10 trésors de l'histoire des femmes à la Bibliothèque nationale d'Israël
Un livre de prières féministe du XVe siècle, un Coran commandé par une grande dame, les œuvres d'une illustratrice et d'une héroïne nationale : il y a de quoi être fier.
En l'honneur du Mois de l'histoire des femmes, nous nous sommes associés à la Bibliothèque nationale d'Israël pour vous présenter dix trésors qui célèbrent les femmes à travers l'histoire. L'étonnante collection couvre des siècles d'histoire, de multiples lieux géographiques et différentes religions.
Les articles choisis représentent les collections principales de la Bibliothèque nationale d'Israël - Israël, Judaïca, Islam et Moyen-Orient, sciences humaines et musique - qui ont toutes été enrichies par le statut de la Bibliothèque en tant qu'entité indépendante, et dont certaines seront bientôt présentées dans la publication "101 Trésors de la Bibliothèque nationale d'Israël".
Ce qu'elles ont en commun, c'est qu'ensemble, elles contribuent à l'héritage riche et fascinant des femmes ici en Israël, que nous sommes si fiers de partager avec vous.
1. Livre de prières juif selon le rite italien datant de 1480
Le Moyen Âge n'était pas particulièrement réputé pour son point de vue féministe, ce qui rend ce livre de prières si particulier. Traditionnellement, les hommes juifs remercient Dieu chaque matin de ne pas avoir fait d'eux une femme. Mais dans ce livre de prières manuscrit, copié par l'érudit et chef de la communauté Abraham ben Mordecai Farissol et destiné aux femmes les plus riches de la communauté juive italienne, la bénédiction traditionnelle modifiée se lit comme suit : "car tu as fait de moi une femme et non un homme".
2. Coran mamelouk datant de 1508
Il ne reste que quelques pages d'un Coran magnifiquement enluminé commandé par Asalbay, une esclave devenue épouse et mère de sultans en Égypte. Asalbay fut achetée par le sultan mamelouk Qaitbay, à qui elle donna un fils, le futur sultan An-Nasir Muhammad ibn Qaitbay. Ainsi, son pouvoir à la cour et sa richesse se sont considérablement accrus et, pour afficher son pouvoir, elle a commandé ce Coran pour en faire une mosquée, un mausolée et une madrasa.
3. Livre de prière pour femmes de Salonique, vers 1550
L'importante, importante et ancienne communauté juive de Thessalonique (Salonique), en Grèce, a été presque entièrement anéantie pendant l'Holocauste. Le livre de prières des femmes du XVIe siècle de la collection de l'INL a été le premier ouvrage imprimé à traduire les prières en ladino, une langue judéo-espagnole.
La traduction de l'intégralité du livre de prières en langue vernaculaire était révolutionnaire à l'époque, reflétant la popularité croissante des livres imprimés et l'hypothèse selon laquelle un public féminin était moins à l'aise avec l'hébreu.
4. Livre de prières éthiopien, XVIe siècle
Jérusalem abrite l'impressionnante église Kidane Mehret, plus connue sous le nom d'église éthiopienne, au centre de la ville, ainsi qu'un monastère situé au sommet de l'église du Saint-Sépulcre, qui abrite des moines éthiopiens et coptes, symbolisant les liens anciens de l'Église orthodoxe éthiopienne avec la Terre sainte.
Ce livre de prières du XVIe siècle est dédié à Arganon, ou la Vierge Marie. Rédigé dans l'ancienne langue Ge'ez, il est orné d'une iconographie de Marie avec l'enfant Jésus. Il a été trouvé par le célèbre aventurier français Antoine d'Abbadie en 1838.
5. Une Ketouba de Venise, datant de 1750
Cette ketubah, ou contrat de mariage juif, a été préparée dans la communauté sépharade de Venise en 1750. Fait assez inhabituel, la mère du marié, Abigail, est signataire du document, apparemment à la place du père décédé du marié.
6. Portrait de Flora Sassoon, 1902
Flora Sassoon était une femme d'affaires, philanthrope, érudite et sioniste juive née en Inde au milieu du XIXe siècle dans la célèbre famille juive Baghdadi Sassoon - les "Rothschild de l'Orient". Connue pour sa connaissance de la pensée juive, elle entretenait une correspondance avec les principaux érudits de son époque et prônait la renaissance de la langue hébraïque. Sassoon soutenait les communautés juives dans le monde entier et était également célèbre pour avoir dirigé l'empire commercial de son mari après sa mort.
7. Le livre des choses, 1923
Tom Seidmann-Freud était une illustratrice juive autrichienne et une auteure de livres pour enfants. Avec son mari, Jakob Seidmann, elle a fondé la maison d'édition Ophir en 1922, qui a publié "Le livre des choses" du poète israélien Haim Nahman Bialik, que Seidmann-Freud a illustré.
Le livre, qui comprenait 16 courts poèmes accompagnés chacun d'une illustration, a été l'un des premiers à mettre en évidence les illustrations dans les livres pour enfants.
8. Brouillon original de " A Walk to Caesarea ", 1942
Plus connu par ses premiers mots, Eli, "A Walk to Caesarea" est un poème écrit par Hanna Szenes. Née en Hongrie, Szenes a immigré dans la Palestine d'avant l'État, où elle a rejoint le kibboutz Sdot Yam, près de Césarée, ainsi que la Hagana, le groupe paramilitaire qui deviendra plus tard l'armée israélienne.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, elle s'est portée volontaire pour être parachutée derrière les lignes ennemies en Europe afin d'aider à sauver les Juifs de l'Holocauste. Elle a été rattrapée par les forces hongroises, qui l'ont arrêtée, torturée et tuée. Vénérée comme une héroïne nationale en Israël, son poème est devenu l'une des pierres angulaires de la culture israélienne.
9. Manuscrit musical "Jérusalem d'or", 1967
"Jérusalem d'or" est peut-être la chanson la plus célèbre d'Israël. Elle a été écrite par Naomi Shemer, poète nationale s'il en est. Écrite en l'honneur du jour de l'indépendance en 1967, la chanson est devenue encore plus poignante après la guerre des six jours et la reprise de la vieille ville de Jérusalem. La "Jérusalem d'or" n'est pas la seule chanson célèbre de Shemer ; on peut citer Lu Yehi (considérée comme la version hébraïque de "Let it Be" des Beatles), "Eucalyptus Grove" et "For All These".
10. La Haggadah des femmes de San Diego, 1980
Publiée en 1980, la Haggadah des femmes de San Diego est considérée comme la première version féministe de la Haggadah de Pessah. L'ouvrage incarne l'esprit du féminisme de la deuxième vague et comprend une liste des "dix plaies pour les femmes juives", l'histoire des héroïnes de l'Exode ainsi qu'un poème décrivant le dur labeur nécessaire à la préparation de la Pâque.
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