Recueil de lois relatives à
La veille de Pessa'h qui tombe un Chabbath
Par le Dayan Yossef Its'hak Belinow.
Traduit de l'hébreu par David Elmaleh
Edité par Lichkat Halakha leMaassé
A l'occasion de Pessa'h 5761, Année de Chemitah

Horaires adaptés pour Paris et pour 5768.

CHAPITRE I.
LE JEUNE DES PREMIERS NES

I. Cette année, le jeûne des premiers nés aura lieu jeudi 12 NISSAN.

2. Celui qui clôture l'étude d'un traité talmudique ce jour là, ou celui qui participe à cette clôture ou à un autre repas de Mitsvah comme une circoncision ou un rachat de premier né, peut rompre le jeûne. (Même celui qui a l'habitude de s'imposer ce jeûne les autres années s'en dispensera de cette manière pour cette année exceptionnellement).

3. Etant donné que le jeûne des premiers nés n'est pas fixé à la date ordinaire cette année, le père n'a pas besoin de jeûner pour son fils aîné (qui a moins de 13 ans), il est cependant souhaitable qu'il prenne part à un repas de Mitsvah.


LA RECHERCHE ET L'ANNULA TION DU 'HAMETS
CHAPITRE II

1. La recherche du 'Hamets se fera jeudi soir, c'est-à-dire pendant la nuit du 12 au 13 Nissan.

2. Avant la recherche du 'Hamets, on dira la bénédiction
"Baroukh........Haolam Al Biour Hamets".
Après la recherche, on annule le 'Hamets en prononçant la formule "Kol 'hamira..." telle qu'on la trouve dans les rituels de prières.

3 Après la recherche du 'Hamets, il convient d'en consommer uniquement dans un seul endroit de la maison, il convient également de secouer ses habits après toute consommation et avant de quitter l'endroit où le 'Hamets a été consommé pour éviter d'éparpiller des miettes de pain dans toute la maison.

4 Le 'Hamets qui a été réservé pour les repas du vendredi et de Chabbath sera rangé soigneusement dans un coin de la maison, à l'abri des regards des enfants.

5 Durant ces deux jours, il convient d'interdire aux enfants de se promener dans toute la maison avec du 'Hamets à la main.

CHAPITRE III
LA DESTRUCTION DU 'HAMETS

1 Vendredi 13 Nissan au matin, avant la 6ème heure (12h40), on procède à la destruction du 'Hamets qui est en notre possession (sauf celui que l'on voudrait vendre à un non-juif). On met de côté les Hallot nécessaires aux repas de Chabbath (dont on définira au chapitre V la quantité suffisante à chacun). On prendra le soin de ne laisser aucun met à base de 'Hamets pour les besoins du Chabbath (Chapitre IV, paragraphe 13).

2. Au moment de la destruction du 'Hamets, on prononce le "Yehi Ratson …", tel qu'il figure dans les rituels de prières, comme chaque année.

3. Après la destruction du 'Hamets, on ne dira pas "Kol 'hamira..." car la seconde annulation se fera Chabbath, comme nous l'expliquons au chapitre V.

CHAPITRE IV
REGLES ET PRECAUTIONS RELATIVES AU VENDREDI 13 NISSAN

1 Vendredi 13 NISSAN, il est permis d'effectuer des travaux toute la journée comme les autres veilles de Chabbat(voir Choulhan Aroukh, Orah-Haïm, chapitre 251 ). Il est également autorisé de se couper les cheveux et les ongles toute la journée.

2. Pendant la prière du matin, on récite le Psaume "Mizmor letodah" comme tous les jours de la semaine.

3 Ceux qui cachérisent les dentiers avant Pessa'h (à l'eau chaude, en utilisant l'eau chaude versée de la casserole même dans laquelle elle a bouilli, ou en les trempent dans un récipient qui n'était pas lui-même sur le feu), devront le faire avant Chabbat.
Après cette cachérisation, ils ne doivent plus utiliser leurs dentiers pour consommer des aliments 'Hamets chauds ou relevés (même s'ils sont froids).
Aussi devront-ils éviter de consommer des aliments qui collent aux dents car il sera difficile ensuite de les nettoyer et plus particulièrement pendant Chabbat.

