La Haggada de Pessa'h nous signale l'obligation d'enseigner la sortie d'Egypte a nos enfants. Elle nous présente les quatre types d'enfants dont nous parle la Torah à ce sujet.
Ces quatre types, dans l'ordre de leur énumération,
sont les suivants :
- Le 'hakham (le sage)
- Le racha (l'impie)
- Le tam (le simple)
- Le cheeino yodea licheol (celui qui ne sait pas poser de question)
L'ordre dans lequel ils ont été énumérés
est assez révélateur.
Car au-delà des enfants eux-mêmes, il faut y lire les différents
types de comportement des adultes.
Le sage est le "talmid 'hakham", celui qui est verse dans l'étude de
la Torah et dans sa pratique. Pour cette raison, naturellement, la Haggada lui
a réservé la première place.
Il réfléchit au sens des Mitsvot de la Torah, et cherche à
s'approfondir dans l'étude.
Le "racha" est celui qui ne pratique pas la Torah, qui n'en respecte pas les
préceptes.
Pour autant, il est présent a la table du Séder, et il y pose
des questions. Il ne se prive pas d'argumenter, car il veut comprendre, savoir.
Et ceci lui vaut de se voir attribuer la seconde place.
Pourtant, les deux suivants pratiquent la Torah.
Mais le "tam" ne pose que des questions simples (Qu'est ceci ?). Cela, certes,
marque son émotion, mais celle-ci demeure au niveau des sentiments et
ne le pousse pas a chercher à en savoir plus, a comprendre plus profondément.
Quant au "cheeino yodea licheol", il ne pose même pas de question du tout.
Pour autant, il est attentif aux préceptes de la Torah, et peut-être
même dans leurs moindres détails. Mais il lui manque l'émotion,
le désir de pousser plus loin sa compréhension.
Sa pratique relève de l'habitude. De ce fait, son service de D.ieu est
limite, plafonne, car il n'a pas la motivation qui pourrait le pousser à
s'améliorer.
C'est pour cela que malgré sa pratique dans la Torah, la Haggada le relègue
à la quatrième place.
Contrairement, le "racha" est sur la voie de l'amélioration. Bien qu'il
n'ait que peu de pratique de la Torah, son désir de comprendre engendrera
nécessairement une progression dans ce domaine, et c'est pour ceci que
la seconde place lui revient.