Gad Elmaleh icône de la communauté juive, annonce sa conversion au catholicisme, blague ou pas blague ? Quoiqu'il en soit, il en faut du courage pour oser soulever un tel tsunami communautaire sur un sujet si sensible, la religion et implicitement l'identité.

La religion n'est-elle pas du domaine du privé ? Converti ou pas est-ce notre affaire ?

Ce "coming out" tardif est considéré, pour la plupart, comme une trahison.
Certains, s'accrochent même à l'idée d'une blague de l'humoriste pour assurer la promotion de son dernier film qui sortira le 16 novembre" Reste un peu..."
J'aimerai, moi aussi, m'accrocher à cette idée mais en même temps ce qui rassure ne fait pas avancer, personnellement,  j'ai le sentiment que ce film est le résultat d'un parcours abouti ou pas.

Alors, que cache donc cette révélation public sous le confesse de la fausse confidence ?

En réalité, Gad, a lancé une pierre dans la marre de la communauté juive, la bien pensante, où il est dit  "est juif celui qui a une mère juive" preuve, en est, que cela ne suffit pas ! 

Ainsi, Gad annonce qu'il a eu le coup de foudre pour la Vierge Marie, il ose l'impensable, le sacrilège pour les deux religions ! Félicitations 🙂

Gad fait face à toutes les levées de bouclier, aux insultes avec grâce, il tend même l'autre joue ! il fait face à l'incompréhension d'un public qui n'a jamais pensé que cette "fierté communautaire" choisirait l'autre camp.

Ce camp de ceux qui "n'aiment pas les Juifs". Mon raccourci est volontairement simpliste,mais,  il résume très bien le sentiment d'abandon, de trahison ressenti par la majorité de la communauté juive.

Son cheminement, si toutefois, est authentique, nous rappelle que l'identité juive n'est pas liée à la religion. Gad reste juif, il ne peut pas faire autrement,  il s'amuse de notre émoi car il ne peut renier ni son histoire, ni sa famille mais à ces fondations il ajouterai une nouvelle pierre à son édifice, le catholicisme.

Que celui qui n'a jamais péché jette la première pierre !

Qui, une fois dans sa vie, en tant que juif profondément croyant n'a jamais été interpellé par un autre son de cloche ? Pas attiré par un autre cérémonial ?

"Il faut être profondément croyant pour se convertir" disait mon grand-père.
"Mais alors pourquoi se convertir ?" répliquais-je
"Pour être plus près de Dieu. Quand on se convertit on ne change pas de Dieu on change notre approche vis à vis de lui."
"Mais le judaïsme est le plus près de Dieu ! "  rétorquai-je
"Il est le plus vrai ! Mais ses voies sont bien souvent impénétrables, il faut des intermédiaires... accessibles"

C'est l'ambivalence qui dérange ,comme toujours, l'ambivalence qui empêche de vous mettre dans une case ou de vous coller une étiquette. Cet "entre-les-deux "ajoute à la confusion de la majorité où la vie se résume ;  à faire, à suivre, pour être tranquille.

La minorité, elle, choisit, l'intranquillité, choisit la question à la réponse. Cette minorité refuse de clore le Talmud et ajoute des questions que la majorité débattra, sans aucun doute,  aujourd'hui sur les réseaux sociaux...

A ce propos à la question qui revient en boucle dans les commentaires :

" Est-ce qu'un Juif peut entrer dans une église ?"

La réponse est non par les plus éminents sages du judaïsme, notamment celle de Maïmonide qui préconise de s'éloigner d'au moins de deux mètres d'une église et qui s'est converti à l'Islam pour continuer de pratiquer la médecine.
Vraie ou fausse, cette conversion n'a en rien entachée ses propos, semble-t-il. 

Retenons qu'être juif est complexe. Est-ce une religion ? Une histoire ? Une identité ?
Les agnostiques résument "c'est l'histoire d'un peuple qui a créé une religion à travers son histoire et qui en a fait une sacrée identité ou plus exactement une identité sacrée."
Un non-pratiquant n'est pas moins juif alors qu'un non-juif qui pratique avec zèle le judaïsme ne sera pas pour autant juif.
Etre juif c'est la transmission d'une histoire à travers la chaîne d'une filiation.

Gad Elmaleh n'est pas prêt à devenir le maillon faible de cette transmission. 

"J'avais envie de parler du fait qu'on ne peut pas se parler de religion en France. Et c'est pas normal parce qu'on devrait pouvoir le faire. Et puis on va pas parler d'œcuménisme ou de "vivre ensemble" uniquement quand il y a des tragédies, uniquement quand les communautés se clashent."

Gad Elmaleh

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