Claudine Douillet

Claudine Douillet parisienne et juive de naissance de parents profondément sionistes (un père sur l’Altaléna ça laisse des traces).

Fondatrice du premier magazine Juif sur le net, Alliance, en 1997, avant Google !
220 000 lecteurs uniques par mois à son actif.

En 1999 création Alliance-Hosting LLC , une "Web Agency » conceptrice de sites internet pour les entreprises et leur migration sur le net. Formation d’internet pour chefs d’entreprise.

Alliance-Hosting LLC a permis grâce ses moyens techniques la retransmission en directe des 4 radios juives de France 94.8 FM sur le net ,dés 2000, pendant 12 ans.

Experte en communication digitale avec Alliancefr.com, et radiophonique avec "Internet sans prise de tête" sur judaïques FM 94.8 depuis 2000, ma passion est née de la découverte, dés 1996, du plus important moyen de communication avec le monde, internet.

Mon expérience est le résultat de 17 années au service des entreprises désireuses de migrer sur le net et des médias.

Rendre réel ce monde virtuel c’est l’alliance du savoir faire et du faire savoir.

Les articles de Claudine Douillet

Prêts pour les grosses chaleurs en Israël ? Sharaf jusqu'à samedi inclus

Prêt pour la grande chaleur? À partir de demain - Sharav jusqu'à samed

Préparez-vous à une vague de chaleur extrême.
À partir de mercredi le temps sera plus chaud que d'habitude pour atteindre son apogée les jeudis et vendredis.
En raison de cette charge de chaleur inhabituelle , la Commission de lutte contre les incendies a ordonné de ne pas allumer de feux de joie pour la fête de Lag Ba'omer dans la plupart des villes en Israël.

Contrairement aux instructions de l’année dernière d’annuler les feux en raison des vents, cette année est une combinaison de températures extrêmement élevées et de sécheresse.

Cela pourrait entraîner des incendies rapides de la végétation.

En prévision des congé, les services de lutte contre les incendies ont été renforcés et des équipes de pompiers viendront s’ajouter aux équipes dés demain. Dans certaines villes, des directives ont été données concernant afin d'interdire les feux de joie dans certaines zones seulement.

Demain il fera plus chaud que d’habitude dans tout le pays et, lors de l’allumage des feux,  cela risque de  provoquerune sécheresse importante, en particulier dans les montagnes et les vallées de l’est et du sud du pays.

Sur la plage et dans le sud, il faudra faire attention à cause du Sharaf qui est un vent très  chaud.
Jeudi aussi, un feu nourri se fera sentir dans tout le pays, avec des charges de chaleur extrêmes.

Ce n'est que samedi que les températures chuteront et que les charges thermiques diminueront de manière significative.

Israël : j'ai prié pour que mon enfant continue à pleurer c'était le signe qu'il était encore en vie

J'ai prié pour que Yehuda continue à pleurer": les parents qui ont fait t pour sauver leur fils qui a été b

Un incendie effroyable s'est déclaré dans la chambre où dormait Yehuda, une batterie de notre voiture que nous avons mis en charge a explosé sans aucune raison apparente selon le résultat de l'enquête

Yehuda a 11 mois il dort dans une chambre ainsi que ses parents et sa soeur.
Lui seul a été brûlé au troisième degré particulièrement au visage.
Il reprendra conscience dix jours plus tard à l'hôpital

En octobre 2016, à l'âge de 11 mois, Yehuda a été grièvement blessé dans un incendie qui s'est déclaré dans la maison où vit la famille du père de Yéhuda.
Un dysfonctionnement de la batterie de la voiture mis en charge durant la nuit a provoqué un incendie et a enflammé les cheveux et le visage du bébé endormi dans son lit.
A cet instant là, la vie de la famille Berger a totalement été bouleversée.

"C'était vendredi soir, veille du Shabbat, et nous avons prévu de le passer chez les parents de Menahem au Moshav Tifrah, dans le sud du pays", se souvient Nechama.

Sur la route nous avons rencontré un problème, un pneu crevé en utilisant la batterie pour le regonfler nous nous sommes aperçus que celle-ci s'était déchargée.

J'ai donc demandé à mon mari de ne pas oublier de la recharger dés notre arrivée chez ses parents. Et c'est ce qu'il a fait.

Yéhuda est né en 2015 sa grande soeur Elisheva en 2012, nous vivions toute notre petite famille à Betar Ilit, un travail stable pour tous les deux, rien ne nous préparait à vivre un tel cauchemar.

Ce vendredi soir , vers 23h30 toute la petite famille s'endort ce n'est que un quart d'heure plus tard que la batterie toujours en charge explose.
Après enquête,  il a été trouvé que l'élément indiquant que la batterie était suffisamment chargée afin de la débrancher ne fonctionnait plus.

Le feu se propagea dans la chambre de Yehuda. Son visage a commencé à brûler. Il protégea ses yeux avec ses mains qui ont été également touchées gravement.

"J'ai vu des flammes dans la chambre, Yehuda était déjà noirci par la fumée, ce qui indiquait que les flammes n'étaient plus sur lui , j'ai sauté sur lui , j'ai attrapé une couverture de mon lit pour l'envelopper et j'ai crié au feu !
Tout autour de mon fils était carbonisé, nous nous ne sommes pas rendu compte immédiatement de l'ampleur du désastre, ce n'est que bien plus tard...

Elisheva, la soeur de Yehuda, est sortie indemne  . "Elle n'avait même pas de cendres sur son pyjama", raconte Nechama.

"je regardais Yehuda je voyais un bébé noir c'est à ce moment précis que j'ai compris que notre vie avait changé pour toujours. Ma vie d'avant ne me servait plus à rien, Je ne sais pas quoi faire avec un tel enfant, .

Nous nous sommes précipités à l'hôpital. "Nous n'avons pas pris en compte qu'il s'agissait de Chabbat et il était clair pour nous qu'il s'agissait d'une urgence", a déclaré Nechama.

"Nous étions en pleine campagne, dans un endroit isolé, il n'y a pas de MDA, il n'y a pas de caserne de pompiers. Mon instinct m'a dicté de rester tous ensemble, toute la famille, j'ai aussi emmené ma fille. Je me souviens de moi pendant le trajet en voiture, une vision hallucinante je criais et je priais pour que mon enfant brulé au troisième degré ne cesse de pleurer
Continue de pleurer je t'en prie' Quelle mère veut que son enfant pleure !

Pour moi, c'était le signe qu'il était encore en vie mais pour combien de temps.
Nous avons roulé à tombeau ouvert sur les routes, grillés les feux rouges, ne s'arrêtant pas même aux stops.

