Alex Gordon

A propos de l'auteur : Alex Gordon est originaire de Kiev (Ukraine soviétique ,URSS) et diplômé de l'Université d'État de Kiev et du Technion de Haïfa (docteur en sciences, 1984). Il a immigré en Israël en 1979. A servi dans les unités d'infanterie de réserve des FDI pendant 13 ans. Professeur titulaire (émérite) de physique à la faculté des sciences naturelles de l'université de Haïfa et à Oranim, le collège académique d'éducation. Auteur de 8 livres et d'environ 500 articles sur papier et en ligne, a été publié dans 75 revues dans 14 pays en russe, hébreu, anglais et allemand. Publications littéraires en anglais : Jewish Literary Journal (USA), Jewish Fiction (Canada), Mosaic (USA), American Thinker (USA), San-Diego Jewish World (USA) et Jewish Women of Words (Australie). Publications à venir dans Arc (Israël), Jewish Women of Words (Australie) et Jewthink (Royaume-Uni) ; publications en allemand : Jüdische Zeitung (Berlin) et Jüdische Rundschau (Berlin) ; publications en hébreu : Haaretz, Iton 77, Yekum Tarbut, Kav Natui et Ruah Oranim (Israël).

Les articles de Alex Gordon

Poutine: La guerre pour l'héritage de Alex Gordon

Poutine: La guerre pour l'héritage de Alex Gordon

LA GUERRE POUR L'HÉRITAGE

Sur le territoire de l'Ukraine, il y a une guerre pour l'héritage soviétique, pour l'héritage impérial de l'Union soviétique, pour le statut de l'empire soviétique, qui est revendiqué par son successeur, la Fédération de Russie.

Cette guerre a été déclenchée par Vladimir Poutine. Le nom de Vladimir signifie "celui qui possède le monde" en russe.

Le président russe a parlé et agi comme le maître du monde.
Il a annoncé qu'il avait commencé le combat pour "la sécurité de la Russie". Mais la "sécurité de la Russie" ressemble beaucoup à l'insécurité de l'Europe, voire du monde, car les menaces d'utilisation d'armes nucléaires constituent le premier pas vers la troisième guerre mondiale.

Le "rideau de fer" est à nouveau tombé.

Le monde occidental a déjà fait le premier pas vers la troisième guerre mondiale car il est militairement inactif, tout comme l'Angleterre et la France l'étaient en 1938.

L'histoire du vingtième siècle montre que la guerre peut être rapprochée non seulement par une action militaire mais aussi par l'inactivité militaire.

Les armes nucléaires, économiques et cybernétiques, qui constituent la grande menace du XXIe siècle, ne peuvent remettre en cause la leçon historique du XXe siècle selon laquelle il est sans espoir de combattre les agresseurs par des moyens non militaires.

À l'ère de la mondialisation, le territoire de l'Europe ne peut être divisé en une zone sous contrôle de l'OTAN et une zone sur laquelle l'OTAN n'a pas de "juridiction".

Une telle division serait justifiée si toutes les parties au conflit respectaient les règles du jeu.

La partie russe joue selon ses propres règles, qu'elle a créées en fonction des intérêts de la "sécurité russe". Ces règles comprennent l'obligation de rétablir les frontières de l'OTAN à l'époque de l'URSS. Ces règles n'incluent pas la reconnaissance de la souveraineté des autres pays.

Dans le discours dans lequel Poutine a annoncé une action militaire, il a effectivement déclaré son droit d'accorder aux Ukrainiens le "droit" de se soumettre à la Russie.

Cette déclaration reflète l'attitude à l'égard des Ukrainiens qui dominait dans l'empire tsariste russe et qui les représentait comme des "Malorosses", ce qui signifie en traduction "Petits Russes". En conséquence, l'Ukraine est Malorossia, ce qui signifie "Petite Russie".

L'Ukraine étant la "Petite Russie", le "grand frère russe", selon la terminologie de George Orwell, a le droit de décider comment elle doit être gouvernée.

L'Occident s'oppose à cette revendication par Poutine du droit de façonner la gouvernance de l'Ukraine selon son désir d'assurer "la sécurité de la Russie", mais apparemment l'Occident n'a pas relu la phrase de Winston Churchill "La plupart des Russes admirent la force, et il n'y a rien qu'ils respectent moins que la faiblesse militaire".

Le 5 mars 1946, au Westminster College de Fulton, dans le Missouri, aux États-Unis, le Premier ministre britannique Winston Churchill a déclaré : "La simple peur de la bombe atomique serait suffisante pour leur permettre d'imposer un de leurs systèmes totalitaires à un monde libre et démocratique, et les conséquences seraient tout simplement monstrueuses."

Cette crainte d'une bombe atomique aux mains de la Russie tient l'Occident en haleine encore aujourd'hui. Les conséquences d'un nouveau système totalitaire imposé à l'Occident, et non plus par la Russie soviétique, sont toujours "monstrueuses".

La guerre en Ukraine n'est qu'un moyen d'auto-affirmation de l'autocratie russe. L'Ukraine est le terrain d'essai des armes de la lutte du nouvel empire russe pour sa domination sur le monde.

