Israël : ces adultes orthodoxes qui s'enrôlent dans Tsahal envers et contre tout

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Des centaines d'hommes appartenant au courant orthodoxe se sont discrètement enrôlés dans un projet spécial de Tsahal, qui les prépare à des postes de sauvetage

Un médecin d'un grand hôpital, un porte-parole de l'un des ministères gouvernementaux les plus importants et les plus éminents du pays et un rabbin de la synagogue d'un quartier central de Jérusalem entrent dans un réfectoire des FDI. Cela peut ressembler au début d'une blague, mais en pratique, c'est une véritable révolution, des orthodoxes, du noyau dur du monde orthodoxe et conservateur ont rejoint l'armée israélienne il y a environ trois semaines et demie.

Il s'agit d'un autre cycle du programme "Phase II", dans lequel des personnes orthodoxes adultes, âgés d'une quarantaine d'années, s'enrôlent pour trois semaines de formation dans la brigade de sauvetage du Home Front Command, puis servent dans l'unité de réserve.

L'objectif est double - créer une force organique capable d'opérer en cas d'urgence, d'une épidémie, d'un tremblement de terre et de toute sortes de catastrophes, et aussi de créer une sorte d'ambassade entre l'armée et le monde orthodoxe. Il ne s'agit pas de chababnikim ou de jeunesse marginale d'une sorte ou d'une autre, mais de l'âme du secteur. Des personnes importantes qui sont considérées comme des piliers dans leur communauté, et qui servent maintenant dans l'armée israélienne.

"Quand j'ai dit à ma femme que je m'enrôlais, elle m'a dit que j'étais fou, que j'avais une vie, un travail, mais j'ai répondu que je le ferai quand même. C'est une opportunité extraordinaire. Certaines personnes ont contribué sur le champ de bataille, et si j'ai l'opportunité d'être une petite partie de cette énorme histoire je n'hésite pas un instant.", déclare Néhémia Steinberger (37 ans), rabbin d'une synagogue du quartier de Rehavia.

Il dit que lorsqu'il est sorti en uniforme pour la première fois, les gens se sont frottés les yeux d'étonnement. "Je suis passé devant un jardin d'enfants orthodoxe, et cinquante enfants me regardaient. Un jour, je les ai salués - et ils ont répondu à mon salut. C'était terriblement mignon. C'est un changement radical. Quand j'étais enfant, je ne connaissais aucun orthodoxe portant un uniforme."

Haim Haritan, 33 ans, de Jérusalem, est un fidèle à part entière de la hassidout Belz. « J'ai reçu dans le passé la permission de m'enrôler de la part du Rabbi, et je suis fier d'être ici. Nous sommes de véritables ambassadeurs, prouvant aux deux parties que c'est possible. Quand j'avais 18 ans, on ne m'a pas donné la possibilité de m'enrôler. On nous a dit de prendre une dispense de recrutement quoi qu'il arrive.

Aujourd'hui, nous sommes matures, indépendants, et nous le voulons d’un point de vue idéologique. Il est important pour moi de prouver que je fais partie du peuple israélien. Que j'ai aussi servi, et que je fais aussi le travail. Depuis quelques semaines, je rentre à la maison en uniforme, puis je sors avec un shtreimel pour la prière. Ce sont deux choses opposées et c'est ce qui est merveilleux - connecter les opposés et combler les lacunes."

« J'ai été pendant dix ans à la yeshiva et au kollel, et dès que je suis sorti je suis allé faire du service civil. Mais j'ai toujours eu le sentiment que je ne rendais pas service, c'était toujours quelque chose qui me trottait dans la tête, explique le rabbin Steinberger.

A., porte-parole d'un grand ministère du gouvernement, se considère également comme un ambassadeur. Il est à la jonction entre le monde laïc et orthodoxe depuis de nombreuses années, et dit qu'il a maintenant le sentiment d'avoir accompli quelque chose qui lui manquait.

Pendant trois semaines, les nouveaux soldats ont été éprouvés, traversant dans leur chair ce que vivent habituellement les jeunes de 18 ans, avec le fardeau de leurs 30 et 40 ans. A l'entrée de la salle à manger se trouve M., un agent immobilier bien connu dans le secteur, qui gère son entreprise à distance. « Va expliquer à ton commandant que tu as sept enfants et que tu as donc cinq minutes de retard à l'armée aujourd'hui », s'amuse-t-il.

