne sont pas seulement historiques mais aussi l'accomplissement des prophéties bibliques.

L'auteur de cet article  travaille en tant que directeur principal de la sensibilisation communautaire pour HonestReporting.com et a été membre de la 19e Knesset.

Par DOV LIPMAN

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