Alex Gordon

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La guerre pour la grandeur impériale de la Russie a commencé

La guerre pour la grandeur impériale de la Russie a déjà commencé


Vous me demandez mon avis sur la situation en Ukraine je vous donne mon analyse.
La campagne actuelle, à mon avis, est la lutte de la Russie pour être reconnue comme un empire.

Ce qui se passe dans la confrontation entre la Russie et l'Ukraine n'a, dans l'ensemble, aucune importance pour les séparatistes avec lesquels l'armée ukrainienne est en guerre.

En 1949, au plus fort de la guerre froide, l'Alliance de l'Atlantique Nord, l'OTAN, est créée.

Sa création a été motivée par la crainte des nations européennes vis-à-vis de l'URSS et des pays du Pacte de Varsovie, qualifiés de pays socialistes.

Après l'effondrement de l'URSS, de nouveaux membres ont commencé à rejoindre l'OTAN, portant le nombre de ses membres de 16 à 30.

La raison de ce renforcement de l'OTAN était la crainte du successeur de l'URSS, la Russie. L'arrivée au pouvoir de l'actuel président de la Fédération de Russie a marqué un changement de phase : la Russie a commencé à se transformer en empire.

Elle est devenue un puissant producteur et vendeur d'armes, a délimité ses zones d'intérêt et a commencé à s'étendre bien au-delà de son territoire, comme un empire devrait le faire.

Sur le plan intérieur, le sentiment de grande puissance gagne du terrain. La Russie a commencé à ressembler de plus en plus à l'Union soviétique.

Le gouvernement russe a prouvé à lui-même et au peuple qu'il est une superpuissance et un représentant légitime des dirigeants du monde.

La Fédération de Russie a prouvé sa grandeur à elle-même. Elle prouve maintenant son statut impérial aux pays d'Europe et d'Amérique, à l'OTAN et au reste du monde.

La Russie, pour reprendre les termes du philosophe et historien anglais Arnold Toynbee, a répondu au "défi" de l'Occident par un nouvel élan de "byzantinisme russe".

Il l'a fait dans le but de préserver son identité propre et son indépendance vis-à-vis de l'Occident. Selon Toynbee, la Russie du vingtième siècle reste liée à Byzance de deux manières.

La première est la conviction d'avoir toujours raison et la seconde, les institutions de l'État totalitaire. Nous pouvons ajouter à l'analyse de Toynbee que l'Empire byzantin est imprimé dans le génome national de la Russie. Il existe un concept théologique et politique dans l'histoire de la Russie : "Moscou est la troisième Rome", c'est-à-dire que Moscou est l'héritière de la première Rome, l'Empire romain, et de la deuxième Rome, l'Empire romain d'Orient (Byzance).

Il existe un conflit entre la Russie et l'Ukraine, mais ce conflit va bien au-delà de l'Ukraine.

Dans la confrontation actuelle, il ne s'agit pas tant d'une lutte pour le Donbass que d'un processus visant à prouver le statut spécial et impérial de la Russie.

Elle affirme son droit d'être entourée de vassaux, exigeant que l'OTAN se replie sur ses frontières de l'ère soviétique.
Pour que la Fédération de Russie se transforme pleinement en empire, il lui manquait la reconnaissance par l'Occident de son statut d'empire de type soviétique.
Au nom de la "paix en Europe", les pays occidentaux sont tout à fait disposés à faire des concessions. Après tout, ils ne veulent pas de guerre. Ils sont pour la paix et l'humanisme.

En 1938, l'Angleterre et la France ont cédé la Tchécoslovaquie à l'Allemagne nazie "au nom de la paix en Europe". Cela n'a pas conduit à la paix Reste à savoir si les vestiges de l'indépendance ukrainienne seront sacrifiés "au nom de la paix en Europe". Il est tout à fait possible que les pays occidentaux capitulent devant la Russie, tout comme ils ont capitulé devant l'Iran, donnant ainsi un répit à un pays qui exporte et soutient la terreur et prépare des armes nucléaires.

La guerre pour la grandeur impériale de la Russie a déjà commencé. La "guerre froide" en Europe se réchauffe. Sa température augmente. Reste à savoir si la "guerre froide" se transformera en "guerre chaude". Peut-être la Russie ne gagnera-t-elle que par des menaces militaires. Les ambitions impériales de la Russie, qui remontent à l'empire tsariste et à la nouvelle histoire de l'empire soviétique, sont portées à un point d'ébullition.

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Histoire juive : Le prophète de Alex Gordon

Boris le prophète de Kiev

LE PROPHETE Alex Gordon

Le frère de ma grand-mère Rosa, Baruch, que nous appelions tous Boris, était un prophète. Pourquoi le frère de ma grand-mère a-t-il cessé d'être appelé par son  nom juif Baruch et a commencé à être appelé par un nom chrétien Boris ?

