Le coronavirus annonce la fin de la mondialisation de Shmuel Trigano

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Le philosophe et sociologue franco-israélien Shmuel Trigano voit la pandémie comme un rappel brutal des limites des nations et de l'humanité elle-même.

L'un des esprits intellectuels les plus féconds du judaïsme moderne est peu connu en Israël. Shmuel Trigano, sociologue et philosophe juif-français-israélien, étudie la pensée juive dans le monde et le monde juif dans le contexte de la métaphysique, de la philosophie, de la politique et des sciences sociales. Il a écrit 25 livres, dont quatre ont été traduits en hébreu.

Dans une interview à Israel Hayom , Trigano partage ses réflexions sur ce que la pandémie de coronavirus signifie pour l'humanité.

Q: Votre dernier livre, The Jewish State Beyond Normalisation , a souligné la nature cyclique des empires et a souligné l'empire de l'Union européenne.
Que sera l'ère post-corona pour cet empire?

"Je pense que l'âge du coronavirus signifie la mort de l'Empire européen. Dès le début du 21ème siècle, nous avons été confrontés à l'apparition d'un nouvel empire: l'UE, un nouveau régime qui remet en cause la validité de  l'État-nation.
Cela a été combiné avec une nouvelle croyance autoritaire: celle du post-modernisme, une idéologie qui a conduit à l'effondrement de la civilisation moderne et au démantèlement de la réalité. J'ai toujours pensé que c'était une création qui ne pouvait pas durer longtemps - des peuples qui ne se comprennent pas d'une part, qui détruit les accords locaux, mais également détruit les termes de droits de l'homme. "

Q: Quelle est, selon vous, la source du coronavirus?

«Je considère que le coronavirus est une maladie qui s'est enracinée dans la mondialisation et qui détruira également la mondialisation. C'est la fin de la mondialisation. En ce qui concerne le gouvernement, nous assistons à un phénomène anti-mondial dans lequel tous les pays de l'UE reviennent à aux États-nations, aux frontières, à la police, aux fermetures.

Les peuples se barricadent derrière les frontières. Chaque pays garde ses ressources pour lui. Ce sont des signes de retrait de la mondialisation. Nous avons vu que l'affaiblissement de l'État-nation a conduit à la négligence de l'assistance et qu'il n'est pas possible de dépendre d'un organisme mondial.

«L'identité collective de chaque peuple se renforce. Le Coronavirus signifie le retour des états nations, un retour à la structure nationale et une véritable frontière vivante. Cela a un sens, un énorme message des cieux. Il est possible que nous pensions que nous pourrions passer outre toutes les frontières de la nature, et tout à coup l'humanité est tenue de rendre des comptes et revient à notre petite stature. Je pense que le 21ème siècle commence maintenant. Nous sommes entrés dans une nouvelle ère. "

Q: Quels défis prévoyez-vous pour l'époque de la couronne?

"Le coronavirus pose un grand défi à la démocratie, par exemple. Dans chaque pays, des groupes d'experts ont été constitués: médecins, scientifiques, statisticiens - un cercle qui n'est pas élu démocratiquement, et pour lequel il n'y a pas de contrôle, et qui" charme "le les politiciens s'appuient sur une autorité extérieure pour prendre des décisions de grande importance, comme la liberté personnelle, les verrouillages, le blocage de l'économie.

Il y a une tension paradoxale quand d'une part, il est clair que nous avons besoin d'un état fort et d'une activité d'une administration qui concentre tout le pouvoir et les outils, mais d'autre part, l'État est faible et doit dépendre de l'autorité d'experts pour déterminer son chemin. C'est un grand embarras pour l'humanité moderne, qui pensait qu'elle pouvait tout contrôler. "

Q: Décrivez-vous l'orgueil de l'humanité?

"Exact. Si le coronavirus a un aspect spirituel ou symbolique, c'est l'idée qu'il y a une limite à ce que les humains peuvent gouverner. La mondialisation est un rêve de puissance, un sentiment d'immédiateté et de connexion. Le Coronavirus  illustre le principe des limitations à l'homme Non seulement «l'humain» dans les «droits de l'homme», mais aussi l'humain comme référence pour tout.

«Le coronavirus nous avertit de ne pas trop s'approcher du précipice. Prenez, par exemple, l'approche transhumaniste, qui cherche à déifier les humains au point de les transformer en Créateurs. Selon cette approche, les limites biologiques des humains peuvent être surmontées , et même si nous sommes censés être dans une situation particulière de la science et de la technologie, dans la mesure où il est possible de créer un être humain.
Le coronavirus jette un doute sur cette théorie moderne, qui veut recréer un être humain à travers la théorie du genre, biotechnologie et bio-humanisme. "

Shmuel Trigano

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