|
Mise
à jour le
|
| |
Site
des fêtes juives |
|
|
Le Choffar
-
La
Torah prescrit de sonner du Choffar le 1er jour du 7ème
mois, à compter du mois de Nissan, mois de la sortie d'Egypte.
Le Nouvel an des Rois et du
décompte des fêtes se tient à partir du mois de Nissan,
mais l'année "civile" concernant les travaux agricoles et l'âge
du bétail commence le 1er Tichri, Jour de Roch Hachanah.
Déjà à l'époque du Temple, lorsque le nouveau
mois était proclamé par le Grand Tribunal de Jérusalem
après audition des témoins ayant vu a nouvelle lune, était
institué un double jour de Roch Hachanah: le 30ème
jour du mois d'Elloul, susceptible d'être le jour de la nouvelle
lune si elle était constatée, et le lendemain. C'est de
là que vient l'usage d'observer deux jours de Roch Hachanah même
à Jérusalem.
Ce jour est le jour du jugement, et outre nos prières au Créateur
du Monde, nous devons sonner ou écouter la sonnerie ("Terouah")
du Choffar, telle qu'ordonnée par la Torah.
La "Terouah" est également sonnée à l'issue de Yom
Kippour de l'année du jubilé, tous les cinquante ans, annonçant
la libération de tous les esclaves hébreux et le retour
à leurs propriétaires des terres vendues durant le demi
siècle.
Les lois concernant cette sonnerie se déduisent des prescriptions
toraniques de Roch Hachanah et du jubilé.
Il est vrai que le mot "Terouah" comme le mot "Choffar" seraient pour
nous incompréhensibles sans l'héritage de la Loi orale,
la Michnah et le Talmud, et la tradition véhiculée depuis
plus de trois mille ans, qui nous enseignent qu'il s'agit du son émis
dans une corne creuse.
Il peut s'agir d'une corne de bélier,
plaidant devant D.ieu le souvenir du bélier qu'offrit finalement notre
Père Avraham qui était pourtant prêt à sacrifier
son propre fils à la demande de D.ieu. Mais il peut aussi s'agir d'une
corne de chèvre ou de bouc, de gazelle ou d'antilope. La corne de taureau
ou de vache ne peut être utilisée, car elle est faite d'un "os"
plein et non d'une corne creuse comme les précédants. On n'utilise
pas de corne provenant d'un animal impur (non cachère).
On choisit de préférence
une corne courbe, incitant à courber son coeur devant D.ieu. Le Choffar
est tenu vers le côté droit, l'ouverture vers le haut.
La taille
du Choffar doit être un "Téfa'h" (une palme, soit une
dizaine de centimètres) ou plus pour pouvoir dépasser de la main,
et que l'on ne s'imagine pas que l'officiant sonne dans ses mains...
La "Terouah" est précédée
et suivie d'un long son simple, dit "Tekiyah".
La "Terouah" ressemble à des sanglots, et deux variantes en
sont retenues: des sons brefs à moyens, presque des râles, dits
"Chevarim", au nombre de trois, et des
sons courts, ponctuels, en cascade, dits "Terouah",
dont on sonne neuf fois au minimum, suivi d'une fusion de ces deux sons Chevarim-Terouah.
-
-
-
Voici une représentation graphique de ces sons et leurs durées
respectives:
-
-
-
Les sonneries
de Roch Hachanah cumulent dix sons (.wav) ou
dix sons (.ra)
Un ensemble "Tekiyah" - "Chevarim-Terouah" - "Tekiyah"
Un ensemble "Tekiyah" - "Chevarim" - "Tekiyah"
Un ensemble "Tekiyah" - "Terouah" - "Tekiyah"
Cette séquence est
répétée au minimum trois fois, voire dix fois selon les
coutumes. Les trois premières sonneries se font après la lecture
de la Torah du matin, et les suivantes durant l'office de Moussaf (trois sonneries)
et sa répétition (trois autres sonneries) puis à la fin
de l'office.
La sonnerie de "Tekiyah" doit
durer au moins le temps d'une "Terouah" complète, soit plus que neuf
unités de temps pour un Un ensemble "Tekiyah" - "Chevarim" - "Tekiyah"
ou un ensemble "Tekiyah" - "Terouah" - "Tekiyah", mais près de 18 unités
de temps pour l'ensemble initial "Tekiyah" - "Chevarim"-"Terouah" - "Tekiyah"
(Tekiyah longue).
Entre Tekiyah" et "Chevarim", entre "Chevarim" et "Terouah", et entre Tekiyah"
et "Terouah" etc… l'officiant marque un temps d'arrêt, voire une inspiration,
pour bien différencier les sons.
Entre "Chevarim" et "Terouah" du premier ensemble, les avis divergent et notre
usage est de prendre une inspiration lors des premières sonneries qui
suivent la lecture de la Torah, et ne faire qu'un bref temps d'arrêt lors
des "Chevarim-Terouah" de Moussaf.