Le nom de Spinoza était Baruch, ce qui signifie "béni" en hébreu.
Lui aussi a changé son nom en Benedictus, mais il ne s'agissait pas d'un véritable changement de nom, mais d'une traduction de l'hébreu en latin, car Benedictus en latin signifie également "béni".
La raison du changement de nom de Spinoza et de l'oncle Boris était probablement la même : l'éloignement de la consonance juive, qui n'était pas particulièrement "décente", pas comme il faut.

Aucune profession n'est plus attrayante que celle de prophète.

Bien qu'il n'y ait encore jamais eu d'établissement d'enseignement secondaire ou supérieur pour la formation des prophètes, de nombreux prophètes ont vécu et vivent encore, parmi lesquels l'oncle Boris se distingue.

Il est vrai qu'il ne travaillait pas comme prophète, mais servait dans un artel qui s'occupait de l'exploitation forestière. Je ne sais pas ce qu'est l'exploitation forestière en Russie.

Il y a beaucoup de forêts en Russie, et je ne sais pas pourquoi ni ce à quoi il fallait les préparer. À mon avis, dans tous les pays, et probablement en Russie aussi, c'est Dieu qui s'occupe de l'exploitation forestière et de la culture des forêts, et dans notre famille, c'est l'oncle Boris qui s'occupait de cette activité.

Je ne sais pas quel succès il a eu dans l'exploitation forestière, mais il était un excellent prophète.

Ses prophéties se réalisaient toujours. Il prédisait les problèmes qui allaient arriver aux Juifs, y compris aux membres de notre famille, et il avait toujours raison.

Bien qu'oncle Boris soit un prophète, il n'avait rien à voir avec Dieu, car il a cessé de croire en lui après que sa première femme et toute sa famille aient été tuées par les nazis à Babi Yar, et que son fils unique Mark ait été tué au front en Estonie en combattant les meurtriers de sa famille.

Kiev a été capturée par les Allemands trois mois après l'invasion allemande de l'URSS.

Après la défaite et l'expulsion des Allemands, Kiev a été qualifiée de "ville héroïque", bien que l'Armée rouge n'ait pas cédé la ville à la Wehrmacht de manière héroïque.

Cependant, Kiev est vraiment une ville remarquable. Elle était différente de toutes les villes d'Europe qui ont été conquises par les nazis. Les nazis étaient tellement pressés d'exterminer les Juifs de Kiev qu'ils n'ont pas eu le temps de créer un ghetto dans la ville.  Kiev est une ville dans laquelle les Juifs n'ont pas eu le temps de porter les étoiles jaunes car ils n'ont pas vécu pour voir le ghetto.

Les troupes d'Hitler ont envahi l'URSS le 22 juin, et elles ont capturé Kiev le 19 septembre 1941. Pendant deux jours, les 29 et 30 septembre 1941, 33 000 Juifs ont été tués à Kiev, et avant le 11 octobre, 17 000 autres Juifs qui avaient refusé de venir volontairement à Babi Yar ont été fusillés.

Parmi ceux qui sont restés sous les ordres des Allemands à Kiev, dix Juifs ont survécu. Vingt-neuf Juifs ont survécu aux fusillades.

Ceux qui ont échappé à la dénonciation de leurs voisins ont survécu. Ils étaient trois fois moins nombreux que ceux qui ont rampé hors des fossés après les fusillades.

L'oncle Boris a également été tué à Babiy Yar, mais pas tout à fait - il était juste l'un des vingt-neuf Juifs qui ont été abattus et ont survécu.

Après avoir été abattu, il s'est caché dans les bois, et dont il s'est occupé par la suite. Il connaissait si bien les forêts, il était si familier avec elles à l'époque lorsqu'il s'y cachait des nazis, qu'il a acquis une expérience et une connaissance énormes des forêts.

Avec la perte de sa famille, il a perdu non seulement sa foi en Dieu, mais aussi sa foi dans les gens. Par conséquent, toutes ses prophéties étaient tristes.

Son don prophétique n'était pas inné, mais acquis. Quand on entendait autour de lui des assurances joyeuses selon lesquelles la vie en URSS était belle, l'oncle Boris grimaçait. Il était l'adversaire des optimistes.     

Beaucoup de membres de notre famille avaient l'oreille musicale. L'oncle Boris pensait que les Juifs devaient être des musiciens.

Selon lui, les Juifs avaient besoin de jouer pour s'évader de la réalité laide et hostile dans un beau monde de sons.

La musique permet de pleurer devant les profondeurs auxquelles l'interprète pénètre.

Il vaut mieux pleurer en entrant dans la musique qu'en sortant de celle-ci pour pleurer sur les durs problèmes de la vie. Mieux vaut se réjouir en jouant que de faire "bonne figure à un mauvais jeu" dans la vie.

La maîtrise de l'art difficile de la musique détourne l'attention de l'amertume, des désagréments et des déceptions.

L'oncle Boris était convaincu que dans la vie atonale des Juifs, la musique était un exutoire, un moyen de sortir de l'isolement, un rythme de vie.

Par conséquent, il s'est réjoui du fait que sa nièce, c'est-à-dire ma tante Leah, soit devenue une musicienne professionnelle.