4. Ceux qui ont la coutume de consommer des feuilles de salade à l'usage du Maror, devront vérifier ces feuilles de salade avant Chabbath pour en éliminer les vers et insectes. Cette vérification ne pourra se faire ni pendant.Chabbath, ni avant le Seder à l'issue du Chabbath).
Etant donné qu'on ne peut être quitte de la Mitsvah de Maror avec des feuilles de salade flétries, il convient de les faire sécher avant Chabbath, ou de les conserver au réfrigérateur ou enveloppées d'un linge humide. Dans tous les cas, il est interdit de les plonger dans l'eau toute la durée du Chabbath [car cela les rendrait impropres à la Mitsvah de Maror].

5. Le raifort devra être moulu la veille de Chabbath. On prendra le soin de le couvrir afin qu'il conserve tout son piquant.

6. Le Harosset (Mortier) et l'eau salée seront préparés la veille de Chabbat.

7. L'os sera grillé la veille de Chabbath.
Si on a oublié de le griller avant Chabbath, il est permis de le faire le soir de la fête mais à la condition de le consommer le jour de la fête.

8. Il est interdit de dresser la table du Seder pendant Chabbath, dans la mesure du possible on dressera la table du Seder avant Chabbath, sinon on le fera le soir de la fête après l'allumage des bougies.

9. Il est interdit de chauffer la base des bougies pour les coller aux chandeliers pendant Yom Tov. C'est pour cela que les bougies de la fête seront déjà préparées avant Chabbath. Pour l'allumage du deuxième soir, il est- conseillé d'utiliser du papier aluminium pour insérer les bougies dans les chandeliers.

10. Il convient de ne pas poser trop tôt sur la table les Hallot à cause des enfants qui pourraient s'en servir et éparpiller les miettes dans les autres pièces de la maison.

11. Il faut éviter de mettre un tapis sous la table de Chabbath car on ne pourra pas en retirer toutes les miettes pendant Chabbath, à moins de protéger le tapis avec du plastique. Il faudra également protéger les chaises et la table avec du plastique.

12. Afin d'éviter toute interdiction de "Mouktsé", il ne faut pas poser les chandeliers sur la table du Chabbath sur laquelle on consomme du 'Hamets, car après le repas, il sera nécessaire de déplacer la table pour balayer les restes du 'Hamets qui seraient tombés, d'autant plus qu'il sera obligatoire de changer la nappe sur laquelle on a mangé des aliments 'Hamets pendant Chabbat.

13. Il faut faire attention à ne pas préparer des mets 'Hamets en grande quantité pour ce Chabbath afin d'éviter le problème de destruction du 'Hamets pendant Chabbat. Ainsi, il est souhaitable de ne préparer pour ce Chabbath que des mets Cacher le Pessa'h (comme nous le verrons au chapitre VI) en dehors, bien entendu, des Hallot.

14. La veille de Chabbath, il convient de se brosser les dents très soigneusement et de nettoyer entre les dents en utilisant du fil dentaire ou un cure-dents car il ne sera pas possible de procéder de cette façon pendant Chabbat.

CHAPITRE V
LES REPAS DE CHABBAT

I. La démarche la plus simple et la plus utile pour honorer le Chabbath et éviter l'interdit du 'Hamets, consiste à préparer pour ce Chabbath, des mets exclusivement cacher pour pessah (sauf le pain pour le Motsi. On n'aura pas.le droit de consommer des Matsot).
Les plats seront cuits dans des marmites cacher pour pessah mais il faut éviter d'entreposer la vaisselle cacher pour pessah dans la pièce où on consomme du 'Hamets. Il est conseillé d'utiliser de la vaisselle jetable et de transvaser les aliments de la vaisselle cacher pour pessah dans la vaisselle jetable dans la cuisine, et de transporter les plats à table.

