Le rêve américain de l'homme soviétique de Alex Gordon

Actualités, Alyah Story, Antisémitisme/Racisme, Israël - le - par .
Transférer à un amiImprimerCommenterAgrandir le texteRéduire le texte
FacebookTwitterGoogle+LinkedInPinterest
Le rêve américain de l'homme soviétique de Alex Gordon

 

 LE RÊVE AMÉRICAIN DE L'HOMME SOVIÉTIQUE de Alex Gordon

Ma grand-mère Anna (Hannah) a élevé ses fils, mon père et son frère, dans un esprit de loyauté envers le communisme. Elle-même ne pouvait pas être bolchevik, c'est-à-dire communiste, car dans sa jeunesse elle avait été souillée par son appartenance au parti menchevik.

Dans sa jeunesse, elle n'a pas compris que la scission du parti ouvrier social-démocrate russe en 1903 était une division entre les bolcheviks, les futurs organisateurs de la révolution d'octobre, et les mencheviks étaient devenus une minorité non révolutionnaire au sein de ce parti. Elle n'a pas caché ses origines et a appris à ses enfants à être honnêtes et francs envers leur patrie et le parti bolchevique. En élevant mon oncle, son fils aîné, ma grand-mère a bien réussie.

L'intégrité de l'oncle Lev, communiste et chef du département de planification et d'économie de l'usine, n'avait pas de  limite. Il était difficile de trouver un homme plus honnête et ayant autant  de principes.

Vous pouvez comprendre comment était mon oncle à la façon dont il remplissait les points sensibles voire dangereux sur les questionnaires.

En 1930, mon oncle a rejoint le Komsomol. À la question : "Avez-vous participé à l'occupation (en référence à la Première Guerre mondiale. ?". La grande majorité des personnes répondait par la négative, pour éviter les ennuis. Mon oncle a répondu : "Oui, j'y étais."

Pendant la guerre civile, Aleksandrovsk (Zaporozhye) est passé dans les mains des soldats de Petlyura, Makhno, Denikin et Wrangel (Et d'autres opposants au pouvoir soviétique, mais mon oncle est né en 1908, et au moment de ces événements il avait dix à onze ans ! De quoi aurait-il pu être accusé ? ".

À la question : "Avez-vous de la famille à l'étranger ?" Idem la grande majorité a répondu par la négative, par sens de l'auto-préservation.

La réponse de mon oncle était la suivante : "Oui,j'en ai. Pendant les pogroms juifs de 1903-1905, une partie de ma famille est partie aux Etats-Unis et en Palestine" (ils sont partis avant sa naissance, il ne pouvait pas les connaître).

Les Soviétiques tenaient à souligner qu'ils avaient seulement servi et servaient l'État socialiste, et les états de service de l'oncle Lev commençaient par cette introduction :

"À l'âge de treize ans, j'ai travaillé pour l'ARA (une branche de l'organisation américaine qui aidait les Juifs dans le besoin. ) comme coursier pendant un mois et demi.
Pour ce travail, j'ai reçu 1,5 colis. Le colis contenait 2 kilos de maïs, 2 kilos de riz, un pot de cacao, un pot d'huile de maïs et un kilo de sucre.
Tout autre homme aurait caché ses liens avec les États-Unis. L'oncle ne cachait rien au parti et le croyait en tout. En matière d'honnêteté envers les autorités soviétiques, l'oncle était sur le fil du rasoir, sans en être naïvement conscient.

Lorsque mon oncle a appris ma décision de m'installer en Israël, il m'a soumis à de vives critiques et m'a donné l'exemple d'un parent dont j'allais suivre le chemin vicieux. Apparemment, mon oncle avait entendu parler du "monstre" familial Aronchik Gordon, qui était caractérisé comme un "aventurier", un "schlimazel" et un "monstre".

Au lieu de lutter pour la victoire de la révolution socialiste dans sa Russie "natale", il choisit de s'installer en Palestine en 1904 et de s'atteler à la tâche d'y construire le socialisme par des moyens non marxistes.