En route, nous avons appelé les urgences pour leur faire savoir que nous allions arriver; toute l'équipe de traumatologie nous attendait aux portes des urgences "

À l'hôpital Yehuda est resté plusieurs jours sans sommeil, portant un bandage "comme une poupée blanche", dit Nechama. "Nous sommes passés d'une vie bénie, souriante  et joyeuse à une vie soudainement remplie de tuyaux, de machine sur le corps de notre bébé. Nous venions de rentrer dans une nouvelle ère."

Le policier en charge de l'enquête  est venu le lendemain à l'hôpital  et n'a pas pu s'empêcher de pleurer devant nous il nous raconte que lorsqu'il est entré dans la maison en feu il était persuadé de trouver quatre corps. et il a ajouté "C'est un miracle que cet enfant soit vivant."

"La foi", dit Nechama, "est une chose très difficile à gérer dans une telle situation, j'étais du coup en perpétuel questionnement ." Pourquoi Dieu a laissé bruler un enfant innocent et l'a frappé avec de telles souffrances, n'est ce pas démoniaque de brûler un bébé ?"

Puis je me suis reprise lentement, j'ai ouvert des livres, cherché des réponses, parlé à des gens, des gens m'ont appelé et m'ont soutenus particulièrement lors de sa première opération, une greffe de peau, qui a duré environ huit heures.

Au final il est sorti en vie et le chirurgien était content de son travail, il était heureux, il est venu nous rejoindre dans la salle de réveil et a dit:" J'espère vraiment que Yehuda sera un membre actif de la communauté. "Ce sont des mots que je ne peux pas oublier et que je n'oublierai jamais
"C'était difficile de l'entendre mais il a dit une chose extrêmement importante car il avait vu plus loin que nous, il a vu tout le processus de l'éventuelle guérison et le retour à une vie dite normale de Yehuda."

J'avais peur qu'il y ait des critiques parce que nous sommes des juifs orthodoxes. 
Nous avons publié l'histoire et en moins de 25 heures, nous avons atteint notre objectif. Il a touché toutes les couches sociale et ce de façon incroyable, l'histoire de notre fils s'est propagée comme l'incendie mais sur les réseaux sociaux !

Les médecins ont essayé de débrancher  Yéhuda du  respirateur.
Un soir, son père, Menahem, est allé lui parler  "Yehuda, ton père est ici, tu sais tu as traversé un terrible incendie, tu as été gravement blessé, mais nous sommes toute ta famille à tes côtés,  tous les médecins sont en train de te guérir et veillent sur nous tous et nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour te sauver.
Je t'en prie mon fils chéri, dis moi si tu m'entends ,fait moi un petit signe en bougeant ta main je t'en prie mon chéri, essayes de bouger ta main"
Et tout à coup, il a eu un léger mouvement des mains. "Ça tremblait de manière incontrôlable", dit Nechama.

A la sortie de l'hôpital, après une longue rééducation,  lors d'une visite avec toute la famille au département de la chirurgie réparatrice,  le médecin a souhaité s'entretenir avec nous .
"La médecine en Israël ne vous convient plus", a-t-il déclaré, "Nous avons atteint le stade où vous devez commencer à chercher une réponse dans un autre pays"

Nous avons décidé de venir aux États-Unis. 

"Nous n'avions aucun plan, nous ne savions pas pour combien de temps nous allions partir, ni qui allait s'occuper de Yehuda aux Etats-Unis, nous ne savions rien, nous avions seulement  la volonté de soigner définitivement notre enfant.
Nous n'avions pas même idée de combien cela nous coûterait, mille questions sans aucune réponse", explique Nechama.

"Nous savions ,oui, que nous avions besoin d'une aide financière importante.
Nous avons donc décidé de lancer une campagne de financement massif."

"J'avais peur qu'il y ait des critiques et des jugements, parce que nous étions ultra-orthodoxes. L'histoire de Yehuda a touché des centaines de milliers de personnes.
Et en moins de 25 heures, nous avons atteint notre objectif. Et notre objectif n'était pas bas, il a atteint  toutes les couches sociales.

Nous sommes rentrés en contact avec Meir Liosh, qui  est un directeur de campagnes. Il a souhaité nous rencontrer et a été touché, à son tour, par l'histoire de Yehuda.

J'ai prié pour que Yehuda continue à pleurer": les parents qui font tout pour sauver leur fils qui a été b

J'ai prié pour que Yehuda continue à pleurer": les parents qui font tout pour sauver leur fils qui a été b

Notre fils à cause de ses cicatrices au visage a été refusé au jardin d'enfants public, refusé également dans les écoles spécialisées. Nous avons compris que ce serait plus simple pour son intégration de partir aux Etats-Unis.

Si il n'y a pas de réponse dans notre pays pour l'éducation de tous les enfants alors nous n'avons plus rien à y faire. Quel avenir pour un enfant si il n'a pas accès à l'éducation ?

Holocauste : des tombes pour les restes des Juifs retrouvés dans l'immense fosse commune

Tombes pour le reste des corps retrouvés des Juifs assassinés par les nazis
 "Les horreurs de l'Holocauste sous vos yeux  ":
Le dévoilement d'une fosse commune en Biélorussie

Une immense fosse commune a été découverte en Biélorussie.

 

Le rabbin Tzvi Hasid de ZAKA a été envoyé pour s'occuper de l'énorme fosse commune découverte sur un chantier de construction en Biélorussie, où vivait une communauté de 35 000 Juifs.

Les atrocités de l'holocauste sous vos yeux  ": le grand rabbin Tzvi Hasid de ZAKA a été envoyé pour s'occuper des tombes des restes des corps d'une communauté qui comptait plus de 35 milles Juifs sur un énorme site en cours de  construction en  Biélorussie.

Cette  communauté qui comptait plus 35 mille Juifs et n'en compte plus que 19 !

Livre juif : Le crime de Samuel Schwartzbard de Remy Bijaoui

Le crime de Samuel Schwartzbard

Mais qui était  Sholem Schwarzbard, né le  à Izmaïl (Bessarabie1) et mort le 3 mars 1938 en Afrique du Sud, est un militant révolutionnaire libertaire, à l'origine sujet russe,naturalisé français en 1925, particulièrement connu pour avoir assassiné le leader nationaliste ukrainien Simon Petlioura à Paris en 1926, à cause des pogroms dont il le jugeait responsable.
Écrivain, il a aussi laissé une œuvre poétique en yiddish, composée après son acquittement en 1927.
Le 25 mai 1926, en plein Paris, à l’angle du boulevard Saint-Michel et de la rue Racine à Paris,Samuel Schwartzbard, Juif russe anarchiste, abat de sept balles de revolver le dirigeant nationaliste ukrainien, Simon Petlioura, ancien président du Directoire ukrainien du 14 décembre 1918 au 5 février 1919, qu’il estime responsable des terribles massacres perpétrés contre ses coreligionnaires – des massacres qu’il perçoit avec lucidité comme l’annonce de la catastrophe à venir.
Responsable du massacre de milliers de Juifs lors de pogromes organisés par l’armée indépendantiste ukrainienne .

