Alex Gordon : Le grand malheur du narcissisme des petites différences

 En 1726, Jonathan Swift publie Les Voyages de Gulliver.

Dans la première partie de ce roman, Gulliver au pays de Lilliput, le héros apprend les circonstances de la grande guerre entre Lilliput et Blefusku, à l'origine d'un conflit portant sur une question apparemment mineure : certains pensaient qu'il fallait casser les œufs durs par le gros bout, tandis que leurs adversaires préconisaient de casser les œufs par le petit bout,Swift décrit ce conflit de manière satirique.

Sigmund Freud, dans Der Narzissmus der kleinen Differenzen (Le narcissisme des petites différences, 1930, traduit en français sous le titre La civilisation et ses mécontentements) a attiré l'attention sur le potentiel de conflit entre des peuples très proches et a appelé ce phénomène "le narcissisme des différences mineures" :

"Il est toujours possible de lier ensemble un nombre considérable de personnes dans l'amour, tant qu'il reste d'autres personnes pour recevoir les manifestations de leur agressivité. J'ai discuté un jour du phénomène selon lequel ce sont précisément les communautés dont les territoires sont contigus, et qui ont entre elles d'autres liens de parenté, qui se livrent à des querelles constantes et se ridiculisent mutuellement - comme les Espagnols et les Portugais, par exemple, les Allemands du Nord et les Allemands du Sud, les Anglais et les Écossais, etc. J'ai donné à ce phénomène le nom de "narcissisme des petites différences", un nom qui ne l'explique pas vraiment.

Nous voyons maintenant qu'il s'agit d'une satisfaction commode et relativement inoffensive du penchant à l'agression (la police en italique est de moi. - A. G.), grâce à laquelle la cohésion entre les membres de la communauté est facilitée".

En électricité, un effet similaire est appelé la répulsion des charges de même signe.

Freud voyait dans le "narcissisme des différences mineures" un moyen de supprimer l'agressivité des peuples voisins et de réaliser leur cohésion en gonflant les "différences mineures", qui aident les peuples à se débarrasser de leur agressivité naturelle d'une manière "commode" et "inoffensive".

Une telle sublimation des instincts agressifs semblait à Freud aussi sûre que de libérer les Espagnols de leurs tendances agressives en les faisant passer à la tauromachie ou à la rivalité aiguë entre les supporters des équipes de football ou de basket-ball d'une ville, qui atteint le point de la haine.

Les deux parties du conflit, selon Freud, font preuve de narcissisme, c'est-à-dire de fierté nationale et du désir de souligner sa différence, son unicité et le désir de séparer un peuple de l'autre et de le rendre indépendant de l'autre.

Le conflit entre la Russie et l'Ukraine concerne également le "narcissisme" de peuples proches. Mais il existe différents types de narcissisme.

Dans le cas de la Russie, il s'agit du narcissisme de l'empire, qui a hérité des ambitions de l'Empire russe et de l'Union soviétique.

La Fédération de Russie déplore l'effondrement de l'Union soviétique et se sent démunie parce que son territoire s'est rétréci et que l'Ukraine, le Belarus, les États baltes, le Caucase et l'Asie centrale s'en sont séparés.

La Fédération de Russie considère les populations des pays séparés comme un peuple soviétique et trouve naturel de restaurer l'Union soviétique, c'est-à-dire d'éliminer l'indépendance des anciennes républiques.

Puisque les habitants des anciennes républiques de l'URSS sont toujours des Soviétiques, cela signifie qu'ils forment un seul peuple qui doit vivre dans un seul pays, la Fédération de Russie, héritière de l'Union soviétique.

La guerre entre la Russie et l'Ukraine a été déclenchée par Poutine comme une "opération militaire spéciale" pour éliminer les différences "imaginaires" entre les Russes et les Ukrainiens, pour "libérer" l'Ukraine des "nazis", c'est-à-dire des personnes qui considèrent les Ukrainiens comme une nation différente des Russes.

Le départ des anciennes républiques soviétiques de la Fédération de Russie, notamment sous l'égide de l'Occident, porte un coup au narcissisme russe : le vassal quitte son suzerain et cherche un nouveau patron. Les dirigeants russes prétendent être en guerre contre l'Occident collectif en Ukraine.
Cependant, ce conflit a une autre essence collective. La Russie est un narcissisme collectif, pris par des illusions de grandiosité impériale et des illusions de grandeur.

La Russie se comporte selon la description classique de Narcisse par Ovide, c'est-à-dire comme une puissance narcissique amoureuse de sa propre image. La légende de Narcisse se termine par la mort du héros, qui se suicide à cause d'un engouement anormal pour son propre reflet. Aveuglé par une évaluation irréaliste de sa propre puissance, l'empire-narcissique s'engage dans une aventure dangereuse.

Quel est le "narcissisme" de l'Ukraine ?

L'Ukraine est la société post-soviétique la plus proche en termes de langue et de culture et celle qui est historiquement la plus étroitement associée à la Fédération de Russie.

L'Ukraine veut transformer une "différence mineure" avec la Russie en une grande différence. Elle veut se débarrasser de l'identification à la Russie, des similitudes culturelles et linguistiques et, en général, de toute forme de dépendance à l'égard du nouvel empire russe.

Dans la Fédération de Russie, le désir d'indépendance de l'Ukraine n'est même pas qualifié de nationalisme, mais de nazisme. Cela est plus compréhensible pour les citoyens russes : s'ils sont "nazis", alors ils sont des ennemis, tout comme ils l'étaient pendant la Grande Guerre patriotique, c'est-à-dire la Seconde Guerre mondiale.

Le concept de "narcissisme des différences mineures" est incompatible avec le commandement "Aime ton prochain comme toi-même". Les deux peuples chrétiens, orthodoxes, n'aiment pas "leur prochain", tentent de s'en éloigner et transforment les "petites différences" en grandes différences.

Sigmund Freud avait tort : le "narcissisme des différences mineures" ne s'est pas révélé être une "satisfaction commode et relativement inoffensive des tendances agressives", mais une satisfaction inconfortable et blessante des tendances agressives. Il s'est avéré être un moyen destructeur et meurtrier, voire suicidaire, d'exprimer les tendances agressives.