Mais il pensait qu'elle devait jouer d'un instrument de musique, et elle est devenue musicologue. Par conséquent, l'oncle Boris a prédit qu'elle finirait par jouer, que sa fascination pour la musicologie liée à l'idéologie soviétique finirait mal pour elle.

Il ne faut pas croire les prophètes. Personne n'a prêté attention à la prophétie de l'oncle Boris. Mais, comme toujours, il avait raison : en 1949, ma tante a été accusée de "cosmopolitisme" et de vénérer la "mauvaise" culture musicale occidentale, elle a été renvoyée de ses postes de directrice du département de musique russe et de doyenne de la faculté de chant de l'Académie de musique de Kiev et expulsée de la "ville héroïque" de Kiev.

Avant son expulsion, elle a été honnie dans les journaux et critiquée lors de réunions publiques pour son "embourgeoisement". "Il vaut mieux se livrer au bûcheronnage que de jouer à des jeux idéologiques musicaux avec les autorités soviétiques", a déclaré l'oncle Boris, et a poursuivi en se tournant vers ma malheureuse tante :

"Tu vas sortir en rampant de tes douves musicales. J'ai réussi à ramper hors de la fosse avec les exécutants, vous pouvez ramper aussi, mais sachez que cela pourrait être pire."

Aucun de nos parents musiciens et non-musiciens n'a envisagé que les Soviétiques pourraient faire des problèmes aux Juifs dans la "ville héros" de Kiev après qu'elle se soit révélée être une immense tombe, mais les tristes phénomènes anti-juifs ont continué.

Quand j'ai été assez âgé pour comprendre la nature sombre et pessimiste de l'oncle Boris, je lui ai demandé si les choses pouvaient s'améliorer par rapport à ce qu'elles sont maintenant, et il a répondu : "Un optimiste juif est un clown qui rit au lieu de pleurer. Les Juifs ont un Mur des Lamentations et ne peuvent pas avoir un Mur du Rire. Tel est le destin de notre peuple. Pensez-vous que les Juifs paient  parce qu'ils sont les plus riches ?"

Le cœur de l'oncle Boris a enduré bien des malheurs, mais il s'est brisé devant l'accomplissement constant de ses prophéties.

Histoire juive : La Dispute Théologique de Alex Gordon

Histoire juive : La Dispute Théologique de Alex Gordon

La Dispute Théologique de  Alex Gordon

Ma grand-mère Rosa était contre l'empressement des gens à donner des conseils.
Elle avait l'habitude de dire : "Les gens ne partagent rien aussi généreusement que la stupidité." "Je m'assieds, je pense, je devine, je ne touche personne." -

Elle aimait dire . - "Maria Ivanovna, une voisine ukrainienne, vient me voir et me demande : "Rosalia Osipovna, comment vous sentez-vous, comment allez-vous ?

" Je n'ai pas le temps de répondre, car elle me donne des conseils.
Qu'est-ce qui pourrait être plus facile ? Suivre son propre chemin ? Non, en chemin, je reçois des conseils. Quel genre de conseils ? On me conseille comment améliorer ma vie, décorer mon apparence, où acheter des produits moins chers. Je ne me plains de rien, même si, bien sûr, tout est mauvais.

L'essentiel est de ne pas l'aggraver. Que les choses restent aussi mauvaises qu'elles le sont." Grand-mère était une femme ironique, mais l'ironie était qu'elle aimait elle-même donner des conseils et des remarques et s'immiscer dans les affaires de ses voisins.

Grand-mère Rosa avait toujours une opinion opposée à celle de son interlocuteur.

Elle aimait se disputer avec les autres et les critiquer. C'était une personne sombre, mais elle savait parfois raconter une blague. Ses critiques et ses blagues choquaient souvent les gens.

À cause de sa langue acérée et de son caractère difficile, grand-mère se retrouvait souvent dans des situations très difficiles. Un jour, elle s'est retrouvée dans une situation extrêmement dangereuse : elle était sur le point d'être tuée.

C'était une personne très perspicace, très sensible aux faiblesses de ses interlocuteurs.

Dans cette histoire, la blague de grand-mère était une insulte sanglante, et la dispute qui s'ensuivit aurait pu conduire à un bain de sang, mais elle s'est terminée de manière tout à fait inattendue par une proposition de paix.

Cette histoire s'est produite parce que nous vivions à Kiev près de la grande cathédrale orthodoxe Saint-Vladimir, et dans notre quartier, toutes les fêtes chrétiennes étaient ressenties avec une force particulière.

La cathédrale Saint-Vladimir a été fondée en l'honneur du prince Vladimir Sviatoslavich, le Baptiste de l'ancienne Russie, qui s'appelait Kievan Rus.

Le monument au Baptiste se dresse sur la colline Vladimirskaya, au-dessus du fleuve Dniepr, dans lequel saint Vladimir a chassé les habitants de Kiev et les a baptisés de force en 988.

Le christianisme a pris possession de l'ancien peuple de Kiev, mais tout n'était pas clair et sans heurts quant à l'identité de celui que les chrétiens de Kiev priaient.