Une fois son geste vengeur accompli, l’homme se laisse arrêter sans résistance : il a tué avec préméditation et assume son acte en toute conscience.

Dès le mois de mai 1926, L’Univers israélite et le Parizer Haynt font état de l’émotion soulevée par l’assassinat de Petlioura dans le monde juif et de la décision quasi unanime d’apporter toute l’aide nécessaire à Schwartzbard, que le journal français refuse cependant de considérer comme un héros
P.H., éditorial, 27 mai 1926 ; U.I., « Nos Échos. Une victime…. Ces titres se font l’écho de l’appel lancé par le Dr Samuel Buchler, président de la Fédération des Juifs hongrois en Amérique, qui affirme très tôt que l’acquittement de Schwartzbard couvrira de gloire tout le monde juif  U.I., « Extrait du Jewish Daily Forward » 2 juillet 1926,….

Défendu par Henry Torrès, célèbre avocat qui transformera l’affaire en « procès des pogromes », Schwartzbard sera acquitté.

Revenant sur ce singulier verdict où la victime devient l’accusé, Rémy Bijaoui rouvre le dossier. Instruisant à charge et à décharge, avec la minutie du juriste et la rigueur de l’historien, il reconsidère les années tragiques 1917-1919 en Ukraine, et porte un regard impartial sur ce procès qui fit grand bruit à l’époque.


Rémy Bijaoui

En 1928, les nombreuses personnalités, tels Blum, Einstein ou Gorki, qui avaient apporté leur soutien à Schwartzbard, fonderont la L.I.C.A., « Ligue pour lutter contre l’antisémitisme », qui deviendra, en 1979, la L.I.C.R.A., "Ligue internationale pour lutter contre le racisme et l’antisémitisme"

Si la plupart de ces rapports complexes ont été analysés et sont toujours l’objet de polémiques (à propos notamment de la question de l’antisémitisme de Petlioura), les histoires des Juifs en France n’y consacrent au mieux que quelques lignes, sans évoquer les réactions des contemporains directement concernés, Juifs français et Juifs immigrés, ces derniers originaires majoritairement de Pologne, de Russie et de Roumanie .

Notre analyse des articles publiés par les organes de la presse juive en français et en yiddish se donne donc pour objectif de dépeindre l’opinion publique des collectivités juives, française et immigrée, au moment du meurtre de Petlioura, puis au cours du procès (19-28 octobre 1927). Quel regard les Juifs français et les Juifs immigrés – plus particulièrement ceux de l’ancien Empire russe –, portent-ils les uns sur les autres à l’occasion de ce fait divers .

L'auteur Remy Bijaoui est avocat et consacre ses recherches à l’histoire de la justice.

L'auteur Remy Bijaoui est avocat et consacre ses recherches à l’histoire de la justice.

J'ai répondu à une lettre d'amour retrouvée vingt ans plus tard

réponse à une lettre d'amour 20 ans plus tard

Cher Sam,

Voici une vingtaine d'années que tu m'as écrit cette lettre d'amour.
Pardonnes-moi, mais je ne crois pas y avoir répondu et le pire est que je ne suis pas sûre de me souvenir de toi.

Pour tout te dire, mon père a décidé, ,brusquement, qu'il avait besoin de plus d'espace dans la maison de notre enfance - en fait sa maison. Je n'ose pas imaginer pourquoi.
J'ai levé les yeux au ciel , comme je le faisais vingt ans plutôt quand j'y vivais encore.
Et  je me suis retrouvée, assise, en tailleur à même le sol ,de mon ancienne chambre, entourée d'une pile de souvenirs de ma jeunesse.

Des tours de papiers d'école jaunissants, des tas de rubans d'événements sportifs -comment ai-je pu courir un kilomètre en moins de sept minutes ?-
Des tas de photos, certaines avec des visages que je pourrais à peine nommer et d'autres dont je savoure encore le sourire dans mon souvenir.

Les souvenirs tourbillonnaient dans mon esprit, reflétant aussi le chaos de la pièce générant un sentiment de claustrophobie - pas tout à fait désagréable - amusant et gênant à la fois.
J'avais l'impression de pénétrer de façon intrusive dans la vie de quelqu'un d'autre.
Puis quelque chose a attiré mon attention, ta lettre :

"Je sais que ça va paraître curieux mais j'ai le béguin pour toi et ce depuis le premier jour."

Eh bien, ça  commence fort !

Premier jour de quoi ? La lettre n'était pas datée. Je n'ai pas reconnue l'écriture.
Je dois dire, Sam, que ta calligraphie est incroyablement belle.

Je poursuis ma lecture et apparemment, j'apprend qu'on a travaillé ensemble dans un camp d'été du JCC.
Tu avais 16 ans et j'avais un an ou deux de moins que toi.
Tu appréciais que je rie de tes blagues.
J'ai finalement tourner la page pour lire ta signature dans l'espoir d'y mettre un visage
J'ai un peu honte de te l'avouer mais je n'ai qu'une vague idée de qui tu étais !

C'est le problème avec la mémoire, Sam, même pour un premier de la classe il devient vite un crétin, avec le temps qui passe.

Déjà, que je ne me souviens à peine, si j'ai bien donné le pain aux raisins à mon propre enfant qui est à la maternelle  ou si j'ai bien lavé le t-shirt dinosaure de celui de quatre ans qu'il  porte tous les deux jours, ou si j'ai bien noté son prochain examen de santé.

Ce qui me fait le plus mal est que je commence même à oublier les câlins que je faisais à mes enfants quand ils étaient encore nourrissons. Les moments forts que l'on ne vit qu'une fois, ceux qui font que la vie vaut le coup d'être vécue, tout tout doucement font place à une nébuleuse présents, certes, mais où l'émotion a déjà déserté.

Toutes ces images que j'ai tenté de rendre indélébiles dans ma mémoire, même les plus récentes, comme lorsque mon plus jeune a fait ses premiers pas, toutes sans exception et à mon grand désarroi, au fil du temps, deviennent floues.

