Mots contre Maux : Si nous sommes les maîtres de nos victoires pourquoi ne le serions nous pas de nos échecs (auteur inconnu) - Voir tous les mots
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EN France, UNE FEMME SUR HUIT EST VICTIME DES VIOLENCES DE SON CONJOINT, UNE SUR TROIS EN MEURT.
« NOA OSER LE DIRE » Association de lutte contre les violences faites aux femmes juives a ouvert son antenne d’écoute depuis le 16 avril 2007.
Téléphone : 01 47 07 39 55
Du Lundi au Jeudi de 10 heures à 15 heures


« NOA OSER LE DIRE » animée par vingt bénévoles formées, propose une écoute bienveillante pour aider les femmes victimes de violences conjugales à libérer leur parole, à connaître leurs droits fondamentaux et être orientées vers les services appropriés, en prenant compte leur spécificité juive.

Les grandes institutions communautaires ont signé le 29 janvier dernier, une charte qui marque symboliquement la prise en compte de ce problème qui existe aussi dans notre communauté.

« NOA OSER LE DIRE » Association Loi de 1901 a été créée par la Coopération Féminine et la Wizo.Le FSJU, le Casip Cojasor et l’Ose sont partenaires fondateurs de « NOA OSER LE DIRE ».



Concert - Paris
Mande Bossa (Fusion Mali - Bresil) - Golem (Klezmer Punk from NYC)

Deux sacrees decouvertes pour une soiree qui decline avec brio d'incroyables fusions. D'abord Mande Bossa, projet conçu a Bamako par le label Metis, entre musique mandingue et bossa nova, reunissant le Mali, la France et le Bresil. Une creation etonnamment reussie, passant du wolof au portugais et a l'anglais, qui mixe les fondements rythmiques du Bresil et de l¹Afrique de l¹Ouest et croise les cordes des deux regions, guitare, n¹goni, kora, berimbau, cavaquinho. Un charme fou, si on en juge par quelques titres en pre-ecoute. Aux antipodes, un grand mix urbain rugissant et delirant propose par JuMu, celui des New Yorkais de Golem, 6 musiciens de l'avant garde du cru. Une sorte de klezmer-rock-folk-punk qui a mis le feu (!) au musee d¹Art et d¹Histoire du Judaisme lors de la Fete de la Musique 2007.
20h30 (19 > 10 euros)
Studio de l'Ermitage
8 rue de l'Ermitage - 75020 Paris (M° Gambetta)
Tel : 01 42 00 21 09

CAMPAGNE DE SOLIDARITE
L’AUJF à la demande d’Israël lance une campagne de solidarité.
Pour apporter l’aide de la communauté aux habitants du nord d’Israël et à leurs enfants qui vivent dans une tension et une angoisse extrême.
Nous allons participer au renforcement de l’aide médicale, psychologique et sociale.
Nous allons financer pour eux des activités dans le centre du pays. Le coût d’une semaine est de 300 euros par enfant et de 1 500 euros pour 5 semaines. Cette opération va coûter 3 millions d’euros.
Manifestons à Israël notre fidèle soutien, un geste particulièrement important en ces temps si difficiles.
Nous allons lancer une grande campagne de mobilisation (commencée hier) sur la radio juive et TFJ, une campagne d’appel aux dons par SMS et par email, ouvrir le don en ligne sur www.aujf.org
Il nous faut absolument faire une chaîne de solidarité et relayer ce message.
Merci d’adresser vos dons à l’AUJF 39 rue Broca 75005 Paris.
Ils comptent sur vous.


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LE COEUR DES MOTS

Le mot "gentil" , de Camille Laurens

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Tissé par mille,l'émission hebdomadaire de Camille Laurens diffusé sur France Culture, P.O.L Editeur
Cette semaine : Gentil
« Ce pli de sombre dentelle, qui retient l’infini, tissé par mille, chacun selon le fil ou prolongement ignoré son secret, assemble des entrelacs distants où dort un luxe à inventorier, stryge, n¦ud, feuillages et présenter.
Avec le rien de mystère, indispensable, qui demeure, exprimé, quelque peu. » Stéphane Mallarmé, Variations sur un sujet


Gentil
L’adjectif « gentil » est un bon exemple de mot qui supporte vaillamment sa réelle dégringolade sémantico-sociale. De même origine que « gens », il ne désigne certes pas n’importe quelle sorte de gens – au départ, tout le monde n’est pas gentil, mais seulement les gens du monde, les gentilshommes (les autres sont… des vilains). Leur native noblesse se double d’une élévation morale, d’une générosité d’âme : au Moyen Âge, le gentil chevalier est un héros, un preux. Proclamer qu’il a le coeur gentil, c’est dire infiniment plus que « il est gentil comme un coeur », même si, dès le XVIe siècle, les valeurs de la chevalerie déclinant quelque peu, l’adjectif qualifie surtout la grâce des formes, le charme des manières – gentil coquelicot mesdames, gentil coquelicot nouveau.
Cependant, par l’un de ces renversements dont la langue française a le secret, et à partir du même étymon gens – « la famille, la race » –, le mot désigne aussi les mécréants, les infidèles. Telle est l’origine de l’hébreu gôim, nom donné par les Juifs aux peuples non juifs, les goys. Dans Belle du Seigneur, Albert Cohen appelle Ariane « la fille des Gentils », et ce ne sont pas eux les Valeureux. Puis les chrétiens usèrent du même mot pour nommer les païens, si bien qu’aux yeux des Croisés de la guerre sainte, les Gentils étaient en fait les méchants.
De nos jours, « gentil » a perdu beaucoup de sa complexité contradictoire. Envolées les connotations aristocratiques, héroïques ou religieuses. Un gentil garçon n’est plus un gentilhomme, à peine un gentleman, et encore – un chic type, quoi ! Le mot s’applique aussi aux enfants qui
restent tranquilles, aux femmes dociles : « Tu seras gentille ? » Il n’en faut dès lors pas beaucoup à cet adjectif déchu pour sombrer dans le nunuche – « c’est gentil, chez vous » – ou la raillerie : « Il est gentil » est une vacherie basique. Le mot est tombé si bas dans la condescendance qu’on lui a trouvé un diminutif : le gentil est devenu gentillet – difficile de faire plus méchant. Alouette, gentille alouette, alouette, je te plumerai. Non, décidément, le gentil n’a plus la cote, son efficacité sociale confine au néant. Comme disait Al Capone, fin connaisseur des mentalités contemporaines, « on obtient beaucoup plus avec un mot gentil et un flingue qu’avec un mot gentil tout seul». On peut le vérifier tous les jours : il vaut mieux être méchamment bon que gentiment nul.

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