MA CHÈRE FRANCE, POURQUOI NE SUIS-JE PAS DEVENU FRANÇAIS? Alex Gordon

J'aurais pu devenir français, mais au lieu de la citoyenneté française, j'ai acquis la citoyenneté de l'État juif.

Comment cela s'est-il produit ? Je suis né à Kiev, capitale de l'Ukraine soviétique, le 14 juillet, jour de la prise de la Bastille, fête nationale française.

Ma grand-mère Hanna, la mère de mon père, était diplômée avec mention du gymnase tsariste et connaissait huit langues, mais avouait n'en connaître que deux : le russe et l'ukrainien. Sa langue maternelle était le yiddish.

Dès l'enfance, elle étudie l'hébreu. Bien que le russe ne soit pas sa langue maternelle, c'est sa langue préférée.

Elle aimait Kiev et, tout en sachant que c'était la capitale de l'Ukraine, elle la considérait comme une ville russe.
Elle dissimulait sa connaissance de toutes les autres langues parce qu'elles ne correspondaient pas à la réalité socialiste héroïque dans laquelle elle vivait.

Le grec et le latin étaient des reliques de l'autocratie tsariste.
Le yiddish et l'hébreu étaient des suppôts du nationalisme juif.

Le français et l'allemand étaient associés à la bourgeoisie rétrograde.

Néanmoins, lors des discussions les plus sérieuses et des conversations les plus franches, ma grand-mère parlait français à ses enfants, mon père et son frère.
Elle oubliait le caractère capitaliste de cette langue et menait la conversation en français pour dire ce qu'elle pensait sans craindre d'être comprise par les étrangers.

Le dialogue dans cette langue était pour mes parents un moyen de se protéger des auditeurs indésirables. Pour mon père et son frère, le français est devenu la langue de communication secrète en URSS.

Mon père est devenu plus tard professeur de littérature française à l'université de Kiev. L'écrivain français Henri Barbusse, lauréat du prix Goncourt, a rencontré Staline trois fois à Moscou, mais il n'y a rencontré mon père qu'une seule fois.

Barbusse admirait Staline, qu'il qualifiait de Lénine moderne : "Personne n'a autant incarné la pensée et la parole de Lénine que Staline. Staline est Lénine aujourd'hui. Henri Barbusse était membre du parti communiste français.

Il a persuadé mon père, fraîchement diplômé en littérature de l'université de Kiev, de devenir communiste. Mon père, admirateur enthousiaste de l'œuvre de Barbusse, n'était pas d'accord avec son idole et n'a pas adhéré au parti communiste de l'Union soviétique.

La rencontre de mon père avec Barbusse a eu lieu en 1935, et en 1937 ont commencé les répressions staliniennes de masse, dont les victimes étaient principalement des communistes.

Le désaccord avec le célèbre écrivain pour devenir membre du parti communiste de l'Union soviétique a peut-être sauvé la vie de mon père.

En 1949, au cours des répressions staliniennes contre les Juifs, les personnalités de la littérature et de l'art, mon père, professeur de littérature et rédacteur en chef du principal magazine littéraire ukrainien Homeland, a été déclaré ennemi de la littérature soviétique et amateur de littérature bourgeoise. S'il avait été communiste à ce moment-là, comme Henri Barbusse s'est obstiné à le persuader de l'être, il aurait été emprisonné.

Mais comme il n'était pas communiste, il fut "seulement" renvoyé de l'université et de son poste de rédacteur en chef de la revue littéraire, déclaré "agent étranger" et banni de Kiev, la capitale de l'Ukraine soviétique. Il s'est avéré que la patrie socialiste n'était pas sa patrie. Son licenciement et son exil ont ruiné la vie familiale de mes parents.

Quelque temps plus tard, ma mère s'est remariée. Son mari était professeur de physique et membre de l'Académie des sciences d'Ukraine.

Bien que juif, c'est-à-dire citoyen de seconde zone, il était membre du parti communiste de l'Union soviétique et appartenait donc, en l'absence de répression stalinienne dans les années 1960, à une couche privilégiée de la société soviétique.

Le père de mon beau-père a fait des études d'ingénieur en France, car il ne pouvait pas étudier dans les universités de la Russie tsariste en raison du numerus clausus ("nombre fermé" en latin), c'est-à-dire le nombre limite d'étudiants pouvant étudier dans les universités de l'Empire russe.

Comme ma grand-mère, le père de mon beau-père parlait français à la maison.

Ma mère, qui a étudié le français dans le cadre de son doctorat en littérature, parlait souvent en français à mon beau-père. J'ai commencé à apprendre le français dans ma petite enfance et, à la fin du lycée, je la connaissais au même niveau que les langues locales russe et ukrainienne.

Après avoir émigré en Israël, j'ai voyagé en France à de nombreuses reprises pour y mener des travaux scientifiques en physique.

