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La transmission de la Torah depuis Moché Rabbénou.
(Rambam, Introduction au Michné Torah)

Toutes les Mitsvot qui ont été données à Moché sur le Sinaï, ont été données avec leur commentaire, ainsi qu'il est écrit "Je t'ai donné les tables de la Loi, et la Torah, et l'Ordonnance (Exode, 24, 12)". Torah, c'est la loi écrite, l'Ordonnance, c'est le commentaire. D.ieu nous ordonne ici d'accomplir le Torah selon son Ordonnance, et c'est cette ordonnance que nous appelons la Loi Orale.
Toute la Torah fut mise par écrit par Moché avant sa mort, de sa propre main, et chaque tribu reçut un Livre de la Torah. Il déposa un Livre de la Torah dans l'Arche en témoignage. (…)
Quand au commentaire, il ne le mit point par écrit, mais l'enseigna aux Anciens et à Josué et à tout le Peuple (…) et c'est la raison pour laquelle il fut appelé "Loi Orale". (…)
Eléazar, Pin'has et Josué reçurent cet enseignement de Moché.
Josué qui était le disciple de Moché fut investi et c'est lui qui transmit la Loi Orale à de nombreux Anciens.
Héli (Le grand Prêtre) reçut de ces Anciens et de Pin'has, (son prédécesseur le grand Prêtre).
Le Prophète Samuel reçut de Heli et de son tribunal.
Le Roi David reçut de Samuel et de son tribunal; A'hiah de Chilo faisait partie des Enfants d’Israël sortis d'Egypte, et était Lévi. Il avait entendu Moché enseigner la Loi alors qu'il était enfant, et reçut de David et de son tribunal.
Le Prophète Elie reçut la Loi Orale de A'hiah et de son tribunal;
Elicha (Elisée) reçut de Elie et de son tribunal;
Yehoyada le Grand Prêtre reçut de Elicha et de son tribunal;
Zacharie reçut de Yehoyada et de son tribunal;
Osée reçut de Zacharie et de son tribunal;
Amos reçut de Osée et de son tribunal.
Isaïe reçut de Amos et de son tribunal;
Mikha reçut de Isaïe et de son tribunal;
Yoel reçut de Mikha et de son tribunal;
Na'houm reçut de Yoel et de son tribunal;
'Habakouk reçut de Na'houm et de son tribunal;
Tsefania reçut de 'Habakouk et de son tribunal.
Jérémie reçut de Tsefania et de son tribunal;
Baroukh ben Nériah reçut de Jérémie et de son tribunal.
Ezra et son tribunal reçurent de Baroukh et de son tribunal.
Le tribunal de Ezra est appelé "la Grande Assemblée". Il s'agit de (Haggaï, Zacharie et Malakhie, Daniel et 'Hananiah, Michaël et Azariah, Néhémie fils de 'Hakhaliah, Mardochée, Bilchan et Zérobabel, et bien d'autres Sages avec eux qui font cent vingt Sages.
Le dernier d'entre eux, Chimon Hatsadik, fut Grand Prêtre après Ezra. Il avait reçu de tous ses pairs.
Antignos de Sokho et son tribunal reçurent de Chimon Hatsadik et de son tribunal.
Yossé ben Yoezer, de Tséréda, et Yossef ben Yo'hanan, de Jérusalem, et leur tribunal, reçurent d'Antignos et de son tribunal.
Yéchoua ben Pera'hia et Nitaï d'Arbel et leur tribunal, reçurent de Yossé, de Yossef et de leur tribunal.
Yehoudah ben Tabbaï et Chimon Ben Chata'h et leur tribunal reçurent de Yéchoua et de Nitaï et de leur tribunal.
Chmaïa et Avtalion (qui étaient des prosélytes) et leur tribunal reçurent de Yéhoudah et de Chimon et de leur tribunal.
Hillel et Chamaï et leur tribunal reçurent de Chmaïa et Avtalion et de leur tribunal.
Rabban Yo'hanan ben Zakaï et Rabban Chimon le fils de Hillel l'Ancien reçurent de Hillel et de son tribunal.
Rabban Yo'hanan ben Zakaï avait cinq élèves qui furent de grands maîtres, et qui ont été investis par lui: Rabbi Eliézer le Grand, Rabbi Yéchoua, Rabbi Yossé Hacohen, Rabbi Chimon ben Netanaël et Rabbi Chimon ben Arakh.
Rabbi Akiba fils de Yossef reçut de Rabbi Eliézer le Grand. Yossef son père était un prosélyte.
Rabbi Ichmaël et Rabbi Méïr fils du Prosélyte ont reçu de Rabbi Akiba.
Rabbi Méïr et ses compagnons ont également reçu de Rabbi Ichmaël. Voici ses compagnons: Rabbi Yéhoudah, Rabbi Yossi, Rabbi Chimon, Rabbi Néhémiah, Rabbi Eléazar ben Chamoua, Rabbi Yo'hanan le Cordonnier, Chimon ben Azzaï et Rabbi 'Hananiah ben Teradion.
De même, les compagnons de Rabbi Akiba ont appris de Rabbi Eliézer le Grand. Voici ses compagnons: Rabbi Tarfon, le Maître de Rabbi Yossi le Galiléen, Rabbi Chimon ben Eléazar, Rabbi Yo'hanan ben Nouri.
Rabban Gamliel l'Ancien reçut de Rabbi Chimon son père, fils de Hillel l'Ancien.
Son fils Rabbi Chimon apprit de lui, et Rabban Gamliel son fils reçut de lui.
Rabbi Chimon son fils apprit de lui, et Rabbi Yéhoudah le fils de Chimon reçut de lui. C'est lui qu'on appelle Rabbénou Hakadoch, ou Rabbi Yehouda Hanassi. Il avait reçu de son père et de Rabbi Eléazar ben Chamoua et de Rabbi Chimon ses compagnons.
C'est lui qui mit par écrit la Michnah. C'est le premier ouvrage de la Loi Orale qui fut mis par écrit pour être enseigné en public. Il est vrai que dans chaque génération, le Maître ou le Prophète notait par écrit les enseignements qu'il avait reçus, mais c'était pour les enseigner ensuite oralement à ses disciples. (…)
Rabbénou Hakadoch a réuni tous les enseignements, les détails d'application des Lois, les interprétations et les commentaires qui avaient été entendus de Moché Rabénou, et qui avaient été répétés et enseignés par les Sages dans chaque génération, et il en a compilé la Michnah. (…)
Rav Achi a compilé le Talmud babylonien en terre de Babel, après que Rabbi Yo'hanan ait compilé le Talmud de Jérusalem. (...)

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Les quarante générations de la transmission de la Torah
(Rambam, Introduction au Michné Torah)

La datation est empruntée à "Fêtes Juives".