Ce n'est donc pas une surprise si je me souviens pas de ce que j'ai pu ressentir quand j'ai du lire ta lettre alors que j'étais qu'une adolescente, n'étais-je pas intéressée ? Etais-je effrayée ? - ou simplement je ne me souviens plus de ma réponse.

L'amour non partagé est une saloperie ! Sam, j'espère vraiment que je ne l'étais pas.

Pour une raison que j'ignore, tes mots ont fait tomber des pièces de monnaies dans ma banque de confiance et c'est un sentiment merveilleux.

j'ai rangé ta lettre dans un tiroir et non à la poubelle. D'ailleurs si je l'ai gardée n'est-ce-pas une preuve qu'elle était importante pour moi,  déjà, à cette époque ?

Et ce sentiment galvanisant qui m'envahie, tout à coup, alors que je ne pensais pas être quelqu'un de remarquable, quelqu'un , toi , m'a remarqué.

La mère de trois enfants que je suis aujourd'hui, a laissé son passé prendre toute la place dans la chambre de son enfance. Quel délicieux sentiment. Tu m'as rendu accro, Sam.

En continuant à lire, j'ai vraiment commencé à penser à tes paroles - et à celles de mes enfants. Encore un coup de poing dans le ventre : Mes jeunes enfants sont plus près de l'âge que j'avais lorsque j'ai reçu ta lettre que je ne le suis maintenant et même de beaucoup.

"Je suis sûr que tu as remarqué que je suis un peu timide. J'espère que ça ne te déranges pas"

Tu sais qui d'autre est timide, Sam ? Ma fille de 6 ans. Il m'a fallut du temps pour comprendre que je ne peux pas être sa voix, qu'elle apprendra à s'exprimer quand elle veut ou a besoin d'être entendue. Tu m'as rappelé que timide ne veut pas dire faible.
Après tout, il a fallu beaucoup de courage pour écrire et me donner cette lettre.
Cette audace est quelque chose que je m'efforce d'enseigner à ma fille.
Quelque chose qui m'a pris pour moi des années à accomplir et pas certaine que j'y sois totalement arrivée

"Je ne t'écrirais pas si je ne voyais pas quelque chose de spéciale en toi".

J'essaie, vraiment, d'apprendre à mes enfants à voir le bien en chacun. Tu l'as vu en moi, même si je n'étais qu'une adolescente plutôt maladroite.
Mon fils de 4 ans parle à tout le monde. Partout, à la caissière de l'épicerie, à la voisine, alors que moi je ne lui adresse qu'un sourire poli.

J'ai été trop réservée ou trop centrée sur moi-même pour m'arrêter à écouter et à laisser entrer les autres. Tes paroles sont un autre rappel poignant, Sam, pour aider tous les membres de ma famille (moi y compris) à exploiter le potentiel de chacun d'entre nous.

"S'il vous plaît, donne-moi une chance."

D'accord, tu es un peu harcelant mais j'apprécie tes manières et ta persévérance.
Ce petit mot, s'il vous plaît -écrit à plusieurs reprises, avec détermination -
Entre nous j'essaies d'enseigner cela à mon fils de 2 ans:un subtil mélange de politesse et de ténacité. Ce que tu as parfaitement illustré dans ta lettre.

Sam, où que tu sois et qui que tu sois je parie que  tu ne pensais pas que tes paroles, tes pensées de l'adolescent que tu étais parleraient de façon aussi émouvante et aussi inspirante à une femme de 38 ans.  Et pourtant...

Je te prie d'accepter mes excuses pour ma réponse si tardive et acceptes également toute ma gratitude pour ce que tes mots, vingt ans plus tard, m'ont finalement apportés.

Et s'il te  plaît, s'il te plaît, enseignes à tes enfants - j'espère que tu en as - cet art depuis si longtemps perdu, l'écriture de lettres.

Admirablement,

Jodie

 

Comment est né le site Kaddish.com : l'histoire d'une fiction qui a donné naissance à ce service sur le net

Kaddish par procuration

Dans son dernier roman, "kaddish.com", Nathan Englander a imaginé un site Web  utilisé par un personnage - encombré par la culpabilité des Juifs - pour engager quelqu'un qui dise la prière traditionnelle du deuil pour son défunt père.

Dans des entretiens, l'auteur a déclaré que cette idée était inspirée par le fait très réel que le judaïsme autorise les personnes en deuil à engager un mandataire pour réciter la prière Kaddish pour les morts au nom d'un être cher.

Englander a déclaré qu'il avait tenté en vain d'acheter les droits sur le nom de domaine auprès du propriétaire, qui n'avait pas encore mis en place un site.

Mais une chose amusante s’est produite sur le chemin de la librairie: peu après la publication du livre d’Englander en mars, quelqu'un a en fait créé un site Web appelé « kaddish.com » offrant aux personnes en deuil le service décrit dans le livre d’Englander.
Le coût: de 75 $ à 250 $, selon la fréquence à laquelle l'acheteur souhaite que la prière soit récitée.

Et Englander est ravi.

"La joie profonde de voir concrétiser une idée est comme la réalisation d'un rêve les plus fous "a-t-il déclaré à l'agence télégraphique juive mercredi.

Le livre d'Englander et le nouveau site Web mettent en lumière une coutume peu connue de la vie juive: une responsabilité essentielle des proches parents de celui qui meurt peut être «sous-traitée» à un mandataire si, pour une raison quelconque, les personnes en deuil ne peuvent le faire. pour eux-mêmes.

Dans le judaïsme, les enfants sont censés réciter Kaddish, une prière araméenne remontant au Talmud , trois fois par jour pendant onze mois après le décès d'un parent.

Traditionnellement, seuls les fils étaient obligés de le faire, mais aujourd'hui, les femmes, principalement dans le monde non orthodoxe, ont également adopté la mitsva.

Le kaddish doit être dit dans un minyan, un collège de prière de 10 personnes (uniquement des hommes dans les synagogues orthodoxes), et la pratique exige donc que les personnes en deuil trouvent un service trois fois par jour. Après les onze mois, les personnes en deuil récitent le Kaddish uniquement à la date anniversaire de la mort de leur proche et lors de cérémonies commémoratives spéciales.

Kaddish par procuration est destiné aux personnes en deuil qui ne sont pas observateurs ou qui trouvent un fardeau d'assister à la synagogue quotidiennement pendant près d'un an.

