Les efforts des grands rabbins pour libérer Lonna Kin de son mariage, réduits à néant

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Lonna AGUNAH N'A PAS ÉTÉ CONSULTÉE DANS LE CADRE D'UNE TENTATIVE INFRUCTUEUSE D'OBTENIR LE DIVORCE PAR ENTERREMENT TARDIF

L'histoire incroyable des efforts clandestins et vains du Grand Rabbin David Lau et d'autres rabbins pour libérer Lonna Kin de son mariage religieux, une lutte de plus de 16 ans pour sa liberté.

Meir Kin refuse de donner le divorce religieux à sa femme depuis plus de 16 ans il exige 500000 $ et la garde exclusive de son fils mineur à l'époque

Meir Kin refuse de donner le divorce religieux à sa femme depuis plus de 16 ans il exige 500000 $ et la garde exclusive de son fils mineur à l'époque

Lonna Kin, qui lutte depuis plus d'une décennie pour se libérer de son mari Meir Kin, a déclaré qu'elle n'avait été consultée d'aucune façon lors d'une tentative radicale, et a finalement échoué cette semaine à obtenir un divorce.

Le statut d'agunah de Kin - une "femme enchaînée" - a fait la une des journaux internationaux, y compris lorsque son mari a obtenu un permis rabbinique d'un tribunal rabbinique douteux aux Etats-Unis, qui n'est pas reconnu comme valide par le Grand Rabbinat, pour prendre une seconde femme tout en continuant à refuser à sa première femme un divorce.

Cette semaine, après le décès de la mère de Meir Kin, dimanche, nous avons eu une occasion unique de sortir Lonna Kin de son mariage.

L'Union des rabbins orthodoxes des Etats-Unis et du Canada (UOR) à New York a décidé lundi de reporter l'enterrement de sa mère, afin de faire pression sur son mari et qui lui accorde le divorce demandé depuis plus de 16 ans.

Le Grand Rabbinat a déclaré mardi que le Grand Rabbin David Lau acceptait cette décision et ordonnait à la société funéraire concernée de ne pas enterrer la mère avant que son fils n'ait donné un divorce valide à sa femme.

À ce stade, cependant, les détails de ce qui s'est réellement passé deviennent très flous.

Un porte-parole de rabbin David Lau a dit qu'un compromis avait été trouvé par lequel les membres de la famille de Meir Kin avaient donné une garantie de 20 000 $, bien que le porte-parole ait dit ne pas savoir auprès de qui elle avait été déposée cette garantie et Meir lui-même avait promis de consentir au divorce.

Meir Kin lui-même ne s'est pas rendu en Israël pour l'enterrement - probablement en raison d'une loi autorisant les tribunaux rabbiniques en Israël à prononcer des sanctions, y compris l'emprisonnement, contre tout conjoint juif récalcitrant, quelle que soit sa nationalité.

David Lau a ostensiblement autorisé l'inhumation à la suite de ce compromis, mais Meir Kin a par la suite nié avoir jamais accepté de donner un acte de divorce en premier lieu.

Le porte-parole de David Lau a déclaré au Jerusalem Post que l'accord avait été conclu " entre un représentant de sa femme et les membres de la famille du refus du divorce " devant la Cour rabbinique suprême, sous les auspices du juge rabbinique Rabbi Aharon Katz.

Le Post croit comprendre, cependant, qu'aucune affaire ou procédure judiciaire formelle n'a jamais été ouverte devant la Cour rabbinique suprême, et que tout ce que David Lau a fait était indépendant des fonctionnaires de l'Administration des tribunaux rabbiniques.

Étant donné qu'aucune procédure formelle n'a été ouverte, il est extrêmement difficile de savoir comment et auprès de qui une garantie a pu être déposée.

Les responsables du ministère des services religieux ont déclaré que David Lau avait "outrepassé son autorité" puisqu'il n'avait pas le pouvoir d'instruire les sociétés funéraires sur la manière d'agir, et qu'une requête à la Haute Cour de justice contre ses instructions aurait probablement été accueillie.

Lonna Kim a dit au JPost qu'on ne l'avait jamais contactée au sujet des procédures concernant sa vie et sa captivité conjugale, et qu'elle n'avait aucune idée de qui avait été son représentant, ni même s'il y en avait même eu un.

Lorsqu'on l'a contactée pour commentaires, Katz a refusé de parler de la question, de savoir qui était le représentant de Lonna Kin, pourquoi elle n'avait pas été contactée au sujet des procédures, avec qui une garantie avait été déposée, le cas échéant, et pourquoi l'enterrement avait été autorisé sans que Meir Kin ait déposé au préalable un acte de divorce devant un tribunal rabbinique américain, étant donné ses 16 années de refus du divorce.

S'adressant au Post jeudi, Lonna a exprimé sa reconnaissance pour les efforts de Lau.

