Le point de départ de ce livre, c’est d’abord les témoignages d’anciens militants, LGBT ou antiracistes notamment, qui m’expliquaient ne plus se reconnaître dans les extrêmes de ce militantisme. Certains avaient par exemple été priés, parce qu’ils étaient blancs ou cisgenre [une personne dont l’identité de genre correspond au sexe qui lui a été assigné à la naissance], de quitter tel ou tel mouvement, ce qui laissait chez eux une certaine amertume. Tous m’ont en tout cas raconté cette radicalité qu’ils voyaient monter depuis plusieurs années, ce qui m’a donné envie de rendre compte de cette situation. […]

D’un côté, je vois de plus en plus de militants qui saturent de cette situation. Mais de l’autre, on voit aussi énormément se propager ce “diktat” de la bien-pensance. J’ai finalement l’impression que la fracture sociale va continuer de se creuser, avec les gens qui en ont assez d’un côté contre ceux qui les blâment de l’autre. […]

Comment avez-vous accueilli les critiques émises à votre encontre, notamment sur les réseaux sociaux ?

J’ai d’abord été surprise, car j’ai constaté que beaucoup de gens issus de la gauche socialiste et universaliste avaient très bien accueilli mon projet. Mais à l’inverse, il est vrai que j’ai essuyé de nombreuses critiques issues notamment de l’extrême gauche. Naïvement, j’avais pensé que ces personnes qui luttaient en permanence contre le cyberharcèlement n’allaient pas m’attaquer autant sur les réseaux sociaux. J’ai en effet été très naïve : j’ai reçu une vague énorme de messages haineux, ce qui a même valu au Point d’ouvrir une sorte de “cellule cyber-harcèlement” pour pouvoir me soutenir. C’est là que je me suis dit que ces militants étaient jusqu’au bout dans la contradiction totale.

Comment expliquez-vous ces critiques ?

Je pense que ma démarche a peut-être été mal comprise. Certaines personnes ont par exemple cru que Le Point m’avait payée pendant un an pour enquêter dans ces milieux militants, ce qui n’est bien sûr pas le cas. Ensuite, on m’a tout reproché : d’être homophobe, transphobe, biphobe… que je voulais en gros lutter contre le bien-être des gens. C’était d’autant plus difficile que je n’ai pu répondre à aucune de ces attaques car le livre était sous embargo. Je tiens d’ailleurs à dire ici que je me considère comme progressiste et que je ne suis évidemment pas “en guerre” contre quiconque.

Dans l’extrait de votre ouvrage dévoilé par Le Point, revient fréquemment la question de l’exclusion des personnes non-racisées. Quels autres exemples de dérives avez-vous pu constater ?

J’ai de nombreux exemples en tête mais je peux citer celui-ci : lors de la Pride radicale (sorte de Marche des fiertés en opposition à la traditionnelle Gay Pride, se voulant plus anti-raciste et anti-impérialiste, NDLR), j’ai vu des militants se demander sérieusement si les Juifs devaient être considérés comme des privilégiés ou des opprimés. C’était un débat lunaire. […]