J'y ai rencontré un professeur de physique français d'origine juive qui connaissait mon beau-père et qui affirmait que j'avais toutes les raisons d'obtenir la nationalité française parce que j'avais des racines historiques françaises. J'aimais la France, sa langue et sa culture, mais je préférais rester israélien. L'une des raisons de cette décision a été ma réflexion sur la question "Où va la France ?" et sur la manière dont les Juifs et les Israéliens sont liés à ce voyage.   

OÙ VA LA FRANCE?

L'ancien Premier ministre français (1911-1912) Joseph Caillot a publié en 1923 un livre intitulé "Où va la France ? Où va l'Europe ?"
Le lecteur de ce livre ne pouvait obtenir de réponse à la question de savoir quelle était la direction de la France ou celle de l'Europe. Les Français et les Européens ont obtenu des réponses aux questions posées par Caillot seize ans après qu'elles aient été formulées : L'Europe et la France s'acheminaient vers la Seconde Guerre mondiale, qui était le deuxième round du jeu inachevé de la Première Guerre mondiale.

La France est depuis longtemps attirée par le Moyen-Orient.
Elle a été l'un des principaux participants aux huit croisades. Ses représentants ont établi l'ordre des Carmes en Terre sainte.

À la fin du XVIIIe siècle, Bonaparte occupe l'Égypte, envahit la Syrie et tente de s'emparer de la Palestine.

Au milieu du XIXe siècle, l'Algérie devient une colonie française et, au début du XXe siècle, un protectorat sur le Liban est établi : La France a reçu le mandat de la Société des Nations en Syrie et au Liban, qu'elle a effectivement créés.

Au début du XXe siècle, un protectorat français est également établi sur le Maroc. L'Algérie et le Maroc se rebellent contre la France et, au terme de guerres sanglantes, obtiennent leur indépendance vis-à-vis de la métropole.

La vie de la plupart des habitants de l'ancien Maghreb français était bien pire que celle des colonisateurs.
Il s'est avéré que l'indépendance n'a pas apporté les avantages pour lesquels les Arabes combattants ont versé leur propre sang et celui des Français.

L'indépendance ne s'est pas traduite par la liberté, et la liberté vis-à-vis des colonisateurs a été pire que la non-liberté sous leurs ordres.

Les Arabes qui ont fui l'indépendance nationale ont commencé à remplir la Quatrième, puis la Cinquième République française. Ils n'ont pas besoin de batailles.

Ils sont venus avec des "drapeaux blancs" et se sont "rendus" à la merci du contribuable français, contre lequel ils se sont battus pour leur indépendance dans leur pays et qui doit maintenant payer pour leur dépendance à son égard en France. Il y a peut-être plus de croyants musulmans en France que de croyants chrétiens.
Les bombardements ne sont pas nécessaires pour que les Arabes conquièrent la France, une explosion démographique suffirait.

La France tente d'intégrer les immigrés par le biais du multiculturalisme.
Le multiculturalisme est le concept selon lequel il est acceptable de préserver la culture, la religion et l'identité des nouveaux habitants des pays européens.

L'une de ses idées est la répudiation du nationalisme (qui s'est transformé en un éloignement de la culture nationale), du conservatisme avec sa morale "lourde" et de la religiosité chrétienne.

Les immigrés se sont détachés de l'impersonnalité nationale et religieuse des Français.
Ils sont fiers de leurs caractéristiques et valeurs religieuses.
Ils sont repoussés par une civilisation occidentale dépourvue de contenu religieux.

L'intégration dans une société culturellement impersonnelle qui impose une éducation laïque et des travaux pénibles leur est difficile. Seul l'isolement des immigrés est possible.

En France, les pensées et les aspirations des citoyens islamiques sont lues de gauche à droite, comme il se doit en français. Or, la lecture correcte devrait se faire de droite à gauche en arabe.

Les Français font tout pour accueillir les immigrés et leurs descendants.

Les Français appellent de moins en moins leur pays "France" et de plus en plus "république", soulignant ainsi la prévalence des valeurs démocratiques sur les valeurs nationales.

Où va un pays où il est obscène de parler de son identité française, de sa culture nationale et de sa religion chrétienne ? La célèbre devise de la Grande Révolution française "liberté, égalité, fraternité" est remplacée par la liberté, l'égalité et une fraternité musulmane qui n'a pas besoin de liberté, d'égalité et de fraternité.

L'antisémitisme en France n'était pas seulement religieux.

L'antireligieux Voltaire écrivait : "Les Juifs traitent l'histoire et les récits anciens comme leurs chiffonniers les vêtements en lambeaux ; ils les retournent et les vendent comme neufs au plus haut prix possible" et "Les Juifs nous inspirent de l'horreur et en même temps nous voulons croire que tout ce qu'ils ont écrit porte le cachet de la divinité. Jamais l'absurdité n'a été aussi flagrante".