Les personnes sans héritiers peuvent également commander le service pour elles-mêmes. Le service est offert par de nombreuses synagogues locales, où les rabbins lisent souvent les noms de ceux qui se souviennent avant que la congrégation ne récite la prière. Des organisations comme Chabad et Hadassah , ainsi qu'un certain nombre de sites Web, proposent Kaddish par procuration moyennant des frais ou un don.

Mais kaddish.com est le seul à partager un nom avec un livre de Nathan Englander.

Le rabbin Ariel Stone, de la congrégation Shir Tikvah, à Portland, en Oregon, et l'auteur d'un livre sur la mort dans le judaïsme , a déclaré que bien que Kaddish soit une pratique de deuil juive centrale, elle a des scrupules à la pratique de procuration.

«S'il s'agit avant tout de vous souvenir de quelqu'un qui est venu avant vous, qui vous a aimé, qui est décédé, dont vous gardez la mémoire, et dont le pouvoir de la vie vous a porté dans le monde», a-t-elle dit, «alors, comment confier une telle tâche à une personne étrangère à votre vie, qui récite pour vous comme pour quelqu'un d'autre ?

En revanche, l’organisation de jeunesse Lubavitch, qui dirige  SayKaddish.com , affirme que la pratique concerne autant les morts que la personne en deuil.

«Le Kaddish a le pouvoir d'élever l’âme des défunts d’un monde spirituel à l’autre, toujours plus haut, chaque année, dit-on sur son site Web», indique son site Web, s’appuyant sur une interprétation traditionnelle selon laquelle les défunts ont besoin d’un défenseur - tout défenseur - dans ce monde pour trouver sa place dans le prochain.

L'homme derrière le site Web kaddish.com, un avocat orthodoxe du New Jersey âgé de 65 ans, dit qu'il a acheté le domaine il y a 22 ans après le décès de son père. Bien qu'il ait récité le Kaddish pendant 11 mois, l'homme était curieux de l'idée de créer un site qui offrirait le service à d'autres. Mais la vie a fait obstacle et il n'a pas pu démarrer son entreprise.

Ce n'est que lorsqu'il a lu le livre d'Englander, qu'il a qualifié de «formidable», qu'il a décidé de se lancer.

«Nous avons eu la même idée», a déclaré le propriétaire. "Il l'a fait en termes de roman et je l'ai fait en achetant le nom de domaine, et je me suis dit: 'C'est ma motivation pour créer et développer réellement le site et pour offrir précisément le service que fictive Nathan Englander le caractère cherchait.

Il a demandé que son nom ne soit pas publié pour des raisons de confidentialité, mais son identité est accessible au public via le registraire du site, GoDaddy , qui répertorie le propriétaire sous le nom de Harold Hoffman, avec une adresse à Englewood.

Depuis le lancement du site le mois dernier, a-t-il dit, il a reçu des centaines de demandes qui sont satisfaites par ce qu'il décrit comme des rabbins et des érudits de la région métropolitaine de New York, qu'il connaît personnellement ou de réputation. Cependant, il a refusé de fournir leurs noms ou leurs coordonnées affirmant qu'aucun d'entre eux ne lui était parvenu lorsqu'il lui avait demandé de parler à un journaliste.

En revanche, Chabad et Hadassah indiquent tous deux où et comment le kaddish ordonné sera dit. Chabad dit que le kaddish sera récité au Colel Chabad, une organisation caritative basée à Jérusalem, pour un montant allant de 180 à 320 dollars. Pour un don de 5 000 dollars ou plus, Hadassah dit qu'il sera récité pendant les 11 premiers mois et chaque année à perpétuité à la synagogue de son hôpital d'Ein Kerem, en Israël.

Deux autres sites, mykaddish.com et saykaddish.com, n'offrent pas de détails, mais sont affiliés à des organisations à but non lucratif juives.

Les lecteurs du livre d'Englander peuvent avoir des raisons de se méfier de quelque chose qui s'appelle kaddish.com: le propriétaire du site dans le roman s'avère être un escroc qui empoche l'argent sans que personne ne dise réellement Kaddish.

"Si j'avais voulu faire de l'escroquerie, je n'aurais pas passé 22 ans à ne rien faire", a déclaré le propriétaire du site kaddish.com, lorsqu'il a été interrogé sur les raisons pour lesquelles les internautes devaient faire confiance à son site.

Mais l'auteur, qui n'a pas parlé au propriétaire du site, assume les meilleures intentions.

"Je lui envoie mes meilleurs voeux ", a déclaré Englander, "et je suppose que c'est le site le plus remarquable et le plus grandiose de Kaddish."

Cet article est sponsorisé par UJA-Federation of NY, afin de sensibiliser et de faciliter les conversations sur les soins de fin de vie dans un contexte juif.

Herman Wouk l'écrivain qui a su concilier judaïsme orthodoxe et mondanités

Herman Wouk en 1975 (Alex Gotfryd / CORBIS /

Herman Wouk, auteur légendaire qui a introduit le judaïsme dans le grand public, meurt à 103 ans.

Herman Wouk, le meilleur écrivain juif orthodoxe de tous les temps  dont la carrière littéraire s'étend sur près de sept décennies et qui a contribué à introduire le judaïsme dans le courant dominant américain, est décédé vendredi à l'âge de 103 ans.

Son agent a confirmé la nouvelle à l'Associated Press .

Herman Wouk est l'auteur de deux douzaines de romans et d'ouvrages documentaires, dont «The Caine Mutiny» de 1951, lauréat du prix Pulitzer, qui figurait depuis deux ans sur la liste des best-sellers et le best-seller «Marjorie Morningstar» de 1955. Les deux livres ont été adaptés à l'écran.

Ses romans «The Winds of War» et «War and Remembrance» (La guerre et le souvenir) deviennent tous deux des succès pour la mini-série télévisée. Au milieu des années 50, le succès populaire et financier de Wouk en tant que romancier juif américain a été sans égal.

Encore plus inhabituel pour un écrivain de la célébrité de Wouk était son respect orthodoxe et son traitement de la pratique religieuse juive dans ses écrits.

Herman Wouk incarnait les nouvelles possibilités d'après-guerre pour les juifs américains et son écriture était à la fois cause et effet de la normalisation du judaïsme dans la plus grande tradition judéo-chrétienne américaine.

Lorsqu'il parut sur la couverture de Time en 1955, le magazine qualifia le mélange de succès mondains et d'observance religieuse juive de Wouk de paradoxal.

«C’est un juif orthodoxe dévoué qui a obtenu des succès mondains à Manhattan, tout en respectant les interdits alimentaires et les rituels traditionnels que beaucoup de ses compatriotes juifs trouvent embarrassant», écrit l’article.