Comme je l'ai déjà mentionné, grand-mère Rosa avait l'habitude de se disputer.

Elle avait enduré tant de souffrances dans sa vie qu'elle n'avait peur de personne.

Elle se disputait avec acharnement et désintéressement à chaque fois que l'occasion s'en présentait.
Une fois, la veille de Pâques, elle s'est disputée avec ses voisins orthodoxes.

Sa thèse était la suivante : "Pourquoi êtes-vous si inquiets ? Certains Juifs ont-ils crucifié un Christ juif ? Vous n'aimez pas les Juifs. Alors pourquoi vous préoccupez-vous tant des querelles juives ?"
La voisine Maria Ivanovna, profondément irritée par l'affirmation de ma grand-mère selon laquelle le Christ était un juif, a dit :
"Rosalia Osipovna, vous calomniez notre Dieu souffrant. Il n'est certainement pas juif. Arrête de blasphémer !"

Ma grand-mère a insisté sur l'origine juive de Jésus.

Maria Ivanovna, Ivan Alexeyevich et d'autres voisins orthodoxes étaient indignés et ont commencé à menacer ma grand-mère.

Ivan Alexeyevich a dit : "Je vais aller à la fête à la cathédrale Vladimirskiy, et je vais tout apprendre de notre illustre père, le prêtre Sergei. S'il s'avère que Jésus n'est pas juif, toi, Rosalia Osipovna, tu ne vivras pas !"

Les voisins se rendirent à la fête dans la cathédrale de Saint-Vladimir, le Baptiste de Russie.

Ils sont revenus tranquillement et en paix. Le père Sergei a apparemment confirmé la déclaration de ma grand-mère sur l'origine juive de Jésus-Christ.

Lorsque les voisins, habillés de façon festive, sont rentrés chez eux pour célébrer Pâques,
Maria Ivanovna et Ivan Alekseevich se sont approchés de la grand-mère et lui ont dit calmement, affectueusement et respectueusement :

"Rosalia Osipovna, nous savons que vous avez aussi la fête de Pâques (ils voulaient dire la Pâque) et qu'à cette occasion, vous, les Juifs, faites cuire de la matza avec le sang des chrétiens.  Nous vous respectons beaucoup et voulons vous aider. Veuillez nous donner l'adresse de la synagogue où nous pouvons donner du sang pour votre fête".

La candidate de Alex Gordon

La candidate de Alex Gordon

Alex Gordon LA CANDIDATE

La vie est une série d'examens, mais on ne sait pas toujours à l'avance que l'on va passer un examen, ou qu'il y en a déjà eu un, ni quelle note on a obtenue et de qui.

Il n'est même pas évident de savoir qui était l'examinateur et qui était le candidat. Dans cette histoire, je pensais que je mettais en place un examen délicat, avec l'intention de faire échouer l'autre personne, mais ce n'était pas si simple.

J'ai grandi dans une maison musicale. La plupart des locataires étaient des musiciens.
J'étais un renégat qui ne jouait d'aucun instrument.

Nous vivions avec une tante qui enseignait la théorie musicale et le chant.

Elle était à la tête du département d'histoire de la musique russe et doyenne du département vocal de l'Académie de musique.

Mais les autorités soviétiques ont décidé que ma tante était une "traîtresse", une "cosmopolite sans domicile fixe", une "anti-patriote" et une servile de la culture occidentale hostile au socialisme.

Elle a été licenciée et bannie à la périphérie, où elle a travaillé dans diverses académies de musique dans différentes villes.

Ma tante était une femme autoritaire, qui ne tolérait pas les autres opinions et aimait se battre pour gagner la sienne. Des dizaines d'étudiants et de collègues l'aimaient, des dizaines d'étudiants et de collègues ne la supportaient pas.

Elle n'avait pas d'enfants, et ses sentiments maternels se déversaient sur moi en même temps que ses nombreux griefs.

Elle a mal supporté que je ne devienne pas musicien et que je choisisse une profession scientifique aride et dépourvue de spiritualité.

Lorsqu'elle a découvert que je lisais de la littérature interdite, dirigée contre les autorités soviétiques, que je m'intéressais à l'histoire de sa persécution, que je me plongeais dans le sionisme, elle a bouillonné de colère.

Selon elle, j'étais condamnée à rester en prison. Alors, ma tante a décidé de me sauver en me mariant correctement. Elle a entrepris l'opération pour me sauver, et pour cela, elle a choisi comme candidate sa meilleure étudiante de l'époque.

Ma tante a informé ma mère qu'elle avait trouvé la fille parfaite pour moi, et que tous les autres projets, s'il y en avait, devaient être éliminés.

Après cette découverte, elle a commencé à projeter ma rencontre avec la candidate, rencontre qui devait se terminer par ma capture. Ma tante annonça que pendant les vacances entre les semestres, elle nous rendrait visite avec son élue.

Lorsque j'ai appris ce plan, j'ai commencé à chercher un refuge. J'en ai trouvé un à quelques milliers de kilomètres de l'endroit où se déroulaient les événements prévus.

