Le yiddish reprend vie chaque été sur les ruines du ghetto de Varsovie

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Le yiddish reprend vie chaque été sur les ruines du ghetto de Varsovie

Lorsque Gołda Tencer, la directrice de la Fondation Shalom et du Théâtre juif à Varsovie, a allumé les bougies du Sabbat vendredi dernier, elle était accompagnée de dizaines de personnes originaires de divers pays. Bien que leurs langues maternelles diffèrent, autour de la table, les voix étaient unies par une langue commune: le yiddish.

La foule rassemblée, d’une moyenne d’âge d’environ 60 ans, est venue dans la capitale polonaise pendant les trois premières semaines de juillet pour étudier le yiddish, apprendre sa grammaire, chanter des chansons et découvrir l'histoire juive-polonaise.

Le séminaire international sur la langue et la culture yiddish, fondé par Tencer, est maintenant dans sa 15e année. Des cours se déroulent à Muranów, un quartier qui était autrefois très juif et où le ghetto de Varsovie était établi. C'est ici, pendant la Seconde Guerre mondiale, qu’Emanuel Ringelblum a caché ses archives contenant des milliers de documents yiddish sur l'extermination des Juifs. Et c'est ici que le séminaire cherche à tirer parti du riche héritage du monde yiddishophone.

Grâce au programme Tencer, a également été créé il y a 20 ans le Centre pour la culture yiddish de Varsovie, qui cherche à contribuer à l'immense patrimoine de la culture yiddish.

"La nation est décédée, mais la culture et la littérature juive ne périssent pas", a déclaré Tencer, qui a grandi à Lodz. "Notre devoir est de transmettre ce lien de notre judéité".

Parmi les participants du séminaire, Barbara Szeliga, une actrice qui travaille au Jewish Theatre depuis plus de 30 ans. Quand elle a commencé à jouer, les productions du théâtre étaient exclusivement en yiddish.

La carte du quartier Muranow à Varsovie

La carte du quartier Muranow à Varsovie

"J'ai dû apprendre la langue pour savoir ce que je jouais", a-t-elle déclaré.

À l'époque, il n'y avait pas de manuels, de dictionnaires ou de possibilités de photocopier quoi que ce soit.

"Nous avons appris le yiddish des manuels socialistes et post-scolaires qui traitaient de l'amitié polono-soviétique", a rappelé Szeliga.

Szeliga participe à son quatrième séminaire, mais elle n'a pas besoin du yiddish pour travailler.

"Je l'apprends pour le plaisir", a-t-elle dit.

Eugen Parnes vit à Malmö, en Suède. Ses parents et lui ont quitté la Pologne lorsqu’il avait 17 ans. Il a grandi à Wałbrzych, dans le sud-ouest de la Pologne, fréquenté une école juive et ses parents parlaient yiddish. Pourtant, l'atmosphère environnante n'était pas bonne.

"Les petits enfants l’interpellaient dans la cour :" Juifs, vous avez tué Jésus ", a-t-il rappelé. "Qui leur a dit cela? Leurs parents à la maison bien entendu. Ces enfants nous ont jeté des pierres".

Au moment où Parnès et sa famille ont quitté la Pologne en 1971, la population juive de Wałbrzych avait diminué de 20000, après-guerre, à seulement 1000 personnes.

"La plupart des gens de mon âge ne connaissent pas le yiddish parce que leurs parents ne leur ont pas parlé dans cette langue, et certains ne savent même pas qu'ils ont des racines juives", a-t-il déclaré.

Parnes est venu au séminaire, qui se déroule jusqu’au 21 juillet, parce qu'il aime parler en yiddish - et il n'y a personne en Suède pour discuter.

"Bien que je sache parler, j'ai oublié comment lire et écrire", a-t-il avoué.

Natalia Krynicka, qui enseigne la littérature juive et yiddish à la Sorbonne en France, assiste pour pour la quatrième fois au séminaire.

"C'est toujours une expérience formidable pour moi", a-t-elle dit, ajoutant qu'il est particulièrement intéressant d'apprendre une langue dans un endroit où elle était autrefois si vivante.

"Les participants peuvent lire une histoire de l'auteur de la fin du XIXe siècle I.L. Peretz, par exemple, puis se rendre dans la rue où il a vécu. Nous pouvons aussi visiter sa tombe dans le cimetière juif", a déclaré Krynicka.

Le matin, les étudiants apprennent le yiddish. Dans l'après-midi, ils écoutent des conférences et font des promenades.

"Le programme supplémentaire, les visites à pied, est très important", a déclaré Krynicka. "Nous pouvons constater combien l'histoire peut détruire et combien la littérature peut sauver".

Source : jta.org

Copyright: Alliance

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