« Tikkoun, la réparation »

"Tikkoun la Réparation" sera présenté au Festival International du Documentaire
de Marseille le 7, 8 et 10 juillet 2006, en la présence de EMIL WEISS le 8 et 10
juillet.http://mw.productions.free.fr

À l'heure où les conflits du Moyen-Orient continuent de s'imposer
quotidiennement avec leurs doses d¹atrocités, à l¹heure où l¹Etat
d'Israël suscite un intérêt médiatique constant qui pour autant n¹arrive pas
à éclairer les enjeux profonds qui sont à l'¦uvre, il m'est apparu
opportun d¹interroger calmement les « sages » : penseurs, scientifiques,
théologiens et acteurs de la vie sociale israélienne et ceux de la Diaspora,
afin de rendre intelligible les expressions politiques d¹aujourd¹hui.
Jusqu'à ce jour, de nombreux films ont traité de façon historique et
politique de la question israélienne, et plus particulièrement du
conflit israélo-arabe. De même de nombreuses réalisations ont montré
l¹attitude discriminatoire dont les juifs furent l¹objet. Cependant, ces films
ne prennent pas en compte les idées, les valeurs et les aspirations
politiques dont la civilisation juive est elle-même porteuse.
À la différence de ces démarches, avec « Tikkoun, la réparation »,
j¹ai souhaité mettre en ¦uvre une approche inédite : scruter de
l'intérieur -dans le bagage culturel du judaïsme et de la pensée politique du
sionisme - comment s'articule l'aventure nationale juive. Je me propose
d¹interroger les caractéristiques de la civilisation juive, à travers les outils
qu¹elle s'est forgé dans les écritures et les commentaires de la tradition,
puis des répercussions de ces notions sur l¹élaboration du projet
national, jusqu¹à la réalité politique israélienne actuelle. Si le projet
sioniste inauguré en 1897, malgré ses tâtonnements, était d'une grande
limpidité, son contenu n'est plus du tout clair aujourd'hui. Si au départ, le
projet sioniste essentiellement laïc, avait pour objectif la fondation d'un
"État des juifs", les changements de ces dernières années caractérisées
par l¹irruption importante des mouvements religieux dans le champ
étatique, ont donné naissance à la revendication d'un "État juif".Alors même qu¹au sein de nos sociétés démocratiques, on assiste
aujourd¹hui à une aspiration de l¹homme à être reconnu sa particularité de
personne et à échapper aux déterminismes économiques, sociaux et politiques
régnants, les pistes que nous proposons sont de nature à nous aider dans l¹effort
de réparation qu¹il nous incombe de poursuivre.