"Le Grand Rabbin s'est efforcé de faire adopter ce projet, et s'ils[la famille Kin] n'avaient vraiment pas été en mesure de l'enterrer, j'aurais eu droit à un[acte de divorce] ", dit-elle.

"Le Grand Rabbin essayait de m'aider dans ce cas extrême, et il a reconnu la gravité de l'affaire," dit Lonna.

Elle a toutefois ajouté qu'il était "scandaleux" que son mari n'ait pas été contraint de signer un document ou de remettre un acte de divorce à un tribunal rabbinique avant de permettre l'enterrement de sa mère.

Elle a également dit que la garantie de 20 000 $ qui était censée avoir été déposée était une somme d'argent sans importance pour la famille Kin, étant donné que l'un des frères de Meir, Aharon, est un multimillionnaire.

Et elle a dit qu'elle était " furieuse " de n'avoir jamais été contactée pendant les négociations entre Katz et les membres de sa famille.

"Je ne sais pas pourquoi je n'ai pas été consulté. Je ne savais pas que les frères négociaient, et si j'avais su, j'aurais voulu que ma version soit entendue."

"Je devrais avoir le droit de parler à la personne qui me représente, et si elle prétend qu'il y a eu deux parties[négociation], alors comment cela s'est-il passé - parce que je n'ai jamais communiqué avec elle. ."

D'une manière plus générale, Lonna Kin a dit qu'elle croyait que les rabbins l'avaient laissée tomber ainsi que d'autres femmes prises dans la même situation qu'elle.

“ J'ai l'impression que les rabbins en Amérique ont laissé tomber les femmes parce qu'ils ne saisissent pas les opportunités offertes par la Torah pour permettre aux femmes de se remarier. Les rabbins des années 1200 ont donné ces permis, mais ils ne les donnent pas aujourd'hui."

Lonna Kin elle-même a été jugée par un tribunal rabbinique orthodoxe en 2017, l'International Beit Din, dirigé par le rabbin Simcha Krauss, qui a annulé son mariage au motif que son mari s'était mal représenté pendant qu'ils sortaient ensemble.

Lonna s'est toutefois montrée réticente à trouver un nouveau partenaire étant donné que cette décision n'est pas largement soutenue par les autres tribunaux rabbiniques.

Jeudi, Meir Kin a posté une vidéo sur les médias sociaux disant qu'il n'avait jamais été contacté par le Grand Rabbinat.

"Le grand rabbin David Lau a publié des mensonges à mon sujet", a-t-il dit, niant qu'il avait jamais accepté de divorcer.

"C'est une fausse nouvelle. Personne du Grand Rabbinat ne m'a contacté, et personne d'autre n'a accepté de le faire en mon nom ou à mon insu."

Il a dit qu'aucun argent n'avait été déposé par les membres de sa famille comme garantie, disant que c'était "un autre mensonge en plus de la corruption habituelle des tribunaux rabbiniques".

Meir Kin a ajouté qu'"un projet de loi de divorce attend dans un tribunal rabbinique depuis plus de dix ans."

Lonna Kin note cependant que les tribunaux rabbiniques d'Israël ne reconnaissent pas explicitement la légitimité du tribunal auquel Meir Kin faisait référence pour organiser les divorces.

Elle a également noté que c'est le grand rabbin de la même cour qui a permis à Meir Kin de prendre une seconde femme en 2014, bien qu'il ait déjà refusé le divorce à Lonna sa première femme.

Lonna a également souligné que les conditions du divorce de son mari sont les suivantes :  lui remettre la somme de 500 000 $ et lui accorder  garde exclusive de leur fils.
Puis par la suite il a exigé que le New York Times retire les articles publiés en ligne sur l'affaire.

Le Grand Rabbinat n'a pas répondu à une demande de commentaires sur la raison pour laquelle une affaire formelle n'avait pas été ouverte devant la Cour rabbinique suprême ; auprès de qui la garantie de 20 000 dollars avait été déposée ; et pourquoi Meir Kin a nié avoir accepté de divorcer lorsque le Grand Rabbinat a déclaré explicitement qu'il avait consenti à écouter les décisions d'un tribunal rabbinique.

 

 

Vos réactions

  1. shokolarts@gmail.com'Sarah

    Mais que dit la 2ème épouse de toute cette histoire. Elle même a quand même été bernée par un homme qui se marie 2 fois donc bigame (interdit depuis le décret du Rav Guershon). Elle peut éventuellement intervenir pour rétablir cette situation puisque la torah dit que la « femme fait la volonté de son mari » : qu’est ce que la torah entend par cette phrase ? Tout simplement que l’épouse a le pouvoir de changer son mari en homme bon si elle le souhaite : par le respect, l’empathie, l’intelligence. Cette 2ème épouse est autant bafouée que la première puisque mariée à un bigame : elle a également le droit d’exiger que son « mari » libère la première épouse. Est ce qu’un Rav peut lui faire entendre raison ?

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