Article paru dans "Le Parisien"

L’affaire Richard Williamson est loin d’être finie. Plus d’un mois après avoir déclaré à la télévision qu’il ne croyait pas à l’existence des chambres à gaz, l’évêque britannique intégriste va sans doute faire l’objet de poursuites judiciaires. Vendredi, la ministre allemande de la Justice a affirmé que son pays envisageait de lancer un mandat d’arrêt européen contre ce prélat négationniste.
S’il devait être condamné, il risquerait trois an de prison. En attendant, la possible réintégration dans l’Eglise catholique de Williamson, annoncée par le Vatican peu de temps après ses propos négationnistes le 21 janvier, continue à envenimer le dialogue interreligieux entre juifs et catholiques.

L’émotion ne retombe pas

Face au tollé provoqué par la levée de l’excommunication de Williamson, le pape Benoît XVI a tenté de calmer la tempête en disant sa « pleine et indiscutable solidarité avec le peuple juif », puis en recevant une demande de pardon de Bernard Fellay, le supérieur général de la Fraternité-Saint-Pie X. Mais l’émotion et parfois la colère des juifs du monde entier ne retombent pas. Le Conseil central des juifs d’Allemagne a décidé de suspendre tout dialogue avec l’Eglise catholique et, à Jérusalem, le grand rabbinat d’Israël a annulé sa participation à une réunion au Vatican prévue mi-mars. Les excuses publiques de Williamson, cette semaine, n’ont pas convaincu.
Mercredi, à son retour forcé d’Argentine, il a cette fois demandé « pardon devant Dieu à tous ceux que j’ai blessés », sans pour autant se rétracter. Certains comme Elie Wiesel, le Prix Nobel de la paix estiment qu’on ne sortira de cette crise qu’au prix d’une nouvelle excommunication de l’évêque négationniste : il avait été rejeté de l’Eglise par Jean-Paul II en 1988 après son ordination illicite par Mgr Lefebvre. Mais cet acte n’est apparemment pas prévu dans le droit canon…