Derrière le projet se trouve le général de brigade Amir et Vadamani, qui est le chef d'état-major de la division du personnel de Tsahal. Le premier cycle de formation a commencé lorsque l’épidémie de COVID 19 a fait rage dans l'État d'Israël, entre la deuxième et la troisième quarantaine, et le commandement du front intérieur était également confronté à de nouveaux défis en plus des anciens, à la lumière de la nouvelle épidémie.

Les cadets ne sont pas nécessairement orthodoxes. Le commandant de la compagnie, le capitaine (Rés.) David Lifshitz, était auparavant commandant adjoint de la compagnie dans le bataillon Netsa’h Yehuda et est actuellement un homme d'affaires orthodoxe. L'un des commandants de département est le Major (Rés.) Dr. Shlomi Doron, chercheur au Ashkelon Academic College n'est pas religieux, mais son domaine de travail est certainement pertinent - avec ses nombreuses années d'activité dans le Home Front Command, il fait des recherches approfondies sur le monde orthodoxe.

"Il y a des gens qui réussissent ici - des PDG, des rabbins, des directeurs d'école - une population de très haut niveau qui a pris la décision de s'enrôler. « De nombreux soldats s'enrôleraient s'ils pouvaient remonter dans le temps, et maintenant ils peuvent réparer cela », explique Lifshitz.

Le Major Doron parle de l'unicité du projet, et répond aux critiques selon lesquelles il s'agit d'un arrangement de travail pour les orthodoxes qui reçoivent des jours de réserve sur un plateau d'argent, pour le prix de seulement trois semaines dans Tsahal. "J'entends les critiques et on peut être d'accord avec certaines d’entre elles, mais d'un autre côté il y a ici un pont qui n'existait pas à ce jour.

Ils deviennent des ambassadeurs avec des uniformes au sein d'une population. "Bien qu'ils ne serviront pas trois ans dans l'armée israélienne, mais nous les gardons pendant de nombreuses années comme réservistes. Il est important de savoir - beaucoup d'entre eux veulent des places importants et il y en a pas mal qui sont intéressés à signer définitivement." Selon le capitaine Lifshitz : Ils ressentent le besoin de contribuer. Certains d'entre eux ont un couteau entre les dents quand il s'agit de vouloir changer et aider. »

A. fait remarquer que même si ce ne sont pas les orthodoxes extrémistes de Mea Shearim qui sont actuellement recrutés, il s'agit d'une véritable révolution. "En ce moment, c'est un changement dans les quartiers plus modérés, c'est vrai, mais un jour les gars de Mea Shearim voudront aussi venir. "S'il y a un tremblement de terre dans le quartier demain, nous serons ceux qui traiteront l'incident au début, et ils verront."

En plus de l'impact qu'ils ont sur le secteur, ils indiquent qu'il y a aussi un impact sur eux. La semaine dernière, un documentaire passionnant a été publiée sur les soldats orthodoxes qui sont venus en voyage d'étude près de la maison de feu Ido Avigal, qui a été tué à la suite d'un tir de roquette lors de l'opération Gardien des murailles. Ils ont commencé à chanter de manière spontanée et émouvante, puis ont dit Kaddish pour l'élévation de son âme. « Samedi dernier, j'étais à la synagogue et la prière a été dite pour la paix des soldats de Tsahal, et soudain cette prière a pris un sens différent », dit A. « Je me sens maintenant beaucoup plus israélien et lié à l'État.

Haim raconte lui aussi des sentiments similaires. "Ils nous ont emmenés au mont Herzl. C'est comme prendre du feu et de l'eau et les réunir. Ils ont emmené des gens qui ont grandi sur l'antithèse de Herzl. Ils ont fait appel à un guide incroyable et il nous a montré la photo sous un angle différent. Nous sommes sortis de là complètement différents. Il y a une volonté de construire un État, d'y être ensemble. "Les gens ont sacrifié leur vie pour nous et maintenant il est important pour nous de dire - nous sommes derrière vous."

Le rabbin Steinberger compare le projet « Phase II » au projet Taglit. « Un enfant israélien n'a pas besoin d'une telle chose, mais les orthodoxes n'ont pas accès à une vue d'ensemble. Nous avons fait un voyage Taglit qui est adapté aux orthodoxes et soudain nous nous connectons à l'histoire principale. Après tout, au final, il n'y a pas de différence entre un tremblement de terre à Bnei Brak ou à Ramat Hasharon - nous sommes tous des Israéliens. »

Source : Israel Hayom

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