Les Juifs d'Ouganda : ils vivent dans des huttes de boue avec la mezuzah fixée à la porte

Actualités, Alyah Story, Antisémitisme/Racisme, Israël - le - par .
Transférer à un amiImprimerCommenterAgrandir le texteRéduire le texte
FacebookTwitterGoogle+LinkedInPinterest
ils vivent dans des huttes de boue avec la mezuzah fixée à la porte

UN CONTE DE LA COMMUNAUTÉ JUIVE OUGANDAISE
L'héritage de la victime du terrorisme Dvir Sorek a eu un impact dans l'un des endroits les plus inattendus

Entre les champs de maïs et les bananiers se trouve une synagogue dans le village ougandais de Putti.

C'est ainsi que Jonah Stocki a décrit avec étonnement l'emplacement d'une synagogue rurale qui abrite quelque 100 Abayudaya en Ouganda.

Bien que Putti soit officiellement la seule communauté juive convertie en Ouganda, il y a plusieurs autres communautés d'Abayudaya qui vivent en Ouganda, toutes en attente de conversion alors qu'elles continuent à pratiquer le judaïsme.

Le Jerusalem Post s'est entretenu cette semaine avec deux étudiants de la yeshiva qui ont récemment fait du bénévolat à Putti et dans la ville de Mukono.

"Au début de l'année dernière, je n'avais aucune idée qu'il y avait des Juifs vivant entre l'Afrique du Sud et Israël ", explique Stocki, originaire de Modi'in, qui étudie à Yeshivat Machanaim à Ohr Torah Stone à Gush Etzion.

Mais à la suite d'une visite de neuf Juifs éthiopiens, Stocki a découvert qu'il y avait des communautés en Éthiopie, en Ouganda et ailleurs en Afrique, et il voulait faire du volontariat en Éthiopie.

Peu de temps après, Stocki et son camarade Etai Kozlovski sont devenus amis avec un camarade de classe nommé Moshe Yashiirah Madoi, un rabbin de Putti apprenant dans leur séminaire.

Bien que le voyage en Éthiopie n'ait finalement pas abouti, Stocki a pensé qu'ils devraient aller en Ouganda à la place et faire du bénévolat auprès de la communauté juive.

Madoi et Stocki pensaient qu'un séminaire en hébreu avec la communauté serait bénéfique.

Après avoir essayé plusieurs moyens de collecter des fonds, ils ont finalement contacté le rabbin Shlomo Riskin, qui a aimé leur idée et a réussi à obtenir des fonds.

Stocki a approché Kozlovski pour le rejoindre, et en un rien de temps, les deux jeunes de 19 ans se préparaient à passer l'été à diriger des séminaires d'hébreu et à enseigner la Torah en Ouganda.

Mais juste avant leur départ, leur ami proche et camarade de la yeshiva, Dvir Sorek, a été tué dans un attentat terroriste près de Migdal Oz à Gush Etzion.

Le meurtre de Sorek les a durement touchés ; Kozlovski a dit qu'il avait presque annulé son voyage. Mais après y avoir réfléchi davantage, il décida qu'il irait quand même, malgré sa perte.

Stocki et Kozlovski ont passé trois semaines avec plusieurs communautés en Ouganda, dont certaines pratiquent le judaïsme conservateur et d'autres le judaïsme orthodoxe.

"La première semaine que nous avons passée à Nadenyi, l'une des communautés conservatrices, a-t-il dit. "Nous avons organisé un séminaire hébreu et rassemblé 30 éminents dirigeants des différentes communautés ougandaises pour renforcer l'identité juive."

Stocki a dit que les participants venaient de toutes les différentes communautés d'Abayudaya, et "un des jours, il y avait 60 personnes. Les gens étaient excités à l'idée de venir. Nous nous sommes divisés en trois groupes pour enseigner l'hébreu", qui comprenait l'enseignement du niveau de base, le niveau intermédiaire et plus avancé.

"Nous avons enseigné l'écriture, la lecture et l'écriture hébraïque et nous étions ouverts aux questions, " poursuit Stocki. "Nous leur avons aussi appris des chansons et des niggunim (mélodies). La musique était une grande partie du voyage."

Les deux ont également passé une partie de leurs journées à enseigner la Torah.

De Nadenyi, les deux hommes se sont rendus dans la ville de Mukono, une communauté d'environ 60 personnes.

Cette communauté pratique le judaïsme orthodoxe depuis 15 ans et ne fait pas partie de l'Abayudaya original.

"A Mukono, ils ont une grande pièce dans un bâtiment qu'ils utilisent comme synagogue," expliquèrent les deux. "Ils ont un petit sefer Torah, pratiquent la cacheroute et ont des leçons via Skype avec des enseignants en Israël. Ils construisent aussi un mikveh."

Les deux hommes ont assisté à une cérémonie de brit milah à Mukono.

"Ils ont ramené le mohel d'un endroit situé à quelques heures d'ici, et il a dû s'y rendre par des routes boueuses et en terre battue ", a dit Stocki. "Nous sommes allés à la maison du couple, et c'était là dans la cour où ils ont fait une cérémonie très simple. Tout le monde de la communauté est venu, tout le monde était si dévoué."

De là, les deux étudiants de la yeshiva ont continué vers Putti, la plus ancienne communauté juive de l'Ouganda.

Les Abayudaya qui s'y trouvent remontent à un siècle. En 1917, une secte dirigée par Semei Kakungulu, un général ougandais, a développé une croyance religieuse qui inclut une pratique proche du judaïsme.

Au fil du temps et à la suite de rencontres avec des marchands juifs itinérants, la connaissance du judaïsme de la secte s'est développée.

Après l'arrivée d'un juif étranger connu sous le nom de "Yosef" en 1920, dont les racines ancestrales auraient été européennes, ils sont devenus ce qu'on appelle aujourd'hui l'Abayudaya.

Yosef a transmis une grande partie de ses connaissances sur la Torah, la cachroute et les fêtes juives, et il est la première personne à avoir apporté le calendrier juif à la communauté, qui le suit aujourd'hui religieusement.

Cette connaissance s'est étendue au fil du temps à d'autres villages et communautés qui pratiquent également le judaïsme, bien qu'ils ne soient pas encore convertis.

A son apogée, il y avait environ 3 000 Abayudaya, mais après la persécution d'Idi Amin, environ 80% à 90% se sont convertis au christianisme. Seulement 300 environ continuèrent à pratiquer le judaïsme en secret sous son règne.

"A Putti, la plupart des habitants de la communauté sont des agriculteurs, a dit M. Kozlovski. "La communauté se réunit surtout pour le Shabbat et les fêtes juives car certains membres vivent en dehors de Putti."

Ils vivent dans des huttes de boue, avec une mezuzah fixée à la porte.

Vos réactions

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

A voir aussi