2. Par ailleurs, il est déconseillé de consommer le pain en même temps que les autres aliments à cause des nombreuses miettes de pain qui s'éparpillent partout. Il serait alors difficile de nettoyer le 'Hamets qui sera resté collé sur la vaisselle, c'est pour cela qu'il convient de ne manger du pain qu'au début du repas (ou entre les plats), en prenant bien soin de se rincer la bouche avec de l'eau. Et le seul 'Hamets qui restera à la maison consiste en quelques miettes de pain seulement. (II est bien entendu que ces conseils ne concernent pas ceux qui ont une deuxième maison ou une chambre séparée qu'ils vendent à un non-juif).

3. La maîtresse de maison qui transporte les plats de la cuisine à la table devra redoubler de vigilance car elle aussi a l'obligation de manger du pain en l'honneur de Chabbath, par conséquent, elle devra consommer le pain, vêtue d'un tablier "'Hamets" qu'elle prendra soin de retirer avant de se rendre à la cuisine. Plus que les autres membres de la famille, elle devra être prudente avec toute miette de pain restée collée à ses mains ou entre ses dents.

4. L'attention particulière portée à la consommation de 'Hamets pendant les repas de Chabbath a été traitée aux paragraphes 11 et 12 du chapitre IV.

5. Pour éviter toute complication avec le 'Hamets qui resterait des repas de Chabbath, il faut veiller à ne pas préparer trop de Hallot pour ce Chabbath. Cependant, il faut également veiller à consommer la quantité suffisante de pain pour Chabbath supérieure a 60 grammes de pain pour chaque convive et pour chacun des deux repas (le soir et le matin).

6. Certains ont l'habitude de cuire des petites Hallot pour ce Chabbath, ils devront alors veiller à ce que chaque petite Hallah pour Le'hem Michné pèse plus de 30 grammes, (D'après plusieurs décisionnaires ce poids doit être de plus de 50 grammes).

7. En ce qui concerne la Seouda Chelichit (troisième repas de Chabbath) qui est généralement fixée dans l'après-midi, c'est-à-dire à un moment où il sera déjà interdit de consommer du 'Hamets cette année, alors qu'il est également interdit de consommer de la Matsah, trois principales coutumes sont retenues :

Les Sépharades qui ont l'habitude de consommer de la Matsah "enrichie" (au sucre, au jus de fruit, à l'œuf) en consomment après l'office de Min'ha.
Après avoir récité la bénédiction "Boré Miné Mezonot", ils consomment plus de 60 grammes de Matsah "enrichie" et récitent ensuite la bénédiction "Al hami'hya". Ils devront commencer Seouda Chelichit avant la 10ème heure (Avant 18h28 pour Paris et sa région, année 2008).

Ceux qui n'ont pas la coutume de consommer de la Matsah "enrichie", prieront l'office de Min'ha et consommeront du poisson et de la viande d'une quantité supérieure au poids d'un oeuf (60 grammes), certains disent que 30 grammes suffisent. A défaut de poisson et de viande, ils peuvent consommer des fruits en quantités citées plus haut.

Selon un autre avis, il est préférable de consommer les 7 fruits d'Israël.
Le "Ben Ich 'Haï" a écrit que ces fruits seront présentés sur un beau plateau pour rehausser le prestige de ce repas.

8. Celui qui tient absolument à consommer du pain pour la Séouda Chlichit devra procéder de la façon suivante. Partager le repas de Chabbath matin en deux parties, c'est-à-dire qu'il consomme d'abord la quantité suffisante à un repas (60 grammes), il récite les actions de grâces, fait une pause qu'il consacre à l'étude de la Torah, puis une brève promenade (certain disent un quart d'heure au minimum).
A la suite de quoi il procèdera de nouveau à l'ablution des mains pour pouvoir consommer une seconde quantité suffisante de pain. Il va de soi que cette seconde partie du repas devra se terminer avant le délai de consommation de 'Hamets. Si le temps est limite, nous déconseillons cette pratique qui pourrait entraîner la gravissime faute de manger du 'Hamets à Pessah sous prétexte qu'on veut accomplir scrupuleusement la Mitsvah du troisième repas de Chabbat.

9. Il faut éviter de remettre les bijoux, nettoyés avant Pessah, pendant ces repas de Chabbath au cours desquels on mange du pain.