À l'époque, la renommée de Wouk semblait être un exploit incroyable pour un juif orthodoxe. Contrairement à d'autres romanciers juifs, qui avaient mis l'accent sur la culture des immigrants juifs et avaient tendance à dépeindre le judaïsme religieux comme étranger et exotique, Wouk a fait de l'observance religieuse juive une place dominante dans ses livres. Les scènes d'un seder de la Pâque et d'un service de bar-mitsva sont devenues des scènes de la vie américaine de la classe moyenne dans «Marjorie Morningstar».

Rien de tout cela n'a échappé à la critique. À l'exception de «The Caine Mutiny», les critiques des œuvres de Wouk étaient généralement mitigées .

Les critiques tant juifs que non juifs  ont exprimé leur mécontentement quant à la qualité de ses écrits, à sa vision conservatrice de la politique et du sexe et à son traitement du judaïsme.

Certains rabbins ont même reproché à Wouk de se moquer de l'observance juive - bien que dans la décennie à venir, la fiction de Philip Roth changera radicalement sa vision de ce qui compte comme un dénigrement littéraire du judaïsme.

Pendant ce temps, d'autres romanciers juifs comme Roth, Saul Bellow et Norman Mailer considéraient Wouk comme se conformant aux valeurs américaines de la classe moyenne qui donnaient la priorité au mariage, à la famille, à la religion et au service du pays.

Non seulement il est resté marié à la même femme pendant plus de 60 ans mais Wouk a exprimé sa fierté pour son service militaire, pour lequel il a reçu le prix Lone Sailor de la US Navy.

Wouk voyait les autres comme des adeptes des tendances littéraires à la mode de rébellion et des lecteurs choquants.

De son premier roman «Aurora Dawn» en 1947 à son dernier livre «Sailor and Fiddler: Réflexions d'un auteur de 100 ans» - publié en 2015 alors qu'il était âgé d'un siècle - Wouk a développé des thèmes centraux Expérience juive américaine tout au long de son travail.

Même "The Caine Mutiny", un roman moins juif que les suivants, où il est question du lieutenant Barney Greenwald, qui prononça un discours émouvant pour la défense d'un lieutenant qui avait aidé à empêcher la mère juive de Greenwald d'être "fondue dans un pain de savon" par les nazis.

Situé dans les années 30 et 40, le quatrième livre de Wouk, «Marjorie Morningstar», annonçait une nouvelle ère pour les juifs américains. Le roman suit le parcours d'une protagoniste juive new-yorkaise qui ne diffère pas de celle de toute autre jeune femme brillante et belle de l'époque, image encore renforcée par le portrait de Natalie Wood de Marjorie dans la version cinématographique de 1958.

Depuis le film «The Jazz Singer» de 1927, interprété par Al Jolson, aucun film n’a montré de scènes religieuses juives. Mais contrairement à «The Jazz Singer», Marjorie et sa religion n'étaient pas exotiques - la judéité était dépeinte comme une classe moyenne et américaine. Avec Marjorie, Wouk avait réussi à transformer une histoire de juifs en une histoire américaine.

Marjorie a également marqué un tournant dans sa carrière d'écrivain. Avec l'assurance qu'il avait des lecteurs qui le suivraient dans des domaines moins populaires, le quatrième livre de Wouk, son premier ouvrage de fiction, abordait le sujet du judaïsme orthodoxe. Publié en 1959, «This Is My God» était un ouvrage de base sur la religion juive destiné aux lecteurs juifs et non juifs.

Comme d'autres célébrités américaines, Wouk a utilisé sa renommée pour attirer l'attention sur sa religion mal comprise. Sérialisé dans le Los Angeles Times, "This Is My God", il présente aux lecteurs des particularités juives telles que les lois de la cashrout et la pureté familiale  ainsi que les fêtes de Souccot et de Chavouot. Le livre montrait, à travers des anecdotes tirées de la vie glamour de Wouk à Manhattan, qu'il était possible d'être à la fois américain et orthodoxe.

À une époque où les Juifs rencontraient encore des quotas dans les universités et des discriminations dans le recrutement et le logement, l'exemple de Wouk était une source d'inspiration. "This Is My God" est devenu un cadeau de confirmation populaire pour les jeunes Juifs de tous les mouvements.

Né dans le Bronx à New York le 27 mai 1915, Wouk est le deuxième des trois enfants d’Esther et d’Abraham Wouk, tous deux immigrés de Biélorussie. Abraham Wouk a commencé à travailler comme blanchisseur et a connu un succès financier dans le secteur de la blanchisserie. Herman passa ses premières années dans le Bronx à recevoir une formation de base en hébreu dispensée par son grand-père. Son enfance a été marquée par les taquineries et les brimades qui étaient courantes chez les garçons livresques des quartiers difficiles.

Dès son plus jeune âge, Wouk a trouvé refuge dans la lecture, la famille et le judaïsme. Après avoir obtenu son diplôme de la Townsend Harris High School, Wouk entre à l'Université Columbia où il est rédacteur en chef du magazine humour. Il a également suivi des cours à l'Université Yeshiva.

Après avoir obtenu son diplôme, Wouk a brièvement abandonné son style de vie religieux lorsqu'il est devenu dramaturge à la radio, écrivant pour le comédien Fred Allen. Bien que le travail soit lucratif, Wouk se sentit vide dans une vie sans apprentissage ni religion juive et il finit par retrouver son niveau d'observance précédent.

Dans les années à venir, il résidera aux îles Vierges, à Fire Island, à Washington, à Manhattan et à Palm Springs, en Californie - et dans tous ces endroits, il aurait participé à la création de groupes d'étude et de prière juifs.

Après Pearl Harbor, Wouk a rejoint la marine et a servi dans le Pacifique, où il était officier à bord de deux destroyers, a participé à huit invasions et remporté plusieurs étoiles au combat. Wouk a également commencé à écrire «Aurora Dawn» à bord du navire. Après que Wouk ait envoyé une partie d'un brouillon à l'un de ses anciens professeurs de Columbia, le professeur a a envoyé le manuscrit  à un éditeur s'en est suivi un contrat.

Lors de la réparation de son navire en Californie, Wouk a rencontré Betty Sarah Brown, diplômée de l'Université de Californie du Sud et employée civile de la Marine. Après sa conversion au judaïsme, le couple s'est marié en 1945 et a eu trois fils. Betty, décédée en 2011.

Wouk laisse dans le deuil deux fils, Nathaniel et Joseph, et trois petits-enfants. Son fils aîné, Abraham, est décédé dans un accident de piscine en 1951.