Évidemment, mon oncle voulait me dissuader de cette entreprise ruineuse en me racontant un récit édifiant sur le célèbre socialiste israélien, Aaron David Gordon.

Je n'avais cependant pas l'intention de construire le socialisme en Israël. En cela, j'étais très différent de mon oncle, mais mon oncle était aussi différent de ses concitoyens.

Il a toujours dit la vérité en toutes circonstances et l'a défendue dans toutes sortes de situations professionnelles et personnelles.

Cependant, avec l'avènement de la perestroïka, la vérité communiste habituelle s'est estompée et a commencé à prendre l'apparence de la contre-vérité, ce qui l'a terriblement troublé et attristé. C'était un homme de caractère, doux et gentil.

La nouvelle réalité dure et brutale créée après la perestroïka a brisé tout ce à quoi il tenait.
"Mon oncle aux règles les plus honnêtes" (bien sûr, il s'agit d'une citation du poème de Pouchkine "Eugène Onéguine") vivait la tragédie de "personne supplémentaire" (la "personne inutile" russe est un type de personnage souvent répété dans la littérature russe du 19e siècle, suffisamment vif pour en faire un archétype national ; généralement un aristocrate, intelligent, instruit, animé par l'idéalisme et la bonne volonté, mais incapable, pour des raisons aussi complexes que celles d'Hamlet, d'agir efficacement), dont il avait connaissance grâce aux cours de littérature russe dispensés avec amour par sa mère, ma grand-mère.

Et en général, les meilleures leçons de littérature russe, apparemment, étaient données par des Juifs, car ils devaient être plus russes que russes de naissance.

Après l'effondrement de l'URSS, mon oncle a vécu à contre-courant de la société : l'évolution était telle qu'il est resté, comme on dit au football, hors-jeu - hors du jeu. Ses règles ne sont plus respectées, d'autres techniques et compétences sont nécessaires, qu'il n'a pas et ne perçoit pas. 

Maintenant, réfléchissons au titre de cette histoire, "Le rêve américain de l'homme soviétique". Comment un Soviétique pourrait-il réaliser le rêve américain si tout ce qui est américain est interdit en URSS ?

Pour un homme soviétique, bâtisseur du communisme et plus tard consommateur des fruits de cette construction, le rêve américain était répugnant, car son origine hostile lui était profondément étrangère.

Le rêve idéologiquement correct d'un homme soviétique était de voir l'Amérique tomber en enfer ou pourrir, comme cela devait lui arriver selon les enseignements de Marx.

L'homme soviétique n'apprécie pas les contrastes américains entre les riches et les pauvres, mais il a parfois envie de voir ces contrastes et de sentir la pourriture de l'Occident ultra-capitaliste.

Malgré les grands progrès réalisés dans la construction du socialisme et l'internationalisme constamment proclamé, la société soviétique ne pouvait pas digérer l'existence des Juifs en tant que peuple égal en droits aux autres citoyens soviétiques.

Lorsque les nombreuses nationalités soviétiques ont été énumérées, les Juifs n'ont pas été mentionnés.

C'était comme s'ils n'existaient pas,  alors que tout le monde savait qu'ils existaient, mais  n'étaient pas tout à fait comme tous les autres peuples soviétiques.

Les Juifs d'URSS voulaient être comme leurs concitoyens, mais perçus comme des étrangers. Les Juifs l'étaient et en même temps ne l'étaient pas. Bien qu'ils n'aient qu'une seule tête, ils étaient perçus comme des créatures bicéphales, soviétiques et pas tout à fait soviétiques.

Ils étaient donc différents des autres Soviétiques qui étaient présents en permanence et servaient de porteurs du rêve anti-américain.

Plus mon oncle se sentait étranger aux masses soviétiques, plus il voulait leur appartenir. Il était attiré par la puissance soviétique, mais elle le repoussait.