J'avais un père qui avait depuis longtemps divorcé de ma mère et qui était également marqué du sceau du cosmopolitisme.

Mon père vivait loin et je pourrai m'échapper du piège imminent. Je me suis donc enfui, mais ma tante n'a pas fait marche arrière. Ma fuite ne l'a pas arrêtée. Elle me bombarda de lettres blessantes, m'accusant de lâcheté et d'impolitesse. Elle a rapidement appelé sa sœur, ma mère, à son secours. Elle l'a invitée dans sa ville pour rencontrer la candidate. La rencontre a eu lieu. En rentrant chez elle, ma mère m'a dit que la fille lui plaisait.

Après cela, j'ai finalement décidé que je n'épouserai pas cette personne. Cependant, je sentais l'étau se resserrer autour de mon cou. Trois femmes avaient conspiré contre moi.

Mais m'enfuir à nouveau était indigne de moi. La retraite n'était plus une option. Je devais lancer une guerre d'indépendance et livrer une bataille générale. Immédiatement après la fin des études universitaires, je suis arrivé chez ma tante. Elle m'a accueilli beaucoup mieux que d'habitude. Elle a interprété mon arrivée comme une reddition. Cependant, j'avais d'autres plans. Dans mon esprit, je lui ai dit : "Attends, je vais te montrer !"

La candidate est arrivée le lendemain matin. Ma tante nous a donné l'ordre d'aller nous promener. Nous sommes donc allés nous promener avec la candidate.

J'ai commencé une campagne d'intimidation à son encontre. Quand nous étions seuls, j'ai commencé à lui réciter par cœur les articles interdits.

L'étudiante m'écoutait attentivement. Je lui ouvrais les yeux sur la société dans laquelle nous vivions. Il n'y a rien de plus satisfaisant que d'être le découvreur d'un nouveau monde.

Lorsque je me suis lassé et que j'ai fait une pause dans mes réflexions, c'est au tour de la candidate de prendre la parole. Avec le talent d'une actrice accomplie, elle a commencé à jouer le rôle de ma tante. Il s'est avéré qu'elle l'avait jouée dans des kapustniks de l'Académie, des représentations fictives du théâtre étudiant. La ressemblance était frappante.
Au début, j'ai ri. Mais le jeu était si réussi que j'avais l'impression que ma tante était là avec moi. J'étais contente que l'élève ait si bien réussi à jouer le rôle du professeur bien-aimé, que j'aimais aussi. Mais j'ai commencé à penser que ma tante voulait que j'épouse celle qui jouait le mieux son rôle.

Il me semblait qu'à travers cette actrice, elle voulait me montrer ce que devait être une vraie épouse. L'horreur m'a saisi, car avoir une femme comme ma tante signifiait vivre sur un volcan. Si elle ressemblait tant à ma tante, il était impossible de faire des affaires avec elle.

J'ai décidé de faire passer à la candidate un autre test. J'ai commencé à aller dans les librairies avec elle. Il y avait environ dix librairies. J'ai passé environ une demi-heure dans chacune d'elles, à fouiller dans les étagères et j'étais plongé dans la recherche de certains livres.

J'étais convaincu qu'aucune fille ne pouvait supporter ce genre de passe-temps.

Lorsque nous sommes rentrés chez ma tante, elle était indignée que j'aie blessé les pieds de la candidate. J'ai regardé les pieds de ma compagne - ils étaient couverts de sang. Je l'avais fait marcher jusqu'à ce qu'elle saigne.

Ma tante m'a accusé d'être un sadique et un vaurien. Après avoir découvert que j'avais également diverti la candidate en lisant de la littérature interdite, elle s'est mise à crier que j'étais une personne terrible, que j'irais en prison et que je ruinerais la vie de ma future épouse.

En conséquence, nous nous sommes disputés, et je n'ai pas prêté attention à la candidate qui était toujours coincée dans la maison, ce qui a poussé ma tante à une frénésie d'indifférence envers son élève. Je fis un pas de plus pour m'éloigner de ma prétendante : J'ai commencé à lire les livres que j'avais achetés sans lui prêter la moindre attention.

Ma tante m'a engueulé et maudit à sa manière juteuse.

J'ai décidé que sa pupille ne s'était pas encore enfuie de chez moi uniquement parce qu'elle n'avait pas reçu un ordre approprié de ma tante. Concluant que j'étais indécent j'ai parlé à la candidate des livres que j'avais achetés.

À ma grande surprise, elle a répondu à la question et s'est même intéressée à ce que j'avais acheté. Alors que nous commencions à parler, ma tante a disparu de la pièce.

J'étais sûre qu'elle écoutait attentivement de l'autre côté de la porte.
J'ai fait une expérience et je me suis tu. Peu de temps après, ma tante a fait irruption dans la pièce en m'injuriant.

Vers la fin, j'ai fait passer à l'élève de ma tante un examen "d'État" - un examen de l'État d'Israël. Je lui ai révélé mes projets, mon intention de déménager en Israël.