(Rachel Gordan est professeure adjointe de religion et d’études juives à l’Université de Floride, où elle est boursière Shorstein de la culture juive américaine.)

Après la débacle les autorités allemandes ont continué à persécuter les Juifs tunisiens

Les Juifs tunisiens sous le joug des nazis en Tunisie

Pourquoi le jour du Souvenir de l'Holocauste, Yom Hashoa ignore-t-il les Juifs du Moyen-Orient?

Un soir, alors que j'étais enfant à Petach Tikvah, j'étais dans ma chambre à écouter la chanteuse juive irakienne Salima Mourad lorsqu'une sirène a percé l'air. Je me levai de mon lit et restai silencieux.

La sirène a marqué le début de Yom Hashoah, le jour du souvenir de l'Holocauste. J'essayais de penser à tous ceux qui sont morts durant l'Holocauste lorsque la sirène commémorative retentissante a noyé la musique arabe. J'essayais de me forcer à ressentir la douleur que mon propre peuple, le peuple juif, avait enduré.

Puis la sirène s'est arrêtée. Salima a continué à chanter en arabe: " Mon corps est devenu émacié, mon âme a fondu et mes os sont visibles." Cela se produit chaque année le jour du souvenir de l'Holocauste.

En tant que Israélien Mizrahi ou séfarade j'ai toujours eu une relation compliquée avec l'Holocauste.

En grandissant en Israël, j'ai appris l'horreur du massacre de masse d'un tiers du peuple juif. Entendre des histoires de survivants de l'Holocauste et de mes amis dont les grands-parents ont survécu a toujours été difficile.

Chaque année, pendant la période de Yom Hashoah, les magasins en Israël ferment tôt, ils diffusent des films sur l'Holocauste à la télévision et une sirène attire l'attention de tous les Israéliens, nous obligeant à faire une minute de silence et à nous rappeler ce qui nous est arrivé. Mais en grandissant, je ne comprenais pas pourquoi.

Quand j'ai demandé à ma grand-mère irakienne pourquoi l'Holocauste était si important pour nous, elle a répondu: «C'est une chose horrible qui est arrivée aux Ashkénazes» et nous sommes une seule famille. nous sommes tous juifs.

Je pouvais comprendre que le peuple juif était une seule et même famille. Mais je ne comprenais pas ce que cette tragédie signifiait pour moi, un jeune Juif Mizrahi sans lien réel avec les Juifs d'Europe.

Quand j'ai demandé à ma grand-mère si notre famille était opprimée par les nazis, elle a répondu: «Non. Mais si Hitler avait pu, il nous aurait aussi tués. "

Mais les Juifs d'Irak ont souffert en partie à cause de Hitler. En 1941, le gouvernement irakien était officiellement aligné avec les nazis et menait des actions en coopération avec les Allemands. Ma grand-mère m'avait raconté à quel point la vie était dure pour les Juifs d'Irak et du Farhud, les deux jours de pogroms contre la communauté juive d'Irak en 1942 et comment ils avaient été expulsés d'Irak. Mais elle n'a pas réalisé cette connexion.

Quand elle m'a parlé de ces difficultés, elle a conclu en disant que «ce n'était pas un holocauste».

C’est peut-être pour cette raison que j’ai eu tant de mal à comprendre comment l’histoire de mon peuple s’intégrait dans l’histoire et la mémoire collective d’Israël et pourquoi j’avais une relation si compliquée avec l’Holocauste.

La communauté juive en Europe a enduré une violence horrible; 6 millions de Juifs ont été assassinés. On ne peut nier à quel point c'était terrible et combien de chagrin et de souffrance ils ont vécu.

Lorsque ces survivants et réfugiés sont arrivés en Israël, ils ont voulu se sortir de cette noirceur tout en se souvenant de ce qui leur était arrivé. Le plus grand musée de l'Holocauste au monde, Yad Vashem, a documenté de manière professionnelle et émotionnelle tout ce qui est arrivé aux Juifs d'Europe.

Je me souviens d'avoir visité Yad Vashem à l'adolescence et avoir cherché l'histoire des Juifs irakiens, mais je ne pouvais pas la trouver. L’histoire que je connaissais n’était constituée que des histoires que ma grand-mère me racontait.

La persécution et les souffrances de Mizrahim, sans parler de l' expulsion de 850,00 Mizrahim des pays arabes de leur naissance après la création d'Israël, ne sont jamais reconnues avec le hurlement d'une sirène.

Au cours de ma visite, j'ai découvert une petite partie de Yad Vashem dédiée aux juifs nord-africains, soulignant que 50 juifs tunisiens avaient été tués pendant la Shoah. À l'époque, je n'ai pas attaché d'importance et suis passé outre

Mais depuis lors, j'ai appris que pendant 1942 et 1943, la Tunisie était sous domination nazie . Quelque 5 000 Juifs tunisiens, y compris mon grand-père, ont été enrôlés dans près de 40 camps de détention et zones de travaux forcés. Les conditions dans les camps étaient horribles. Même après avoir été usées par les forces alliées, les autorités allemandes ont continué à persécuter les Juifs tunisiens.

Ainsi, alors que Yad Vashem rapporte le nombre de Juifs tunisiens tués dans l’Holocauste à 50 ans, le Dr. Victor Hayoun, auteur d’une étude sur les Juifs tunisiens dans l’Holocauste, affirmé en 2017 que ce nombre est plus proche de 700.

Je souffre pour les 6 millions de Juifs brutalement assassinés par les nazis et leurs collaborateurs. Un tiers du peuple juif entier a été effacé. Mais en grandissant, il était presque impossible de ressentir et de se connecter à ce traumatisme collectif auquel je ne me suis jamais senti pleinement connecté.

Jusqu'à récemment, les traumatismes subis par la communauté de séfarade n'étaient jamais pleinement reconnus et jugés non pertinents. Les histoires de juifs nord-africains dans l'Holocauste n'ont jamais été entièrement racontées ou reconnues. Le Moyen-Orient, les juifs du Magreb n'avaient pas le droit de vraiment se connecter à l'Holocauste, une expérience ashkénaze à laquelle nous n'étions pas supposés faire partie.

J'espère qu'un jour, les enfants séfarade en Israël et dans le monde entier seront informés de notre traumatisme et de ce qui est arrivé à notre communauté pendant la Shoah.

Qu'ils trouvent un lieu pour traiter notre mémoire tragique de notre communauté et de notre histoire. J'espère qu'ils apprendront le régime de Vichy en Afrique du Nord, les légions arabes libres dirigées par les nazis et comment le bras long du Troisième Reich a atteint le Moyen-Orient.