Même un homme aussi pur, franc et honnête que mon oncle a été dépeint comme étant fourbe. Mon oncle a été choqué lorsque son frère, mon père, a été qualifié de traître à la patrie et d'agent des services secrets étrangers en 1949, lors de la campagne anti-juive des "cosmopolites sans domicile fixe", c'est-à-dire des Juifs, personnalités culturelles et artistiques qui avaient été déclarés indignes d'appartenir à la patrie soviétique par les autorités.

Lorsque mon père a été accusé d'espionnage, il a insisté pour que l'agence de renseignement pour laquelle il travaillait soit identifiée, mais sa demande n'a pas été accordée.
Mais quelque chose de pas tout à fait soviétique, et parfois même d'antisoviétique, s'est niché chez les Juifs soviétiques, en particulier pendant leur humiliation et leur persécution à différentes périodes du régime soviétique.

Et puis, au plus profond d'eux-mêmes dans l'âme des Juifs soviétiques, il y avait le souvenir des histoires des proches sur la relocalisation de divers membres de la famille aux États-Unis, comme ce fut le cas pour mon oncle.

L'un des rêves des Juifs soviétiques était d'avoir un riche oncle américain qui leur enverrait des colis en URSS depuis les États-Unis, qui les soutiendrait financièrement en cas de besoin et même en l'absence de besoin.

 Je n'avais pas d'oncle américain riche. J'avais un oncle soviétique pauvre qui détestait le capitalisme et l'Amérique et détruisait tous les liens avec les parents américains.

Ce faisant, il a aussi détruit le rêve américain qui aurait pu naître dans ma tête. L'Amérique ne pouvait donc pas être mon rêve et j'ai dû choisir Israël, auquel tous mes proches étaient opposés, en particulier ceux qui avaient été ruinés par les Soviétiques en raison de leur origine juive.

Lorsque j'ai dit à mon père, un juif persécuté en raison de ses origines juives, que j'allais déménager en Israël, il m'a donné deux solides contre-arguments contre mon idée:
1) je vais m'asseoir sur un baril de poudre
2) je n'ai aucune relation en Israël et un Juif sensé ne peut pas s'installer dans un pays où il n'a aucune relation.

Le lien avec la patrie historique n'était pas considéré par mon père comme un lien, mais comme un délire romantique. Je me suis retrouvé dans une situation difficile : je n'avais pas d'oncle riche en Amérique et pas de relations en Israël. Privé du rêve américain et sans relations, je me suis installé en Israël et j'y ai traîné mon fils de cinq ans, qui n'avait pas non plus de riche oncle américain ni de relations en Israël.

Le "baril de poudre" mentionné par mon père m'a rapidement trouvé, puis mon fils et même ma fille, qui est née en Israël : nous avons tous servi dans l'armée israélienne pendant de longues périodes.

Bien des années plus tard, l'idée du "baril de poudre" m'est revenue en mémoire.
Mon père, qui m'a persuadé de ne pas quitter Kiev pour le " baril de poudre" en Israël, n'a jamais su que Kiev était devenue une "poudrière" à cause de Moscou.

Un jour, un rêve américain inattendu et non invité a fait irruption dans notre famille et est rapidement devenu une réalité.

N'ayant pas réussi à trouver un oncle américain riche, j'ai soudainement découvert dans ma famille, assez proche de moi, un parent américain riche. C'était mon fils, qui n'avait aucune relation en Israël ni en Amérique, mais qui était néanmoins devenu riche.

Comment mon fils est devenu millionnaire dans cette même Amérique où je n'avais pas d'oncle riche, je ne vous le dirai pas qui il est afin de le protéger ses nombreuses relations d'affaires. Je pense souvent à mon oncle communiste qui m'a tant découragé et finalement pas apprécié que je m'installe dans  l'état d'Israël capitaliste, mais son indignation aurait été bien plus grande s'il avait su que le fils de son neveu problématique était devenu capitaliste en Amérique. Son rêve communiste aurait été profondément blessé par le visage hideux du rêve américain.

 

Alex Gordon

 

 

 

 

 

 

Vos réactions

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

A voir aussi