C'était en 1971. L'aventure sioniste était censée effrayer 99 filles sur 100.

Mon sujet à l'examen a résisté, même si pour elle mes voyages en Israël ressemblaient aux préparatifs d'un vol vers la lune.

Elle n'a pas reculé, mais a discuté calmement de ma candidature. Le soir, ma tante m'a convoquée dans la cuisine pour un entretien éducatif.

Sans préambule ni hésitation, elle a conclu que je devais demander à la candidate de m'épouser. Ma tante ne connaissait aucune limite pour imposer sa volonté aux autres.
Nous nous sommes disputées à ce propos la moitié de la nuit.
J'ai dit à ma tante que le fait qu'elle n'aimait pas mon mode de vie n'était pas suffisant pour le gâcher par un blitz de mariage. Je ne veux pas participer à ses propres projets de rééducation à un coût aussi élevé. Je suis parti.

Nous avons rompu, mais j'ai commencé à correspondre avec la fille, au cas où.

Un jour, ma mère m'a informé que ma tante était déçue par l'étudiante. Ma mère m'a félicité de ne pas avoir accepté l'ordre déraisonnable et précipité de ma tante de me marier.

Quand j'ai entendu la plainte concernant l'étudiante, j'ai ri. Ma tante était furieuse que l'ancienne candidate au rôle d'épouse ait exprimé des doutes sur l'opportunité de poursuivre une carrière en musicologie.

Elle avait osé faire une objection à ma tante. Ce fait m'a intéressé. Il était évident que l'ancienne prétendante à ma liberté était une fille intelligente. Elle m'avait écouté car je lui disais quelque chose de semblable. Je pensais que la musicologie était inséparable de la honteuse idéologie soviétique.

Une fois qu'elle a été démise de sa position de favorite pour moi, je me suis senti libre. Plus personne ne me mettait la pression. J'ai commencé à réfléchir à ma vie, à cette fille courageuse et inhabituelle qui avait réussi à passer toutes mes tortures et celles de ma tante.

Je me suis dit que ma vie était déjà pleine de musiciens. Un de plus, un de moins, ça n'avait pas beaucoup d'importance. Alors, je me suis marié. Ma tante n'a pas pardonné à ma femme de m'avoir volé à elle.

Elle ne m'a pas pardonné d'avoir volé sa meilleure élève et de l'avoir emmenée dans le pays de mes rêves. Un jour, j'ai demandé à ma femme comment elle se sentait dans notre famille. Elle m'a répondu : "Tu sais que je suis une personne courageuse".

 

 

 

Histoire juive : La bougie qui allume le feu de la révolution mondiale

Quand une bougie de hanoucca fait la révolution mondiale de Alex Gordon

 

Révolution mondiale

Un jour, pendant mes études universitaires, j'ai dû passer un examen sur l'histoire du PCUS (Parti communiste de l'Union soviétique).

Les étudiants avaient peur de l'examen et de l'examinateur, un étudiant détestable, un homme dur et désagréable, qui exigeait que je mémorise les œuvres des classiques du marxisme-léninisme.

Un détail piquant pour moi était qu'il était un antisémite connu, et que j'étais le seul juif de la classe.

Je n'ai pas eu peur de l'examen, car je connaissais par cœur presque tous les ouvrages nécessaires de Marx, Engels et Lénine.

Je m'apprêtais à passer l'examen avec un défi interne face à ce conférencier antisémite: je lui donnerais n'importe quelle citation des œuvres de ses idoles.

J'ai décidé de répondre en premier, afin de pouvoir me débarrasser de l'examen le plus rapidement possible, et le soir, je pourrais allumer des bougies de Hanoukka avec mes amis.

Je suis entré dans la salle d'examen et j'ai pris un billet posé sur la table.
Quand le conférencier m'a vu, son visage perpétuellement mécontent et renfrogné, s'est tout à coup pétrifié. J'ai lu dans ses yeux un défi de réponse: "Attends, je vais te montrer!"

Je me suis assis à mon bureau et j'ai regardé le billet. Pour chacune des trois questions, j'avais un passage d'un classique. Il n'y avait aucune raison de se préparer. J'ai levé la main. L'examinateur était visiblement surpris, mais il s'est rapidement maîtrisé et m'a froidement fait un signe de tête, me permettant de répondre.

J'ai commencé à réciter un grand passage de Marx en réponse à la première question.

Après cela, j'ai "tiré" un morceau d'Engels de ma mémoire pour la deuxième question. Lorsque j'ai commencé à citer Lénine dans la troisième question, nos regards se sont croisés. L'examinateur me souriait, tout rayonnant et dégageant de la chaleur comme un poêle.

Je me suis rendu compte qu'il appréciait ma réponse et que je l'avais transformé d'ennemi en bienfaiteur. Le flux de mes citations touchait à sa fin.

L'examen se terminait avec succès. J'imaginais déjà me débarrasser de lui, me retrouver avec des amis ce soir, et allumer des bougies pour célébrer le miracle de Hanoukka.