10. Il est conseillé de boire de l'eau pour accompagné le 'Hamets afin d'éviter que les miettes ne collent aux dents ou qu'elles restent coincées dans les caries éventuelles

11. Il faut faire très attention à finir le repas du Chabbath matin assez tôt afin de pouvoir se rincer soigneusement la bouche avant le délai de consommation du 'Hamets, comme nous en parlerons plus loin au chapitre VI avec l'aide de D...

12. Il faut impérativement éviter l'utilisation d'actions de grâces ou de livres de cantiques réservés à Pessah pendant les repas de ce Chabbath, à cause des miettes de pain qui pourraient s'y glisser.


CHAPITRE VI
NETTOYAGE DU 'HAMETS PENDANT CHABBAT

1. Avant la fin du délai d'interdiction de consommation du 'Hamets (c'est-à-dire à la fin de la 4ème heure, 11h31 pour Paris 5768), il convient de nettoyer, entre les dents en utilisant un cure-dents avec précaution pour éviter le saignement des gencives. Il est nécessaire de nettoyer la moindre petite miette qui se serait enfouie dans un écart entre les dents ou dans une éventuelle carie. Ensuite, on se rince abondamment la bouche pour se débarrasser définitivement du 'Hamets.

2. Il faut secouer les vêtements et vérifier en particulier si les miettes ne se sont pas glissées dans les plis et les revers des habits. Il faut aussi nettoyer soigneusement la table et les chaises qu'on a utilisées pour les repas de ce Chabbath et balayer la pièce dans laquelle on a mangé, il ne faut pas oublier de soulever la table et les chaises pour balayer tout résidu de 'Hamets.

3. Il est évident que le balai ainsi que la pelle ne doivent pas être encore utilisées pour nettoyer le 'Hamets car il retient les miettes. Il faudrait utiliser un balai propre pour le dernier nettoyage du 'Hamets que l'on prendra soins de ranger. Il convient d'utiliser le balai avec précaution car on pourrait introduire des miettes de pain là où on voulait s'en débarrasser.

4. Tout le 'Hamets restant doit être jeté dans la cuvette des toilettes, (ou jeté dans un lieu abandonné, dans les endroits où il est possible de faire sortir des objets de la maison grâce à un Erouv 'Hatserot), avant la 6ème heure (12h40 pour Paris 5768). La nappe sur laquelle on a mangé du 'Hamets doit être rangée dans une armoire ou dans une chambre fermée qu'on a vendue à un non-juif, et qui contient toute la vaisselle 'Hamets.

5. Après avoir jeté le 'Hamets, on procède à son annulation avant la 6^ème heure, (12h40 pour Paris 5768), comme chaque année en prononçant la formule d'usage "Kol 'Hamira..." telle qu'elle figure dans les rituels de Pessa'h.


CHAPITRE VII

1 On prie Chabbath matin assez tôt afin de disposer du temps nécessaire pour le repas et le nettoyage du 'Hamets. Cependant, il faut à tout prix éviter une prière à la hâte.

2. Il faut éviter de dire qu'on va se reposer pendant Chabbath pour être en forme le soir du Seder car cela peut être considéré comme une préparation pour la fête (il n'est pas cependant interdit de le penser).

3 Il est interdit de préparer Yom Tov pendant Chabbath, c'est pour cela qu'il ne faut pas porter Chabbath les habits réservés à la fête. Il est cependant permis et recommandé de changer ses habits avant la 6ème heure (12h40 pour Paris 5768) si on les portait en consommant du 'Hamets, c'est alors qu'on pourra porter des habits de fête.

4 Les femmes ne doivent se livrer à aucune tâche (et surtout pas à l'allumage des bougies) avant la fin de Chabbath (18 minutes après la sortie des étoiles) et avant la prière du soir (ARVIT durant laquelle on dit "Vatodiénou..." qui est une séparation entre la sainteté du Chabbath et celle de la fête).
Elles peuvent cependant commencer les préparatifs après fin de Chabbath en disant préalablement "Baroukh Hamavdil Ben Kodech LeKodech" (Béni soit Celui qui sépare les saintetés), sans prononcer le Nom de D...

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