Mais j'espère aussi qu'on leur enseignera le Farhud, le nettoyage ethnique des Juifs des pays arabes et nord-africains et les souffrances qu'ils ont endurées.

Apprendre ces histoires ne diminuera pas la mémoire de l'Holocauste. Ce n’est que lorsque Mizrahim sera invité à faire pleinement partie du deuil en communauté, et seulement lorsque nous serons entendus, que tous les Juifs seront en mesure de véritablement pleurer ensemble.

est un écrivain, conférencier, commentateur et consultant en marketing israélien originaire de Tel-Aviv.

 

L'antisémitisme aux Etats-Unis : un fléau galopant jusque dans les quartiers de Brooklyn

Des hommes juifs orthodoxes marchent dans le quartier de Crown Heights à Brooklyn, le 25 février 201

NEW YORK - Les incidents anti-juifs ont représenté plus de la moitié des crimes motivés par la  haine déclarés à New York en 2018 et se poursuivent cette année.
La 71ème circonscription, qui comprend le quartier Crown Heights de Brooklyn, a signalé neuf incidents, le plus important parmi les circonscriptions des cinq arrondissements.

Lorsque de prétendues attaques antisémites se produisent ici, les nouvelles se propagent rapidement via WhatsApp, les médias sociaux et les blogs de la communauté locale. Il y a beaucoup de peur et de confusion à propos de ces incidents. Les gens veulent savoir ce qui ne va pas à Crown Heights et pourquoi il est devenu normal qu'un Juif innocent soit battu dans les rues.

J'ai moi-même vu des jeunes narguer les enfants juifs dans la rue et les appeler, entre autres, Hitler. Et j’ai vu des adultes se plaindre amèrement de leurs difficultés financières, accusant la communauté juive de l’augmentation stupéfiante du loyer et du coût de la vie à Crown Heights.

Les incidents continuent de se multiplier malgré les dizaines de conférences de presse au cours desquelles la religion et les dirigeants raciaux de Brooklyn condamnent ouvertement la haine et appellent à l'unité. Les chefs de communauté et les élus ont tenu de nombreuses réunions, auxquelles j'ai parfois participé, pour tenter de trouver des solutions créatives. Ils ont été vains.

La communauté juive de Crown Heights, qui comprend un pourcentage élevé d'hommes et de femmes visiblement juifs affiliés au mouvement Chabad-Loubavitch, entretient de bonnes relations avec les représentants du gouvernement et les dirigeants communautaires.

Mais parce que beaucoup de nos enfants fréquentent des écoles juives privées plutôt que des écoles publiques locales, nous manquons souvent de relations personnelles avec nos voisins non juifs au niveau local.

Il est maintenant temps de faire plus que juste parler avec les dirigeants. Les hypothèses, les spéculations et les conjectures n'ont pas permis de mieux comprendre les problèmes sous-jacents.

Nous devons mener une étude approfondie des attitudes antisémites dans les zones de Brooklyn qui ont connu une augmentation des incidents antisémites. Les écoles sembleraient un lieu évident pour commencer.

Plutôt que de déplorer les crimes de haine une fois qu'ils se sont produits, nous devrions examiner comment les jeunes de la région considèrent la communauté juive et quels sont les principaux facteurs qui influent sur leur comportement.

Une fois les données analysées et les résultats étudiés, nous pourrons créer des programmes de prévention de l'intolérance et des crimes de haine dans les écoles et ailleurs, afin de résoudre le problème.

Même le programme anti-haine le plus complet ne supprimera pas complètement l'antisémitisme ou d'autres formes de fanatisme. Mais cela contribuera certainement beaucoup à rapprocher nos communautés et à empêcher le problème de se propager parmi les futurs dirigeants de notre communauté.

C’est seulement en identifiant les manifestations actuelles de l’antisémitisme et en comprenant quand, où et comment elles se développent que nous pourrons commencer à éliminer les problèmes.

est le directeur du programme Operation Survival, un programme de prévention de la toxicomanie, et le fondateur de Jewish Future Alliance.

 

Réprimandée pour avoir demandé à ses camarades de ne plus faire le salut nazi en classe

Keith Jacks Gamble a déclaré que sa fille avait été réprimandée pour avoir reproché à ses camarades de suivre le salut de Sieg Heil. (Keith Jacks Gamble / Twitter)

Une petite fille du Tennessee âgée de 11 ans, qui a dit à ses camarades de classe de ne plus faire le salut nazi, a été envoyée au bureau du directeur pour être punie, a déclaré son père dans un tweet dans lequel il demandait au public de lui envoyer des messages de soutien.

Keith Jacks Gamble, président du département d'économie et de finance de la Middle Tennessee State University de Murfreeboro (Tennessee), a publié sa demande mardi.

Gamble a déclaré qu'un élève de l'école d'excellence McFadden de sa fille à Murfreesboro avait été chargé de jouer Hitler dans le cadre du projet Histoire vivante de l'école et de faire le salut de Sieg Heil. Une fois que les élèves ont commencé à faire le salut dans l’ensemble de l’école, sa fille leur a dit en privé qu’elle pensait que ce n’était pas bien.

Lors de la dernière répétition  les élèves ont recommencé à faire le «salut Hitler», poussant la petite fille à crier «Arrête ça, pose tes mains!». Elle a ensuite été envoyée au bureau du directeur.

«À chaque occasion  ma fille s'est exprimée concernant ce problème même si un enseignant lui a dit de ne pas en parler. Elle a été victime d'intimidation de la part de ses camarades de classe et ciblée personnellement avec les salutations nazies. "

James Evans, un porte-parole des écoles du comté de Rutherford, a déclaré mardi dans une déclaration à BuzzFeed News: «L'étudiante n'a pas été sanctionnée ni punie de quelque manière que ce soit pour ses préoccupations ou ses actions. En fait, l'école convient que les actions des élèves étaient complètement inappropriées.

Elle a été sortie de la salle de classe pour se calmer, selon le district.

Evans a également déclaré à BuzzFeed que l’école avait décidé que les projets d'histoire vivants, n'incluraient ni Hitler ni le salut d'Hitler.

Au cours de la cérémonie de remise des prix du projet, plusieurs étudiants ont salué lorsque l'étudiante qui a représenté Hitler est montée pour recevoir son prix .
Lorsque la fille de Gamble a accepté un prix, elle a invité les parents à expliquer à leurs enfants pourquoi il n’était pas bien de faire le salut nazi.