Mais soudain, mon discours a été interrompu par un conférencier en colère qui criait: "Que dites-vous? - J'ai eu du mal à revenir de mes fantasmes au texte de l'article, répété mécaniquement. "Ce n'est pas moi qui parle, mais le camarade Lénine", ai-je fait remarquer. "Je sais d'où vous citez", dit l'examinateur, rouge de colère.

"sur quoi le camarade Lénine écrit-il?" - "Sur la révolution mondiale, sur le prolétariat qui allume le feu de la révolution mondiale"à cet instant là je me suis rendu compte de mon lapsus, et il le confirma  - "Vous avez dit que le prolétariat allumerait les bougies de la révolution mondiale ?!?? Mais on allume des bougies dans les églises, dans les synagogues. Je voulais vous mettre un "A", mais ce ne sera pas un A.Vous êtes si plein de préjugés religieux. Vous me décevez. Les miracles n'existent pas".

Je suis sorti de la salle d'examen et, ignorant les étudiants bondés et avides de détails, j'ai dit tout haut: "Un miracle vient de se produire aujourd'hui." Personne n'a rien compris.

Conte juif : La langue des ancêtres de Alex Gordon

Conte juif : La langue des ancêtres de Alex Gordon

Alex Gordon LES MIRACLES DE HANOUCCA

La langue des ancêtres

L'année où j'ai eu cinq ans.
Une semaine environ séparait la veille du Nouvel An de Hanoucca, dont j'ignorais l'existence. Je sentais ma judaïcité à travers les moqueries des autres enfants, mais je ne comprenais pas pourquoi ils se moquaient de moi. 

L'existence de Hanoucca, a été réduite au silence par mes proches durant toutes ces années. Alors, comme tous les autres enfants, j'attendais la nouvelle année en trois couleurs: blanc pour la neige, vert pour le sapin de Noël et rouge pour le Père Noël, en général, aucune fête ne peut se passer de rouge.

Un sapin de Noël décoré absorbait tout l'espace de la pièce avec son odeur particulière de créature de la forêt qui n'est pas de ce monde.

Elle adoucit la trilogie de couleurs vives des fêtes avec des lumières clignotantes peintes en jaune et bleu qui y sont accrochées, des guirlandes de chaînes de papier doré et argenté, des paniers multicolores avec des bonbons qui y sont suspendus, des jouets lumineux d'arbres de Noël. Il a fallu beaucoup de temps pour décorer l'arbre.

Sa belle apparence, à nulle autre pareille; le mystère de la rupture du quotidien, souvent idéologiquement stérile, et le mystère du moment de renouvellement de la vie m'ont rempli et m'ont complètement fasciné. J'étais fébrile à l'idée du changement d'année entre le 31 décembre et le 1er janvier, c'était un moment de joyeuse espérance, vécu de manière significative, solennelle et harmonieuse une fois par an.

Cette année-là, ma grand-mère m'a soudain dit: "Célébrons le Nouvel An un peu juif, chéri". "Les Juifs ne célèbrent-ils pas le Nouvel An comme tout le monde?" me suis je demandé.
Ma grand-mère ajouta "Les enfants reçoivent de l'argent.", elle m'a donné dix roubles, ce qui était une somme énorme pour moi. "Les Juifs célèbrent le Nouvel An à merveille!" me suis je  exclamé et je me suis demandé: "Mais est ce que les Juifs donnent-ils aux enfants les cadeaux habituels du Nouvel An ?"

Ma grand-mère me donna un autre cadeau, une petite toupie. " Mais Grand-mère, j'ai déjà une toupie plus grande que celle-ci"ai-je dit avec déception.

"Je sais. Mais cette toupie est particulière, elle rappelle comment les ennemis des Juifs nous ont fait tourner en rond pendant des années, mais un jour, nous les avons "repoussés" durement et ce fût un big-bang, celui de notre victoire. Pour commémorer cette victoire, les enfants font tourner des toupies la veille du Nouvel An". m'a-t-elle expliqué et je lui ai encore demandé: "Grand-mère, comment les Juifs célèbrent-ils l'arrivée du jour de l'an ?" "Ecoute."

"Je m'appelle janvier.

J'arrive le premier.

Pour dire aux enfants-

Voilà le nouvel an."

Puis, elle a sorti un objet de quelque part que je n'avais jamais vu auparavant, puis des bougies sales, a recouvert sa tête d'un mouchoir, a marmonné des mots que je ne comprenais pas et a allumé toutes les bougies de Hanoucca.

"Cette lumière a duré huit jours." m'explique ma grand-mère "Il faut donc allumer une bougie le premier jour, puis chaque jour une bougie de plus, le nombre de bougies est en fonction du nombre de jours. Mais nous n'avons pas autant de bougies, et il est dangereux de laisser autant de bougies allumées dans une pièce. Les voisins vont le découvrir et se plaindre de nous. Ne parle à personne des bougies, chéri. Un homme doit être capable de garder des secrets, surtout ceux de la veille du Nouvel An". Ainsi, pour la première fois de ma vie, j'ai célébré Hanoucca sans savoir ce que je célébrais.

 

Alex Gordon