Le 17 mars 1808, l'empereur Napoléon, à qui l'on attribue la judophilie, publie le décret suivant : "L'activité de la nation juive depuis Moïse, en vertu de toutes ses dispositions, a été celle de l'usure et de l'extorsion. Le gouvernement français ne peut regarder indifféremment une nation basse, désolée, capable de tous les crimes, s'emparer des deux belles provinces de la vieille Alsace comme de son domaine exclusif. Les Juifs doivent être considérés comme une nation et non comme une secte. C'est une nation dans la nation. [...] Des villages entiers ont été dévalisés par les Juifs, ils ont rétabli l'esclavage, ce sont de véritables bandes de corbeaux. [...] Le mal fait par les Juifs ne vient pas des individus, mais de la nation dans son ensemble.
Ce sont les poux et les sauterelles qui ravagent la France".

À Damas, en 1840, la disparition du père Thomas, moine capucin, incite les consuls français en Syrie à accuser la communauté juive locale de meurtre rituel.

Les catholiques de Syrie sont placés sous le patronage officiel de la France.
Avec le soutien du Premier ministre français Louis-Adolphe Thiers, les anciens de la communauté sont persécutés et certains d'entre eux meurent sous la torture.

Des foules de fanatiques chrétiens et musulmans, convaincus par les officiels français de l'utilisation de sang chrétien par les Juifs pour la fabrication de la matza, attaquent les communautés juives du Moyen-Orient.

Les idées racistes de l'antisémitisme se répandent largement après la publication de La France juive d'Édouard Drumont (1886). La "Ligue antisémite" est organisée.

Les tendances antijuives s'intensifient à l'occasion de l'affaire Dreyfus.
Le psychologue, sociologue, anthropologue et historien Gustave Lebon soutient l'opinion de Voltaire : "Les Juifs n'avaient ni arts, ni sciences, ni industrie, rien de ce qui constitue la civilisation. D'ailleurs, aucune nation n'a laissé un livre qui contienne des histoires aussi obscènes que celles que l'on trouve à tout bout de champ dans la Bible".

L'ancien Premier ministre français Joseph Caillot, qui posait la question dans son livre Où va la France ? estimait que "les Juifs, où qu'ils travaillent, portent avec eux un esprit de destruction, une soif de pouvoir, un désir d'idéal clair ou vague, il suffit de peu de chose pour ne pas s'en apercevoir".

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Juifs français et les réfugiés juifs d'Europe sont livrés aux nazis par les autorités de Vichy.

Toutes les formes d'antisémitisme ont existé en France : l'antisémitisme catholique, monarchique et anticlérical de Voltaire et Lebon, l'antisémitisme racial de Droumont et des antidreyfusards et, plus récemment, une nouvelle forme de judophobie.

L'attrait des Arabes pour la France s'est accru, sa population moyen-orientale a augmenté, apportant sa propre attitude négative à l'égard des Juifs et d'Israël.

En 2009, Salim Mansour, professeur de sciences politiques à l'université de l'Ontario, a écrit : "La vague actuelle d'antisémitisme irrationnel qui déferle sur le monde occidental est inspirée par les Arabes, nourrie par un complexe d'infériorité arabe et pourrait avoir des conséquences désastreuses pour les peuples musulmans en général.

L'antisémitisme arabe est causé par un sentiment de frustration au cours des cent dernières années face à l'incapacité des Arabes à s'adapter au monde moderne".

L'atmosphère antijuive en France s'épaissit en raison des efforts concentrés du monde arabe à l'extérieur et à l'intérieur de la République pour faire des Juifs et d'Israël les boucs émissaires de leurs propres échecs.

Les écoles et les communautés juives ont été placées sous protection spéciale en France par crainte d'attaques terroristes et de hooligans.

Ces dernières années, quelque 40 000 Juifs ont quitté la France pour Israël, soit, selon diverses estimations, 7 à 8 % de la population juive de France.  Contrairement aux musulmans, les juifs français associent étroitement leur communauté à la France.

Malgré l'antisémitisme, les Juifs ont toujours été des patriotes de la France, ce qui était particulièrement évident pendant l'occupation hitlérienne : 20 % des combattants des unités de partisans étaient juifs, plus de 400 d'entre eux ont été décorés de l'ordre de la Croix militaire.

Le général de Gaulle, lors d'un défilé dans Paris libéré, a fait l'éloge de la contribution juive à la Résistance en ces termes : "La synagogue a donné plus de soldats à l'armée : "La synagogue a donné plus de soldats que l'église".

Ces dernières années, les Juifs français ont commencé à réaliser qu'il leur était difficile de rester patriotes de leur pays et qu'ils pouvaient aussi être Juifs en Israël.

Le départ des Juifs du pays est l'évolution d'une société qui perd son caractère national et devient prisonnière des forces de la mondialisation et du multiculturalisme.

En 2016, l'ancien Premier ministre français Manuel Valls a proclamé de manière pathétique : "Sans les Juifs français, la France cesserait d'exister : "Sans les Juifs français, la France cesserait d'être la France".

Éric Zemmour, journaliste et ancien candidat à l'élection présidentielle française, descendant de juifs algériens, a été battu lors de l'élection présidentielle française de 2022 et n'a pas réussi à convaincre la plupart des Français qu'ils n'étaient plus français.

En repensant à ma vie, je me rends compte qu'il vaut mieux être juif en Israël que de ne pas être français en France.

 

Alex Gordon